Zurück zur Quellenstelle im Ġadīr-Artikel
Dieser Text aus einer schiitischen Quelle gehört zum Quellenapparat des Ġadīr-Artikels. Die einzelnen Fassungen werden nicht miteinander vermischt.
Eigene deutsche Übersetzung nach dem arabischen Digitaltext der jeweils genannten Ausgabe. Ein Quellenbeleg ist noch kein Urteil über die Zuverlässigkeit seiner Überlieferungskette.
Fasten und Gebet am 18. Ḏū l-Ḥiǧǧa (Dāwūd ar-Raqqī)
Und Dāwūd ibn Kaṯīr ar-Raqqī überlieferte von Abū Hārūn ʿAmmār ibn Ḥarīz al-ʿAbdī, er sagte:
Ich trat am achtzehnten Tag von Ḏū l-Ḥiǧǧa zu Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) ein und fand ihn fastend. Da sagte er zu mir: "Dies ist ein gewaltiger Tag, dessen Heiligkeit Gott für die Gläubigen groß gemacht hat. An ihm hat Er ihnen die Religion vervollkommnet, die Gnade an ihnen vollendet und das erneuert, was Er ihnen an Bund (ʿahd) und Verpflichtung (mīṯāq) auferlegt hatte." Da wurde zu ihm gesagt: "Was ist der Lohn für das Fasten an diesem Tag?" Er sagte: "Er ist ein Tag des Festes, der Freude und der Wonne und ein Tag des Fastens aus Dank an Gott, den Erhabenen. Sein Fasten kommt sechzig Monaten der heiligen Monate gleich. Und wer an ihm zwei Gebetseinheiten (rakʿa) betet, zu welcher Zeit er will, am besten aber nahe dem Zenitdurchgang (zawāl) (das ist die Stunde, in der der Befehlshaber der Gläubigen bei Ġadīr Ḫumm als Wegzeichen für die Menschen aufgestellt wurde, denn sie waren zu dieser Zeit dem Rastplatz nahegekommen), wer also zu dieser Zeit zwei Gebetseinheiten betet, sich dann niederwirft und spricht: 'Dank sei Gott', hundertmal, und nach dem Gebet das Bittgebet (duʿāʾ) spricht, das dafür überliefert ist."
وروى داود بن كثير الرقي عن أبي هرون عمار بن حريز العبدي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام في يوم الثامن عشر من ذي الحجة فوجدته صائما، فقال لي: هذا يوم عظيم عظم الله حرمته على المؤمنين وأكمل لهم فيه الدين وتمم عليهم النعمة وجدد لهم ما أخذ عليهم من العهد والميثاق. فقيل له: ما ثواب صوم هذا اليوم قال: إنه يوم عيد وفرح وسرور ويوم صوم شكرا لله تعا لي، وإن صومه يعدل ستين شهرا من أشهر الحرم ومن صلى فيه ركعتين أي وقت شاء، وأفضله قرب الزوال وهي الساعة التي أقيم فيها أمير المؤمنين بغدير خم علما للناس، وذلك أنهم كانوا قربوا من المنزل في ذلك الوقت، فمن صلى في ذلك الوقت ركعتين، ثم يسجد ويقول: شكرا لله مائة مرة، ودعا بعقب الصلاة بالدعاء الذي جاء به.
Quelle: [aṭ-Ṭūsī, Miṣbāḥ al-Mutahaǧǧid, B. 1 (Muʾassasat Fiqh aš-Šīʿa, Digitalfassung eshia), S. 737]
Der Vorrang des Tages von Ġadīr (Ibn Abī Naṣr von ar-Riḍā)
Und Muḥammad ibn Abī Naṣr überlieferte, er sagte:
Wir waren bei ar-Riḍā (as.), und der Raum war voll von seinen Leuten. Da sprachen sie über den Tag von Ġadīr, und einige Leute leugneten ihn. Da sagte ar-Riḍā (as.): "Mein Vater berichtete mir von seinem Vater (as.), er sagte: 'Gewiss, der Tag von Ġadīr ist im Himmel bekannter als auf der Erde.'" Und er führte den Hadith fort, bis er sagte: "O Ibn Abī Naṣr! Wo immer du bist, sei am Tag von Ġadīr beim Befehlshaber der Gläubigen (as.) zugegen, denn Gott, der Erhabene, vergibt jedem gläubigen Mann und jeder gläubigen Frau, jedem Muslim und jeder Muslimin die Sünden von sechzig Jahren und befreit aus dem Feuer das Doppelte dessen, was Er im Monat Ramaḍān, in der Nacht der Bestimmung und in der Nacht des Fastenbrechens befreit. Und ein Dirham an ihm gilt tausend Dirham für deine kundigen Brüder. So erweise deinen Brüdern an diesem Tag Gutes und erfreue an ihm jeden gläubigen Mann und jede gläubige Frau." Dann sagte er: "O Leute von Kūfa! Euch wurde viel Gutes gegeben. Ihr gehört zu denen, deren Herz Gott für den Glauben geprüft hat, gedemütigt, bezwungen, geprüft. Das Unheil wird in Strömen über euch ausgegossen, dann nimmt es der Beseitiger der großen Not hinweg. Bei Gott, wenn die Menschen die Vorzüglichkeit dieses Tages in ihrer Wirklichkeit kennen würden, würden die Engel ihnen jeden Tag zehnmal die Hand schütteln. Und scheute ich nicht die Weitschweifigkeit, würde ich die Vorzüglichkeit dieses Tages aufzählen und das, was Gott, der Mächtige und Erhabene, dem gegeben hat, der ihn kennt, und das ist nicht in Zahlen zu fassen."
