Von der Schöpfung bis heute

Vater Imām ʿAlīs (as.) und Onkel des Propheten (s.). Nach schiitischer Lehre gläubiger Muslim, der seinen Glauben aus politischer Klugheit verbarg, um den Propheten (s.) schützen zu können. Sein Tod im „Jahr der Trauer“ war ein schwerer Verlust.

Vater des Propheten (s.). Jüngster und liebster Sohn von ʿAbd al-Muṭṭalib. Heiratete Āmina bint Wahb aus dem Stamm der Banū Zuhra. Starb auf einer Handelsreise in Yaṯrib (dem späteren Medina), bevor sein Sohn Muḥammad (s.) geboren wurde. Im schiitischen Verständnis, ebenso wie sein Vater, ein Bekenner des reinen Tauḥīd.

Vater von ʿAmmār b. Yāsir und Ehemann der Sumayya. Stammte aus dem Jemen, ließ sich in Mekka nieder und wurde Bündnisgenosse der Banū Maḫzūm. Trat mit seiner gesamten Familie früh zum Islam über. Wurde von Abū Ǧahl und den Götzendienern Mekkas grausam gefoltert. Der Prophet (s.) ging an ihnen vorbei, als sie gefoltert wurden, und sprach das berühmte Wort: Geduld, Familie Yāsirs — euer Treffpunkt ist das Paradies. Yāsir starb unter der Folter.

Sohn von Yāsir und Sumayya — der ersten Märtyrerin im Islam. Treuer Gefährte ʿAlīs (as.). Fiel mit über 90 Jahren in Ṣiffīn — der Prophet hatte vorhergesagt: „Eine ungerechte Gruppe wird ʿAmmār töten.“

Onkel des Propheten (s.) und einer der ersten und mutigsten Verteidiger des Islam. Fiel als Märtyrer in der Schlacht von Uḥud. Der Prophet weinte bitterlich um ihn.

Aus Persien stammend, suchte er die wahre Religion durch viele Lehrer, bis er den Propheten (s.) fand. Berater bei der Grabenschlacht. Der Prophet sagte: „Salmān ist von uns, der Ahl al-Bayt“. Statthalter Imām ʿAlīs (as.) in Madāʾin.

Einer der ersten Muslime und treuesten Anhänger ʿAlīs (as.). Bekannt für seine Schlichtheit und seinen Mut, die Wahrheit zu sagen. Wurde von ʿUṯmān nach ar-Rabaḏa verbannt, wo er einsam starb. Der Prophet (s.) sagte: „Die Erde trug nie und der Himmel überschattete nie einen wahrhaftigeren als Abū Ḏarr.“

Bilāl, ein abessinischer Sklave in Mekka, gehörte zu den frühesten Konvertiten zum Islam. Sein Herr Umayya b. Ḫalaf folterte ihn in der Mittagshitze auf den heißen Steinen Mekkas, einen Felsen auf seiner Brust, um ihn zur Apostasie zu zwingen. Bilāl antwortete nur: Aḥad, Aḥad — Ein Einziger, Ein Einziger. Abū Bakr kaufte ihn frei. Nach der Hijra ernannte ihn der Prophet (s.) zum ersten Muezzin des Islam — seine Stimme rief von der Kaʿba selbst zum Gebet. Nach dem Tod des Propheten (s.) konnte er den Aḏān nicht mehr ohne Tränen aussprechen. Verließ Medina und starb in Damaskus.

Jemenit, vom Propheten (s.) zu Lebzeiten gepriesen, ohne ihn je gesehen zu haben. Schloss sich nach dem Tod des Propheten Imām ʿAlī (as.) an und fiel in der Schlacht von Ṣiffīn (37 n.H.) als Märtyrer.

