Duʿāʾ Kumayl

اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتِي قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَيْءٍ وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَيْءٍ وَذَلَّ لَها كُلُّ شَيْءٍ، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَيْءٍ، وَبِعِزَّتِكَ الَّتِي لا يَقُومُ لَها شَيْءٌ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَبِسُلْطانِكَ الَّذِي عَلا كُلَّ شَيْءٍ، وَبِوَجْهِكَ الباقِي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيْءٍ، وَبِأَسْمائِكَ الَّتِي مَلَأَتْ أَرْكانَ^a كُلِّ شَيْءٍ، وَبِعِلْمِكَ الَّذِي أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضاءَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ. يا نُورُ يا قُدُّوسُ، يا أَوَّلَ الأَوَّلِينَ وَيا آخِرَ الآخِرِينَ.

O Allah, ich bitte Dich bei Deiner Barmherzigkeit, die alle Dinge umfasst; bei Deiner Kraft, mit der Du alle Dinge bezwungen hast und der sich alle Dinge unterwerfen und vor der alle Dinge sich beugen; bei Deiner Allgewalt (ǧabarūt), mit der Du alle Dinge überwältigt hast; bei Deiner Macht, der nichts standhält; bei Deiner Größe, die alle Dinge erfüllt hat; bei Deiner Herrschaft, die über allen Dingen erhaben ist; bei Deinem Antlitz, das bleibt nach dem Vergehen aller Dinge; bei Deinen Namen, welche die Grundpfeiler aller Dinge erfüllt haben; bei Deinem Wissen, das alle Dinge umschlossen hat; und beim Licht Deines Antlitzes, durch das alle Dinge erstrahlten. O Licht, o Heiliger (Quddūs), o Erster der Ersten und o Letzter der Letzten!

• aمَلَأَتْ أَرْكانَ—Andere Handschrift »ġalabta« (Du hast überwältigt) statt »mala’at« (erfüllten). غَلَبْتَ

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَهْتِكُ العِصَمَ، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُنْزِلُ النِّقَمَ، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحْبِسُ الدُّعاءَ، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُنْزِلُ البَلاءَ، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ وَكُلَّ خَطِيئَةٍ أَخْطَأْتُها.

O Allah, vergib mir die Sünden, welche die Schutzhüllen zerreißen. O Allah, vergib mir die Sünden, welche die Strafen herabsenden. O Allah, vergib mir die Sünden, welche die Gnadengaben verändern. O Allah, vergib mir die Sünden, welche das Bittgebet zurückhalten. O Allah, vergib mir die Sünden, welche die Heimsuchung herabsenden. O Allah, vergib mir jede Sünde, die ich begangen, und jeden Fehltritt, den ich getan habe.

اللّٰهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِذِكْرِكَ، وَأَسْتَشْفِعُ بِكَ إِلى نَفْسِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِجُودِكَ أَنْ تُدْنِيَنِي مِنْ قُرْبِكَ، وَأَنْ تُوزِعَنِي شُكْرَكَ، وَأَنْ تُلْهِمَنِي ذِكْرَكَ. اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ سُؤالَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ أَنْ تُسامِحَنِي وَتَرْحَمَنِي، وَتَجْعَلَنِي بِقِسْمِكَ راضِياً قانِعاً، وَفِي جَمِيعِ الأَحْوالِ مُتَواضِعاً.

O Allah, ich suche Nähe zu Dir durch Deinen Gedenkruf und erbitte Fürsprache bei Dir durch Dich selbst; und ich bitte Dich bei Deiner Freigebigkeit, dass Du mich Deiner Nähe näherbringst, mir Dankbarkeit gegen Dich eingibst und mir Deinen Gedenkruf einflößt. O Allah, ich bitte Dich mit der Bitte eines Demütigen, sich Erniedrigenden, Ehrfürchtigen: dass Du mit mir nachsichtig bist und Dich meiner erbarmst, mich mit dem, was Du mir zugeteilt hast, zufrieden und genügsam machst und in allen Lagen bescheiden.

اللّٰهُمَّ وَأَسْأَلُكَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَأَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ، وَعَظُمَ فِيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ. اللّٰهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ، وَعَلا مَكانُكَ، وَخَفِيَ مَكْرُكَ، وَظَهَرَ أَمْرُكَ، وَغَلَبَ قَهْرُكَ، وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ، وَلا يُمْكِنُ الفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ.