وروى محمد بن أبي نصر قال: كنا عند الرضا عليه السلام والمجلس غاص بأهله فتذاكروا يوم الغدير فأنكره بعض الناس فقال الرضا عليه السلام: حدثني أبي عن أبيه عليهم السلام قال: إن يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض، وساق الحديث إلى أن قال: يابن أبي نصر! أين ماكنت فاحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين عليه السلام فإن الله تعالى يغفر لكل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر ولدرهم فيه بألف درهم لاخوانك العارفين، فأفضل على إخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مؤمن ومؤمنة. ثم قال: يا أهل الكوفة! لقد أعطيتم خيرا كثيرا، وإنكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستذلون مقهورون ممتحنون يصب عليكم البلاء صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته، لصافحتهم الملائكة في كل يوم عشر مرات، ولو لا أني أكره التطويل لذكرت فضل هذا اليوم، وما أعطي الله عزوجل لمن عرفه ما لا يحصي بعدد.
Quelle: [aṭ-Ṭūsī, Miṣbāḥ al-Mutahaǧǧid, B. 1 (Muʾassasat Fiqh aš-Šīʿa, Digitalfassung eshia), S. 737–738]
Originalnachweis beim Anbieter (1)Originalnachweis beim Anbieter (2)
Gaben ar-Riḍās am Tag von Ġadīr und Beginn der Predigt (al-Fayyāḍ)
Überschrift: Predigt des Befehlshabers der Gläubigen (as.) am Tag von Ġadīr. Eine Gruppe berichtete uns von Abū Muḥammad Hārūn ibn Mūsā at-Talʿukbarī, er sagte: Es berichtete uns Abū l-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad al-Ḫurāsānī al-Ḥāǧib im Monat Ramaḍān des Jahres 337 (der Hidschra), er sagte: Es berichtete uns Saʿīd ibn Hārūn Abū ʿUmar al-Marwazī, der über achtzig Jahre alt war, er sagte: Es berichtete uns al-Fayyāḍ ibn Muḥammad ibn ʿUmar aṭ-Ṭarsūsī in Ṭūs im Jahr 259, als er neunzig Jahre erreicht hatte, dass
er habe Abū l-Ḥasan ʿAlī ibn Mūsā ar-Riḍā (as.) am Tag von Ġadīr erlebt, und bei ihm sei eine Gruppe seiner Vertrauten gewesen, die er zum Fastenbrechen zurückgehalten hatte. Er hatte ihnen Speise, Wohltaten und Geschenke und Kleidung bis hin zu Ringen und Sandalen zu ihren Wohnstätten vorausgeschickt. Er hatte ihre Verhältnisse und die Verhältnisse seines Gefolges verändert, und ihm war anderes Gerät erneuert worden als das Gerät, dessen alltäglicher Gebrauch vor seinem Tag üblich war. Und er erwähnte die Vorzüglichkeit des Tages und seinen Vorrang. Zu seinen Worten (as.) gehörte: "Es berichtete mir der Rechtleitende (al-Hādī), mein Vater, er sagte: Es berichtete mir mein Großvater aṣ-Ṣādiq, er sagte: Es berichtete mir al-Bāqir, er sagte: Es berichtete mir Sayyid al-ʿĀbidīn (der Herr der Gottesdiener), er sagte: Es berichtete mir mein Vater al-Ḥusain, er sagte: 'In einem der Jahre des Befehlshabers der Gläubigen (as.) fielen der Freitag und Ġadīr zusammen. Da stieg er auf die Kanzel, als fünf Stunden dieses Tages vergangen waren. Er lobte Gott und pries Ihn mit einem Lob, desgleichen man nie gehört hatte, und mit einem Preis, den kein anderer an Ihn gerichtet hatte. Was davon im Gedächtnis blieb, war: [...]'"