Eine der vier Säulen (Arkān) der Šīʿa nach dem Propheten (s.) — zusammen mit Salmān al-Fārisī, Abū Ḏarr al-Ġifārī und ʿAmmār b. Yāsir. Stand nach Saqīfa kompromisslos zu Imām ʿAlī (a.) und gehörte zu den wenigen, die das Recht der Ahl al-Bait öffentlich verteidigten. Tapferer Krieger bei Badr — der einzige Reiter der Muslime in dieser Schlacht. Frühester Konvertit, gehört zu den ersten sieben, die das Bekenntnis öffentlich ablegten. Imām aṣ-Ṣādiq (a.) sagte: "Niemand blieb seinem Glauben treu außer drei: Salmān, Abū Ḏarr und al-Miqdād" — und in einer anderen Überlieferung wird auch ʿAmmār genannt. Der Prophet (s.) sagte über ihn: "Allāh hat mir vier Männer zur Liebe geboten und mir berichtet, dass auch Er sie liebt: ʿAlī, al-Miqdād, Abū Ḏarr und Salmān."

Größter General Imām ʿAlīs (as.). Held von Ǧamal und Ṣiffīn. Wurde zum Statthalter Ägyptens ernannt — auf dem Weg dorthin durch Honig vergiftet, den Muʿāwiya bezahlte. Empfänger des berühmten „Briefs Mālik al-Aštar“ (Nahǧ al-Balāġa, Brief 53).

Treuer Anhänger Imām ʿAlīs (as.). Weigerte sich, ʿAlī zu verfluchen, wie es Muʿāwiya befahl. Wurde 51 n.H. mit sechs Gefährten in Marǧ ʿAḏrāʾ (bei Damaskus) hingerichtet. ʿĀʾiša soll Muʿāwiya dafür kritisiert haben.

Persischer Sklave, von Imām ʿAlī (as.) freigekauft. Berühmter Anhänger und Träger der esoterischen Kenntnisse ʿAlīs. Wurde von ʿUbaydullāh b. Ziyād kurz vor Karbalāʾ in Kūfa gekreuzigt — ʿAlī hatte ihm seinen Tod vorausgesagt.

Vertrauter Imām ʿAlīs (as.). Empfänger des berühmten Duʿāʾ Kumayl, das ʿAlī ihm in der Nacht der Mitte von Šaʿbān lehrte. Wurde 83 n.H. von al-Ḥaǧǧāǧ b. Yūsuf hingerichtet, weil er die Treue zu Imām ʿAlī bewahrte.

Persönlicher Diener und enger Vertrauter Imām ʿAlīs (as.). Bekannt für seine Treue. Wurde von al-Ḥaǧǧāǧ b. Yūsuf hingerichtet, als er sich weigerte, von ʿAlī abzurücken.

Gefährte Imām ʿAlīs (as.), Imām al-Ḥasans (as.), Imām al-Ḥusayns (as.), Imām as-Saǧǧāds (as.) und Imām al-Bāqirs (as.) — Zeitzeuge fünf Imame. Verfasser des Kitāb Sulaym b. Qays — eines der ältesten und wichtigsten schiitischen Werke, das die Ereignisse nach dem Tod des Propheten (s.) dokumentiert. Floh vor al-Ḥaǧǧāǧ und versteckte sein Buch bei Abān b. Abī ʿAyyāš.

Vertrauter Anhänger Imām ʿAlīs (as.), Träger esoterischen Wissens (ʿilm al-manāyā wa-l-balāyā). Wurde von Ziyād b. Abīhi auf Befehl Muʿāwiyas hingerichtet — Hände und Füße abgeschlagen, Zunge abgeschnitten.

Treuer Gefährte schon Imām ʿAlīs (as.), Begleiter aller drei Imame bis Karbalāʾ. Im Alter von 75 Jahren als Märtyrer gefallen. Sein Grab in Karbalāʾ liegt im Heiligtum Imām al-Ḥusayns.

Schüler ʿAlīs (as.), dem der Imam seinen Märtyrertod vorhergesagt hatte. Wurde von Ibn Ziyād gekreuzigt für seine Treue zu den Ahl al-Bayt — sprach am Galgen über die Tugenden ʿAlīs (as.).

Alter Gefährte Imām ʿAlīs (as.) und Freund al-Ḥusayns (as.) seit Kindheit. Verließ Kūfa heimlich, um den Imam in Karbalāʾ zu unterstützen. Mit über 70 Jahren als Märtyrer gefallen.