O Allah, ich bitte Dich mit der Bitte dessen, dessen Bedürftigkeit heftig geworden ist, der sein Anliegen in den Nöten bei Dir niederlegt und dessen Verlangen nach dem, was bei Dir ist, gewaltig geworden ist. O Allah, gewaltig ist Deine Herrschaft, erhaben ist Dein Ort, verborgen ist Deine Fügung (makr), offenbar ist Dein Befehl, überwältigend ist Deine Bezwingung, wirksam ist Deine Allmacht, und es ist keine Flucht möglich vor Deiner Regierung.

اللّٰهُمَّ لا أَجِدُ لِذُنُوبِي غافِراً، وَلا لِقَبائِحِي ساتِراً، وَلا لِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِيَ القَبِيحِ بِالحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ، لا إِلٰهَ إِلاّ أَنْتَ، سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلِي، وَسَكَنْتُ إِلى قَدِيمِ ذِكْرِكَ لِي وَمَنِّكَ عَلَيَّ.

O Allah, ich finde für meine Sünden keinen Vergebenden, für meine Schändlichkeiten keinen Verhüllenden und für nichts von meinem schändlichen Tun einen, der es durch Gutes ersetzt, außer Dir. Es gibt keinen Gott außer Dir; gepriesen seist Du und in Deinem Lob! Ich habe mir selbst Unrecht getan und war in meiner Unwissenheit dreist; und ich habe mich verlassen auf Dein altes Gedenken meiner und Deine Huld gegen mich.

اللّٰهُمَّ مَوْلايَ، كَمْ مِنْ قَبِيحٍ سَتَرْتَهُ، وَكَمْ مِنْ فادِحٍ مِنَ البَلاءِ أَقَلْتَهُ^a، وَكَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَيْتَهُ، وَكَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَكَمْ مِنْ ثَناءٍ جَمِيلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ.

O Allah, mein Gebieter, wie manche Schändlichkeit hast Du verhüllt, wie manche erdrückende Heimsuchung hast Du erlassen, wie manchen Fehltritt hast Du abgewehrt, wie manches Verhasste hast Du abgewandt und wie manches schöne Lob, dessen ich nicht würdig bin, hast Du verbreitet!

• aأَقَلْتَهُ—Andere Lesart »amaltahu« statt »aqaltahu« (hast Du erlassen). أَمَلْتَهُ

اللّٰهُمَّ عَظُمَ بَلائِي، وَأَفْرَطَ بِي سُوءُ حالِي، وَقَصُرَتْ^a بِي أَعْمالِي، وَقَعَدَتْ بِي أَغْلالِي، وَحَبَسَنِي عَنْ نَفْعِي بُعْدُ أَمَلِي^b، وَخَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها، وَنَفْسِي بِجِنايَتِها^c وَمِطالِي. يا سَيِّدِي، فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائِي سُوءُ عَمَلِي وَفِعالِي، وَلا تَفْضَحْنِي بِخَفِيِّ مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرِّي.

O Allah, gewaltig ist meine Heimsuchung, maßlos ist mein übler Zustand geworden, unzulänglich sind meine Taten, meine Fesseln haben mich niedergedrückt, und die Ferne meines Wunschziels hat mich von meinem Nutzen abgehalten. Die diesseitige Welt hat mich mit ihrer Trugverlockung betrogen und meine Seele durch ihre Freveltat und meine Aufschieberei. O mein Herr, so bitte ich Dich bei Deiner Macht: dass mein übles Tun und Handeln mein Bittgebet nicht vor Dir verschleiere und dass Du mich nicht bloßstellst durch das Verborgene meines Geheimnisses, das Du erblickt hast.

• aوَقَصُرَتْ—Andere Lesart »wa-qaṣṣarat« (mit Verdopplung) statt »wa-qaṣurat«. وَقَصَّرَتْ
• bأَمَلِي—Andere Handschrift »āmālī« (Plural: meine Wünsche) statt »amalī«. آمالِي
• cبِجِنايَتِها—Andere Handschrift »bi-ḫiyānatihā« (durch ihren Verrat) statt »bi-ǧināyatihā« (durch ihre Freveltat). بِخِيانَتِها

وَلا تُعاجِلْنِي بِالعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ فِي خَلَواتِي مِنْ سُوءِ فِعْلِي وَإِساءَتِي، وَدَوامِ تَفْرِيطِي وَجَهالَتِي، وَكَثْرَةِ شَهَواتِي وَغَفْلَتِي. وَكُنِ اللّٰهُمَّ بِعِزَّتِكَ لِي فِي كُلِّ الأَحْوالِ^a رَؤُوفاً، وَعَلَيَّ فِي جَمِيعِ الأُمُورِ عَطُوفاً. إِلٰهِي وَرَبِّي، مَنْ لِي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرِّي وَالنَّظَرَ فِي أَمْرِي.