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الغدير: خبرنا جماعة عن أبي محمد هرون بن موسى التلعكبري قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الخراساني الحاجب في شهر رمضان سنة سبع وثلثين وثلثمائة قال: حدثنا سعيد بن هرون أبو عمر المروزي وقد زاد على الثمانين سنة، قال: حدثنا الفياض بن محمد بن عمر الطرسوسي بطوس سنة تسع وخمسين ومائتين وقد بلغ التسعين أنه شهد أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام في يوم الغدير وبحضرته جماعة من خاصته قد احتبسهم للافطار وقد قدم إلى منازلهم الطعام والبر والصلات والكسوة حتى الخواتيم والنعال وقد غير من أحوالهم وأحوال حاشيته وجددت له آلة غير الالة التي جري الرسم بابتذالها قبل يومه وهو يذكر فضل اليوم وقدمه فكان من قوله عليه السلام: حدثني الهادى أبي قال: حدثني جدي الصادق قال: حدثني الباقر قال: حدثني سيد العابدين قال: حدثني أبي الحسين قال: اتفق في بعض سني أمير المؤمنين عليه السلام الجمعة والغدير، فصعد المنبر على خمس ساعات من نهار ذلك اليوم. فحمد الله وأثني عليه حمدا لم يسمع بمثله وأثني عليه ثناء لم يتوجه إليه غيره فكان ما حفظ من ذلك:
Quelle: [aṭ-Ṭūsī, Miṣbāḥ al-Mutahaǧǧid, B. 1 (Muʾassasat Fiqh aš-Šīʿa, Digitalfassung eshia), S. 752]
Aus der Predigt: Großzügigkeit, Geschenke und die Schwachen
[...] "Kehrt, Gott erbarme sich eurer, nach dem Ende eurer Versammlung zurück mit Großzügigkeit gegenüber euren Familien, Güte gegenüber euren Brüdern und Dank an Gott, den Mächtigen und Erhabenen, für das, was Er euch geschenkt hat. Vereinigt euch, so vereint Gott eure Gemeinschaft, und erweist einander Güte, so verbindet Gott eure Zuneigung. Schenkt einander die Gnadengaben Gottes, so wie Er euch an ihm mit Belohnung bedacht hat, mit dem Vielfachen der Feste vor und nach ihm, ausgenommen an seinesgleichen. Die Güte an ihm lässt das Vermögen Frucht tragen und verlängert das Leben, und die gegenseitige Zuwendung an ihm zieht Gottes Barmherzigkeit und Zuwendung nach sich. Bereitet für eure Brüder und Familien etwas von Seiner Huld, mit dem Einsatz eurer Freigebigkeit und soweit eure Kräfte reichen. Zeigt untereinander Heiterkeit und Freude in euren Begegnungen. Lob sei Gott für das, was Er euch geschenkt hat. Kehrt mit mehr Gutem zu denen zurück, die auf euch hoffen, und stellt eure Schwachen mit euch gleich in eurem Essen, soweit eure Fähigkeit reicht und nach euren Möglichkeiten. Denn der Dirham gilt an ihm hunderttausend Dirham, und die Mehrung kommt von Gott, dem Mächtigen und Erhabenen." [...]
عودوا رحمكم الله بعد انقضاء مجمعكم بالتوسعة على عيالكم والبر بإخوانكم والشكر لله عزوجل على ما منحكم واجمعوا يجمع الله شملكم وتباروا يصل الله ألفتكم وتهادوا نعم الله كما مناكم بالثواب فيه على أضعاف الاعياد قبله وبعده إلا في مثله والبر فيه يثمر المال ويزيد في العمر، والتعاطف فيه يقتضي رحمة الله وعطفه وهيؤا لاخوانكم وعيالكم عن فضله بالجهد من جودكم وبما تناله القدرة من استطاعتكم وأظهروا البشر فيما بينكم والسرور في ملاقاتكم، والحمد لله على ما منحكم وعودوا بالمزيد من الخير على أهل التأميل لكم، وساووا بكم ضعفاءكم في مأكلكم وما تناله القدرة من استطاعتكم وعلى حسب إمكانكم فالدرهم فيه بمائة ألف درهم والمزيد من الله عزوجل،
Quelle: [aṭ-Ṭūsī, Miṣbāḥ al-Mutahaǧǧid, B. 1 (Muʾassasat Fiqh aš-Šīʿa, Digitalfassung eshia), S. 757]
Aus der Predigt: Gruß und Weitergabe
[...] "Und wenn ihr euch begegnet, so reicht einander die Hand mit dem Friedensgruß und gratuliert einander zur Gnade an diesem Tag. Der Anwesende soll es dem Abwesenden übermitteln und der Zugegene dem Entfernten, und der Reiche soll sich dem Armen und der Starke dem Schwachen zuwenden. Der Gesandte Gottes (s.) hat mir dies befohlen." [...]
وإذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم وتهانوا النعمة في هذا اليوم وليبلغ الحاضر الغائب والشاهد البائن وليعد الغني على الفقير والقوي على الضعيف أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك.
Quelle: [aṭ-Ṭūsī, Miṣbāḥ al-Mutahaǧǧid, B. 1 (Muʾassasat Fiqh aš-Šīʿa, Digitalfassung eshia), S. 758]