Berühmter Gefährte des Propheten (s.). Erster Pilger zum Grab Imām al-Ḥusayns (as.) am 20. Ṣafar 61 n.H. — daher heißt der 20. Ṣafar bis heute „Arbaʿīn“. Überlieferer vieler Aḥādīṯ über die Imāme.

Alter Gefährte von Badr und Ḥunayn. Fiel als einer der ersten Märtyrer von Karbalāʾ. Der Imām (as.) saß am Sterbenden, als dieser noch atmete.

Befehlshaber der ersten umayyadischen Reiterei, die Imām al-Ḥusayn (as.) den Weg versperrte. Bereute am Morgen von ʿĀšūrāʾ, ging zu Ḥusayn über und fiel als einer der ersten Märtyrer. Sein Grab wird bis heute in Karbalāʾ besucht.

Berühmter Qurʾān-Lehrer von Kūfa (sayyid al-qurrāʾ). Schloss sich Imām al-Ḥusayn (as.) auf dem Weg nach Karbalāʾ an. Hielt am Vorabend ʿĀšūrāʾs eine Predigt an die Truppen ʿUmar b. Saʿds. Fiel als Märtyrer.

Ehemaliger Anhänger ʿUṯmāns. Traf Imām al-Ḥusayn (as.) auf dem Weg nach Karbalāʾ und schloss sich ihm sofort an. Fiel als Märtyrer von Karbalāʾ.

Notabler Anführer der Stämme von Kūfa, der Muslim b. ʿAqīl in seinem Haus verbarg. Wurde von Ibn Ziyād gefoltert und enthauptet, als er Muslim nicht auslieferte.

Treuer Schüler Imām ʿAlīs (as.). Empfänger des berühmten „Duʿāʾ Kumayl“, das jeden Donnerstagabend rezitiert wird. Wurde von al-Ḥaǧǧāǧ getötet wegen seiner Treue zu den Ahl al-Bayt.

Ursprünglich Anhänger ʿUṯmāns. Begegnete Imām al-Ḥusayn (as.) auf dem Weg nach Karbalāʾ und schloss sich ihm an. Hielt vor der Schlacht eine berühmte Predigt und fiel als Märtyrer.

Cousin Imām al-Ḥusayns (as.), von ihm als Gesandter nach Kūfa geschickt. Empfing zunächst 18.000 Treueide. Wurde nach dem Verrat der Kūfans von Ibn Ziyād am 9. Ḏū l-Ḥiǧǧa 60 n.H. festgenommen, vom Palast geworfen und enthauptet.

Cousin und Gesandter Imām al-Ḥusayns (as.). Sammelte 18.000 Treueeide in Kūfa, wurde aber verraten und am 9. Ḏū l-Ḥiǧǧa 60 n.H. von Ibn Ziyād hingerichtet — wenige Wochen vor Karbalāʾ.

Befehlshaber der Armee, die Imām al-Ḥusayn (as.) den Weg versperrte. Am Morgen ʿĀšūrāʾs wandte er sich um, ging zum Imam und bat um Vergebung. Fiel als einer der ersten Märtyrer für den Imam, den er kurz zuvor noch belagert hatte.

Halbbruder Imām al-Ḥusayns (as.), Sohn Imām ʿAlīs (as.) und Umm al-Banīns. „Mond der Banū Hāšim“ wegen seiner Schönheit. Standartenträger in Karbalāʾ. Starb beim Versuch, Wasser für die durstigen Kinder zu holen — nach dem Verlust beider Arme.

Einer der vier treuen Aṣḥāb Imām as-Saǧǧāds (as.) in der schweren Zeit nach Karbalāʾ. Predigte offen die Liebe zur Ahl al-Bait in Medina. Wurde von al-Ḥaǧǧāǧ b. Yūsuf hingerichtet — Hände und Beine abgeschlagen.