Und übereile mich nicht mit der Strafe für das, was ich in meinen einsamen Stunden an üblem Tun und Missetat begangen habe, an beharrlichem Versäumnis und Unwissenheit, an der Fülle meiner Gelüste und meiner Achtlosigkeit. Und sei mir, o Allah, bei Deiner Macht in allen Lagen gütig und mir in allen Angelegenheiten voll Zuneigung. Mein Gott und mein Herr, wer ist mir außer Dir, den ich um die Behebung meiner Not und die Beachtung meiner Angelegenheit bäte?

• aفِي كُلِّ الأَحْوالِ—Andere Handschrift mit umgekehrter Wortstellung: »fi l-aḥwāli kullihā«. فِي الأَحْوالِ كُلِّها

إِلٰهِي وَمَوْلايَ، أَجْرَيْتَ عَلَيَّ حُكْماً اتَّبَعْتُ فِيهِ هَوى نَفْسِي، وَلَمْ أَحْتَرِسْ فِيهِ مِنْ تَزْيِينِ عَدُوِّي، فَغَرَّنِي بِما أَهْوى، وَأَسْعَدَهُ عَلى ذٰلِكَ القَضاءُ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذٰلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ^a، وَخالَفْتُ بَعْضَ أَوامِرِكَ، فَلَكَ الحُجَّةُ^b عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذٰلِكَ، وَلا حُجَّةَ لِي فِيما جَرى عَلَيَّ فِيهِ قَضاؤُكَ^c، وَأَلْزَمَنِي حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ.

Mein Gott und mein Gebieter, Du hast über mich eine Bestimmung ergehen lassen, in der ich der Neigung meiner Seele folgte und mich nicht in Acht nahm vor der Beschönigung meines Feindes; so betrog er mich mit dem, wonach ich verlangte, und das Verhängnis begünstigte ihn dabei. So überschritt ich durch das, was mir dabei widerfuhr, einige Deiner Grenzen und übertrat einige Deiner Gebote. Dir gebührt der Beweis (ḥuǧǧa) gegen mich in all dem, und ich habe keinen Einwand gegen das, worin Dein Verhängnis über mich erging und Deine Bestimmung und Deine Prüfung mich verpflichteten.

• aبَعْضَ حُدُودِكَ—Andere Handschrift »min naqḑi« (vom Bruch) statt »baʿḑa« (einige). مِنْ نَقْضِ حُدُودِكَ
• bفَلَكَ الحُجَّةُ—Andere Handschrift »fa-laka l-ḥamd« (Dir gebührt das Lob) statt »fa-laka l-ḥuǧǧa« (Dir gebührt der Beweis). فَلَكَ الحَمْدُ
• cفِيهِ قَضاؤُكَ—Andere Handschrift ohne das Wort »fīhi«.

وَقَدْ أَتَيْتُكَ يا إِلٰهِي بَعْدَ تَقْصِيرِي وَإِسْرافِي عَلى نَفْسِي، مُعْتَذِراً نادِماً، مُنْكَسِراً مُسْتَقِيلاً، مُسْتَغْفِراً مُنِيباً، مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً، لا أَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنِّي، وَلا مَفْزَعاً أَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ فِي أَمْرِي، غَيْرَ قَبُولِكَ عُذْرِي، وَإِدْخالِكَ إِيّايَ فِي سَعَةٍ مِنْ رَحْمَتِكَ^a.

Und ich bin zu Dir gekommen, o mein Gott, nach meinem Versäumnis und meiner Maßlosigkeit gegen mich selbst, mich entschuldigend und reuig, gebrochen und um Erlass bittend, um Vergebung flehend und mich zuwendend, bekennend, mich fügend und eingestehend. Ich finde kein Entrinnen vor dem, was von mir ausging, und keine Zuflucht, der ich mich in meiner Angelegenheit zuwenden könnte, außer dass Du meine Entschuldigung annimmst und mich in die Weite Deiner Barmherzigkeit eintreten lässt.

