Es wurde überliefert:
Ein Beduine kam zu Amīr al-MuʾminīnImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.), als er in der Moschee war. Er sagte: "Ich bin ein Unterdrückter (maẓlūm)!" Er sagte: "Komm nahe zu mir!" Da kam er näher, bis er seine Hände auf seine Knie legte. Er sagte: "Was ist dein Unrecht (ẓulāma)?" Da klagte er sein Unrecht.
Da sagte er: "Beduine! Ich habe ein größeres Unrecht erlitten als du. Lehm und Haar haben mir Unrecht getan und es blieb kein Haus unter den Arabern übrig, ohne dass mein Unrecht bei ihnen eingetreten wäre. Ich bin ständig unterdrückt gewesen, bis ich mich auf diesen meinen Platz gesetzt habe. Wenn ʿAqīl ibn Abī Ṭālib an seinem Tag eine Augenentzündung bekam, ließ er sie ihm [Medizin] nicht einträufeln, bis sie zu mir kamen und ich einträufelte, obwohl in meinen Augen keine Entzündung war."
Dann schrieb er ihm bezüglich seines Unrechts und er zog fort. Da geriet das Volk in Aufruhr und sagte: "Er hat die beiden Männer angegriffen!" Da trat al-Ḥasan (as.) zu ihm ein und sagte: "Du weißt, was die Herzen der Menschen von der Liebe zu diesen beiden getrunken haben." Da ging er hinaus und sagte: "Das Gebet versammelt!"
Da versammelten sich die Menschen. Er bestieg die Kanzel (minbar), lobte Gott und pries ihn und sagte: "O ihr Menschen! Gewiss, der Krieg ist eine List (ḫudʿa). Wenn ihr mich sagen hört: 'Der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen sagte', dann ist es mir bei Gott lieber, vom Himmel herabzustürzen, als dass ich eine Lüge über den Gesandten Gottes erzähle. Und wenn ich euch erzähle, dass der Krieg eine List ist ..." Dann erwähnte er anderes als dies.
Da stand ein Mann auf, dessen Kopf mit dem Knauf der Kanzel (rummānat al-minbar) auf einer Höhe lag. Er sagte: "Ich sage mich los von den Zweien und den Dreien!" Da wandte sich Amīr al-Muʾminīn (as.) ihm zu und sagte: "Du hast das Wissen (ʿilm) aufgeschlitzt ohne Klarheit. Du wirst gewiss aufgeschlitzt werden, wie du es aufgeschlitzt hast." Als dann Ibn Sumayya kam, ergriff er ihn, schlitzte seinen Bauch auf, füllte Steine darauf und kreuzigte ihn.
روي
أن أعرابيا أتى أميرالمؤمنين ع وهو في المسجد ، فقال : مظلوم ، قال : ادن مني ، فدنا حتى وضع يديه على ركبتيه ، قال : ما ظلامتك؟ فشكا ظلامته ،
فقال : يا أعرابي أنا أعظم ظلامة منك ، ظلمني المدر والوبر ، ولم يبق بيت من العرب إلا وقد دخلت مظلمتي عليهم ، وما زلت مظلوما حتى قعدت مقعدي هذا ، إن كان عقيل بن أبي طالب يومه ليرمد فما يدعهم يذرونه حتى يأتوني فاذر وما بعيني رمد ،
ثم كتب له بظلامته ورحل ، فهاج الناس وقالوا : قد طعن على الرجلين ، فدخل عليه الحسن ع فقال : قد علمت ما شرب قلوب الناس من حب هذين ، فخرج فقال : الصلاة جامعة ،
فاجتمع الناس ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقال : أيها الناس إن الحرب خدعة ، فإذا سمعتموني أقول : « قال رسول الله » فوالله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب على رسول الله كذبة ، وإذا حدثتكم أن الحرب خدعة ، ثم ذكر غير ذلك ،
فقام رجل يساوي برأسه رمانة المنبر فقال : أنا براء من الاثنين والثلاثة ، فالتفت إليه أميرالمؤمنين ع فقال : بقرت العلم في غير إبانة ، لتبقرن كما بقرته ، فلما قدم ابن سمية أخذه فشق بطنه وحشا فوقه حجارة وصلبه
Quelle
Biḥār al-Anwār (al-Maǧlisī), B. 42, S. 187–188, Ḥadīṯ 5 (nach al-Ḫarāʾiǧ wa-l-Ǧarāʾiḥ)
Quellenhinweis: Historischer Bericht: Ein ungenannter Überlieferer berichtet von einem Beduinen, der in der Moschee bei Amīr al-Muʾminīn (as.) über Unrecht klagt, von dessen Antwort, vom Aufruhr des Volkes über seine Äußerung und von seiner Rede auf der Kanzel. Am Ende steht das Schicksal eines Mannes, der sich von „den Zweien und den Dreien“ lossagte und den Ibn Sumayya später aufschlitzte und kreuzigte. Die Ergänzung [Medizin] folgt der Herausgeberanmerkung zu „yaḏarūnahu“ (einträufeln).