Schüler dreier Imame nacheinander. Bedeutender Qurʾān-Lehrer und Tradent in Kūfa. Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte ihm: 'Setze dich in die Moschee Medinas und gib den Menschen Fatwas, denn ich liebe es, wenn man unter meinen Šīʿa Männer wie dich sieht.'

Ältester Sohn Imām al-Ḥusayns (as.), 18 Jahre bei Karbalāʾ. Glich dem Propheten (s.) in Aussehen, Stimme und Charakter. Erster Hāšimit, der in Karbalāʾ als Märtyrer fiel.

Bedeutender Mufassir und Tradent. Schüler Ibn ʿAbbās', dann Imām as-Saǧǧāds (as.). Beteiligte sich am Aufstand des Ibn al-Ašʿaṯ gegen al-Ḥaǧǧāǧ — wurde 95 n.H. von al-Ḥaǧǧāǧ in Wāsiṭ enthauptet.

Persischer Konvertit aus Kabul. Diente Muḥammad b. al-Ḥanafiyya, bis Imām as-Saǧǧād (as.) sein Imāmat erkannte. Tradent vieler Suppliken, darunter Teile von Duʿāʾ Yawm ʿArafa.

Schüler Imām al-Bāqirs (as.) und Hüter geheimer Wissenschaften. Imām al-Bāqir (as.) sagte zu ihm: „Bei Allāh, wenn du mein Wissen verbreitest, werden sie dich für einen Magier halten.“

Säugling Imām al-Ḥusayns (as.), 6 Monate alt. Wurde durch einen Pfeil von Ḥurmula in der Kehle getötet, während sein Vater ihn zum Feind hielt und um Wasser für ihn bat. Symbol für die Unschuld der Karbalāʾ-Märtyrer.

Einer der vier Mainstays (arkān al-arbaʿa) der schiitischen Überlieferung. Schüler Imām al-Bāqirs und al-Ṣādiqs (as.). Tradierte über 30.000 Aḥādīṯ, gilt als einer der zuverlässigsten Tradenten.

Blinder Schüler der Imāme al-Bāqir und aṣ-Ṣādiq (as.). Trotz Behinderung einer der wichtigsten Überlieferer. Imām aṣ-Ṣādiq (as.) zählte ihn zu den vier „Säulen der Šīʿa“.

Eine der vier Säulen der Schia. Blind, aber großer Faqīh und Tradent. Schüler Imām al-Bāqirs (as.) und Imām aṣ-Ṣādiqs (as.). In den Quellen oft genannt — viele zentrale Fiqh-Aḥādīṯ stammen von ihm.

Mekkanischer Tradent, von Imām aṣ-Ṣādiq (as.) zu den 'Senioren der Schia' (mašāyiḫ al-aṣḥāb) gezählt, deren Berichte als verlässlich gelten. Trug zur Verbreitung der schiitischen Lehre in Mekka bei.

Bedeutender Mutakallim und Faqīh. Geldwechsler in Kūfa (Ṭāq al-Maḥāmil). Berühmt für seine Disputationen mit Abū Ḥanīfa. Sunniten nannten ihn spöttisch 'Šaiṭān aṭ-Ṭāq' — die Schia ehrt ihn als 'Muʾmin aṭ-Ṭāq'.

Größter Schüler der Imāme al-Bāqir (as.) und aṣ-Ṣādiq (as.). Vier seiner Brüder waren ebenfalls bedeutende Gelehrte. Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: „Ohne Zurāra wäre die Wahrheit verloren gegangen.“

Eine der vier großen Säulen der Schia. Kopf der einflussreichen Familie Banū Aʿyan in Kūfa. Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte über ihn: 'Hätte Zurāra nicht gelebt, wären die Aḥādīṯ meines Vaters verloren gegangen.' Faqīh, Theologe und Tradent.

Vierte der großen Säulen der Schia. Faqīh aus Kūfa, vertrauter Schüler Imām al-Bāqirs und aṣ-Ṣādiqs (as.). Tradent vieler grundlegender Fiqh-Überlieferungen.