• aفِي سَعَةٍ مِنْ رَحْمَتِكَ—Andere Handschrift »fī saʿati raḥmatik« (ohne »min«). فِي سَعَةِ رَحْمَتِكَ

اللّٰهُمَّ فَاقْبَلْ^a عُذْرِي، وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرِّي، وَفُكَّنِي مِنْ شَدِّ وَثاقِي. يا رَبِّ، ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِي، وَرِقَّةَ جِلْدِي، وَدِقَّةَ عَظْمِي. يا مَنْ بَدَأَ خَلْقِي وَذِكْرِي وَتَرْبِيَتِي وَبِرِّي وَتَغْذِيَتِي، هَبْنِي لِابْتِداءِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَ بِي.

O Allah, so nimm meine Entschuldigung an, erbarme Dich der Heftigkeit meiner Not und löse mich aus der Enge meiner Fesselung. O Herr, erbarme Dich der Schwäche meines Körpers, der Zartheit meiner Haut und der Feinheit meines Gebeins. O Du, der mit meiner Erschaffung begann, mit meinem Gedenken, meiner Aufziehung, meiner Wohltat und meiner Ernährung, schenke mich (der Vergebung) um des Anfangs Deiner Großmut und Deiner vorausgegangenen Wohltat an mir willen.

• aاللّٰهُمَّ فَاقْبَلْ—Andere Handschrift »Ilāhī« (mein Gott) statt »Allāhumma« (o Allah). إِلٰهِي

يا إِلٰهِي وَسَيِّدِي وَرَبِّي، أَتُراكَ مُعَذِّبِي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحِيدِكَ، وَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبِي مِنْ مَعْرِفَتِكَ، وَلَهِجَ بِهِ لِسانِي مِنْ ذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَمِيرِي مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافِي وَدُعائِي خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ؟

O mein Gott, mein Herr und mein Erhalter, siehst Du Dich mich mit Deinem Feuer strafend nach meinem Bekenntnis zu Deiner Einheit, nach dem, was mein Herz an Erkenntnis Deiner umschloss, was meine Zunge an Deinem Gedenken beharrlich sprach und was mein Innerstes an Liebe zu Dir für wahr hielt, und nach der Aufrichtigkeit meines Bekenntnisses und meines Bittrufs, mich Deiner Herrschaft demütig beugend?

هَيْهاتَ، أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ، أَوْ تُبْعِدَ مَنْ أَدْنَيْتَهُ، أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَيْتَهُ، أَوْ تُسَلِّمَ إِلى البَلاءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ. وَلَيْتَ شِعْرِي يا سَيِّدِي وَإِلٰهِي وَمَوْلايَ، أَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً، وَعَلى أَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحِيدِكَ صادِقَةً وَبِشُكْرِكَ مادِحَةً، وَعَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإِلٰهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً، وَعَلى ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ العِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً، وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ إِلى أَوْطانِ تَعَبُّدِكَ طائِعَةً وَأَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً؟

Weit gefehlt! Du bist zu großmütig, als dass Du den verlörest, den Du aufgezogen hast, oder den fernhieltest, den Du nahegebracht hast, oder den verscheuchtest, dem Du Zuflucht gewährt hast, oder den der Heimsuchung auslieferst, dem Du genügt und dessen Du Dich erbarmt hast. Wüsste ich doch, o mein Herr, mein Gott und mein Gebieter: Setzt Du das Feuer gegen Gesichter ein, die sich vor Deiner Größe niederwarfen, gegen Zungen, die wahrhaftig Deine Einheit aussprachen und Dich lobpreisend priesen, gegen Herzen, die Deine Göttlichkeit wahrhaft bekannten, gegen Innerste, die so viel Wissen um Dich in sich fassten, bis sie ehrfürchtig wurden, und gegen Glieder, die gehorsam zu den Stätten Deines Dienstes eilten und sich Dir eingestehend zur Bitte um Vergebung wandten?

ما هٰكَذا الظَّنُّ بِكَ، وَلا أُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ، يا كَرِيمُ يا رَبِّ. وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِي عَنْ قَلِيلٍ مِنْ بَلاءِ الدُّنْيا وَعُقُوباتِها، وَما يَجْرِي فِيها مِنَ المَكارِهِ عَلى أَهْلِها، عَلى أَنَّ ذٰلِكَ بَلاءٌ وَمَكْرُوهٌ قَلِيلٌ مَكْثُهُ، يَسِيرٌ بَقاؤُهُ، قَصِيرٌ مُدَّتُهُ.