Schüler der Imāme al-Bāqir (as.) und aṣ-Ṣādiq (as.). Überlieferte über 30.000 Aḥādīṯ. Lebte in Kūfa und beantwortete täglich Hunderte von Fragen.

Vertrauter Schüler Imām aṣ-Ṣādiqs (as.) und al-Kāẓims (as.). Empfänger der berühmten Tawḥīd al-Mufaḍḍal — eines vier-tägigen Vortrags Imām aṣ-Ṣādiqs über die Weisheit der Schöpfung. Sehr umstrittene Figur in den Riǧāl-Werken.

Größter Mutakallim (Theologe) der frühen Schia. Disputierte öffentlich gegen Muʿtaziliten und andere. Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: 'Hišām ist mein Helfer mit Herz, Hand und Zunge.' Verfasste viele kalām-Werke (Theologie). Starb in der Verborgenheit aus Furcht vor Hārūn.

Bedeutender Theologe und Tradent. Schüler Imām aṣ-Ṣādiqs (as.). Übersetzer aus dem Persischen. Beteiligt an theologischen Disputationen über die göttlichen Eigenschaften.

Einer der 'sechs Vertrauten' (aṣḥāb al-iǧmāʿ) — jener Tradenten, deren Berichte alle Šīʿa-Gelehrten als zuverlässig anerkennen. Faqīh und vertrauter Schüler aṣ-Ṣādiqs.

Vermietete Kamele. Imām al-Kāẓim (as.) befahl ihm, seine Kamele nicht mehr an Hārūn ar-Rašīd zu vermieten — Ṣafwān verkaufte daraufhin alle seine Kamele. Vorbild für Standhaftigkeit gegen Tyrannen.

Schüler Imām aṣ-Ṣādiqs (as.) in den Naturwissenschaften. Vater der Alchemie und Chemie (Geber im Lateinischen). Verfasste hunderte Werke über Naturphilosophie, Medizin und Kosmologie — viele auf Lehren Imām aṣ-Ṣādiqs aufbauend.

Größter Theologe (Mutakallim) der frühen Šīʿa. Verteidigte das schiitische Imamat in öffentlichen Debatten am Hof Hārūn ar-Rašīds. Imām aṣ-Ṣādiq (as.) lobte ihn: „Hišām verteidigt mit seinem Herzen, seiner Zunge und seiner Hand.“

Wesir bei Hārūn ar-Rašīd, geheimer Schüler Imām al-Kāẓims (as.). Imām al-Kāẓim befahl ihm, im Hofdienst zu bleiben — er schützte und unterstützte schiitische Brüder unter den Augen des Khalifen. Eine berühmte Wundergeschichte vom Imām bewahrt seine Identität.

Theologe und Überlieferer. Imām ar-Riḍā (as.) lobte ihn: „Yūnus b. ʿAbd ar-Raḥmān ist in seiner Zeit wie Salmān al-Fārisī in seiner.“ Verfasser zahlreicher Werke.

Hauptschüler von Hišām b. al-Ḥakam, dann selbst großer Theologe und Faqīh. Wakīl Imām ar-Riḍās (as.) in Kūfa. Imām ar-Riḍā nannte ihn 'den Salmān seiner Zeit'. Verfasste über 30 Bücher.

Schüler dreier Imame. Wurde von Hārūn ar-Rašīd gefoltert, um Namen schiitischer Genossen preiszugeben — er schwieg. Seine Schwester verbarg seine Bücher in der Erde, sie verfaulten — daher gibt er später aus dem Gedächtnis weiter (mursalāt Ibn Abī ʿUmayr — als zuverlässig anerkannt).

Wakīl (Bevollmächtigter) Imām ar-Riḍās (as.). Faqīh und Tradent in Kūfa. Imām ar-Riḍā sagte: 'Ṣafwān ist ein Mann, der das Vertrauen seines Herrn genießt.' Einer der aṣḥāb al-iǧmāʿ.

Tradent von hohem Rang, einer der aṣḥāb al-iǧmāʿ. Verfasser des Werks 'al-Mašyaḫa' und 'an-Nawādir'. Wurde 75 Jahre alt — viele klassische Aḥādīṯ-Sammlungen stützen sich auf ihn.

Diener und vertrauter Begleiter Imām ar-Riḍās (as.). War bei seinem Tod in Ṭūs anwesend und übernahm die Leichenwaschung. Berichtete viele Hadithe über die letzten Stunden des Imams. Tradent des berühmten Hadith aṣ-Ṣaḥīḥa.

Naher Vertrauter Imām ar-Riḍās (as.). Bei einem Besuch in Mašhad ließ Imām ar-Riḍā ihn drei Tage in seinem Haus übernachten — eine Ehre, die ihn unter den Schiiten besonders auszeichnete. Tradent vieler Aḥādīṯ. Einer der aṣḥāb al-iǧmāʿ.

Wakīl Imām ar-Riḍās und al-Ǧawāds (as.) in Qom. Imām ar-Riḍā soll gesagt haben: 'Allāh wendet durch Zakariyyā Unheil von den Menschen Qoms ab.' Sein Grab in Qom wird besucht.

Nachfahre Imām al-Ḥasans (as.). Floh vor abbasidischer Verfolgung nach Rayy (heute Teheran), wo sein Heiligtum (Šāh ʿAbd al-ʿAẓīm) bis heute steht. Vertrauter Aṣḥāb Imām al-Hādīs (as.). Verfasste das berühmte Glaubensbekenntnis 'ʿArḍ ad-Dīn'.

Bedeutender Theologe und Faqīh aus Nishapur. Schüler dreier Imame. Verfasste über 180 Werke. Imām al-Hādī (as.) sagte: 'Möge Allāh sich seiner erbarmen, denn er ist einer der Großen unter unseren Aṣḥāb.'

Mit seinem Bruder al-Ḥasan einer der produktivsten Tradenten. Verfasste 30 Bücher (al-Kutub al-Ḥusayniyya), die in den späteren Vier Büchern (al-Kutub al-Arbaʿa) stark zitiert werden.

Bedeutender Tradent in Qom. Verfasser des wichtigen Hadith-Werks 'al-Maḥāsin' (eine der ältesten erhaltenen schiitischen Sammlungen). Schüler dreier Imame.

General-Wakīl Imām al-Ǧawāds und al-Hādīs (as.) für Ahwāz. Einer der wichtigsten Sammler von Aḥādīṯ aus dieser Zeit. Verfasste über 30 Bücher.

Nachfahre Ǧaʿfar aṭ-Ṭayyārs. Vertrauter Schüler Imām al-Hādīs und al-ʿAskarīs (as.). Tradent vieler Aḥādīṯ über das Imāmat des verborgenen Imams.

Bedeutender Repräsentant der Schia in Qom. Soll als Kind Imām al-Mahdī (af.) bei Imām al-ʿAskarī (as.) gesehen haben. Sein Bericht ist eine zentrale Quelle für die Geburt des verborgenen Imams.

Erster der vier Sufarāʾ (Bevollmächtigten) Imām al-Mahdīs (af.). Diente schon Imām al-Hādī und al-ʿAskarī (as.) als Wakīl. Vermittelte 6 Jahre lang Briefe und Antworten zwischen dem verborgenen Imam und den Schiiten.

Sohn von ʿUṯmān b. Saʿīd, zweiter Safīr. Diente 38 Jahre als Vermittler. Verfasste das wichtige Werk 'at-Tawqīʿāt' (Briefe vom verborgenen Imam). Sein Grab steht in Bagdad.

Dritter der vier Sufarāʾ. Aus der einflussreichen Banū Nawbaḫt-Familie. Diente während der politisch turbulenten Bāwandiden-Zeit. Sein Grab steht in Bagdad und wird bis heute besucht.

Letzter der vier Sufarāʾ. Empfing kurz vor seinem Tod den letzten Tawqīʿ vom verborgenen Imam, der das Ende der Kleinen Verborgenheit ankündigte und den Beginn der Großen Verborgenheit (al-Ġayba al-Kubrā) — bis heute andauernd. Sein Grab steht in Bagdad.