Nicht so ist die Erwartung von Dir, und nicht so hat man uns von Deiner Huld über Dich berichtet, o Großmütiger, o mein Herr! Und Du weißt um meine Schwäche gegenüber einem Geringen von der Heimsuchung des Diesseits und seinen Strafen und dem, was darin an Widerwärtigkeiten über seine Bewohner ergeht, obwohl dies eine Heimsuchung und ein Verhasstes ist, dessen Verweilen gering, dessen Bestand leicht und dessen Dauer kurz ist.

فَكَيْفَ احْتِمالِي لِبَلاءِ الآخِرَةِ وَجَلِيلِ وُقُوعِ^a المَكارِهِ فِيها؟ وَهُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ، وَيَدُومُ مَقامُهُ، وَلا يُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ، لِأَنَّهُ لا يَكُونُ إِلاّ عَنْ غَضَبِكَ وَانْتِقامِكَ وَسَخَطِكَ، وَهٰذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّماواتُ وَالأَرْضُ. يا سَيِّدِي، فَكَيْفَ لِي^b وَأَنا عَبْدُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ الحَقِيرُ المِسْكِينُ المُسْتَكِينُ؟

Wie also soll ich die Heimsuchung des Jenseits ertragen und das gewaltige Eintreten der Widerwärtigkeiten darin? Und das ist eine Heimsuchung, deren Dauer sich hinzieht, deren Verbleib andauert und die ihren Bewohnern nicht erleichtert wird, weil sie nur aus Deinem Zorn, Deiner Vergeltung und Deinem Groll erfolgt, und dies ist etwas, dem Himmel und Erde nicht standhalten. O mein Herr, wie soll es mir da ergehen, wo ich doch Dein schwacher, geringer, verächtlicher, armseliger, unterwürfiger Diener bin?

• aوَجَلِيلِ وُقُوعِ—Andere Handschrift »wa-ḥulūli« (das Eintreten) statt »wa-ǧalīli« (das gewaltige). وَحُلُولِ
• bفَكَيْفَ لِي—Andere Handschrift »fa-kayfa bī« statt »fa-kayfa lī« (wie soll es mir ergehen). فَكَيْفَ بِي

يا إِلٰهِي وَرَبِّي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ، لِأَيِّ الأُمُورِ إِلَيْكَ أَشْكُو، وَلِما مِنْها أَضِجُّ وَأَبْكِي؟ لِأَلِيمِ العَذابِ وَشِدَّتِهِ، أَمْ لِطُولِ البَلاءِ وَمُدَّتِهِ؟ فَلَئِنْ صَيَّرْتَنِي لِلْعُقُوباتِ مَعَ أَعْدائِكَ، وَجَمَعْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِ بَلائِكَ، وَفَرَّقْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحِبّائِكَ وَأَوْلِيائِكَ.

O mein Gott, mein Herr, mein Gebieter und mein Beschützer, über welche der Angelegenheiten soll ich mich bei Dir beklagen, und über welche von ihnen soll ich wehklagen und weinen? Über die Schmerzhaftigkeit der Strafe und ihre Härte oder über die Länge der Heimsuchung und ihre Dauer? Denn wenn Du mich den Strafen mit Deinen Feinden zuführst, mich mit den Leuten Deiner Heimsuchung zusammenbringst und mich von Deinen Geliebten und Deinen Freunden (auliyāʾ) trennst –

فَهَبْنِي يا إِلٰهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبِّي^a صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ؟ وَهَبْنِي صَبَرْتُ^b عَلى حَرِّ نارِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلى كَرامَتِكَ؟ أَمْ كَيْفَ أَسْكُنُ فِي النّارِ وَرَجائِي عَفْوُكَ؟

Angenommen nun, o mein Gott, mein Herr, mein Gebieter und mein Erhalter, ich ertrüge Deine Strafe – wie aber sollte ich die Trennung von Dir ertragen? Und angenommen, ich ertrüge die Glut Deines Feuers – wie aber sollte ich es ertragen, auf den Anblick Deiner Ehrengabe zu verzichten? Oder wie sollte ich im Feuer verweilen, wo doch meine Hoffnung Deine Verzeihung ist?

• aوَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبِّي—Andere Handschrift mit kürzerer Anrede: nur »wa-mawlāya«. وَمَوْلايَ
• bوَهَبْنِي صَبَرْتُ—Andere Handschrift mit Zusatz »yā ilāhī« (o mein Gott) nach »wa-habnī«. وَهَبْنِي يا إِلٰهِي

فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدِي وَمَوْلايَ أُقْسِمُ صادِقاً، لَئِنْ تَرَكْتَنِي ناطِقاً لَأَضِجَّنَّ إِلَيْكَ بَيْنَ أَهْلِها ضَجِيجَ الآمِلِينَ^a، وَلَأَصْرُخَنَّ إِلَيْكَ صُراخَ المُسْتَصْرِخِينَ، وَلَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكاءَ الفاقِدِينَ، وَلَأُنادِيَنَّكَ: أَيْنَ كُنْتَ يا وَلِيَّ المُؤْمِنِينَ، يا غايَةَ آمالِ العارِفِينَ، يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ، يا حَبِيبَ قُلُوبِ الصّادِقِينَ، وَيا إِلٰهَ العالَمِينَ؟

So schwöre ich bei Deiner Macht, o mein Herr und mein Gebieter, wahrhaftig: Wenn Du mich sprechfähig zurücklässt, werde ich gewiss zu Dir zwischen ihren Bewohnern klagen wie das Klagen der Hoffenden, und ich werde gewiss zu Dir schreien wie das Schreien der um Hilfe Rufenden, und ich werde gewiss um Dich weinen wie das Weinen der Verlierenden, und ich werde Dich gewiss anrufen: Wo warst Du, o Schutzherr der Gläubigen (walī al-muʾminīn), o Endziel der Hoffnungen der Erkennenden, o Beistand der um Hilfe Flehenden, o Geliebter der Herzen der Wahrhaftigen und o Gott der Welten?

• aضَجِيجَ الآمِلِينَ—Andere Handschrift »al-ālimīn« (der Schmerzerfüllten) statt »al-āmilīn« (der Hoffenden). الآلِمِينَ

أَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا إِلٰهِي وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فِيها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فِيها^a بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ، وَحُبِسَ بَيْنَ أَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَرِيرَتِهِ، وَهُوَ يَضِجُّ إِلَيْكَ ضَجِيجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ، وَيُنادِيكَ بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحِيدِكَ، وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ؟

Siehst Du Dich denn – gepriesen seist Du, o mein Gott, und in Deinem Lob – darin die Stimme eines ergebenen Dieners hören, der darin wegen seiner Widersetzlichkeit eingekerkert wurde, den Geschmack ihrer Strafe wegen seiner Auflehnung kostete und zwischen ihren Schichten wegen seines Vergehens und seiner Missetat eingesperrt wurde, während er zu Dir klagt wie das Klagen dessen, der auf Deine Barmherzigkeit hofft, Dich anruft mit der Zunge der Leute Deines Einheitsbekenntnisses und Vermittlung zu Dir sucht durch Deine Herrschaft?

• aسُجِنَ فِيها—Andere Handschrift »yusǧanu« (Imperfekt: wird eingekerkert) statt »suǧina« (Perfekt). يُسْجَنُ

يا مَوْلايَ، فَكَيْفَ يَبْقى فِي العَذابِ وَهُوَ يَرْجُو ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ؟ أَمْ كَيْفَ تُؤْلِمُهُ النّارُ وَهُوَ يَأْمُلُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ؟ أَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهِيبُها وَأَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَكانَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ زَفِيرُها وَأَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ أَطْباقِها وَأَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ؟ أَمْ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَهُوَ يُنادِيكَ يا رَبَّهْ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ فِي عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكُهُ^a فِيها^b؟

O mein Gebieter, wie soll er in der Strafe verbleiben, während er auf das hofft, was von Deiner Langmut vorausging? Oder wie soll das Feuer ihm wehtun, während er auf Deine Huld und Deine Barmherzigkeit hofft? Oder wie soll seine Lohe ihn verbrennen, während Du seine Stimme hörst und seinen Ort siehst? Oder wie soll ihr Fauchen ihn umfangen, während Du seine Schwäche kennst? Oder wie soll er zwischen ihren Schichten hin- und hergeworfen werden, während Du seine Aufrichtigkeit kennst? Oder wie sollen ihre Höllenwächter (zabāniya) ihn anfahren, während er Dich ruft: O mein Herr? Oder wie soll er auf Deine Huld bei seiner Befreiung aus ihr hoffen, und Du überließest ihn dennoch ihr?

• aفَتَتْرُكُهُ—Die Form »fa-tatrukuhu« (und Du überließest ihn) folgt einer Abschrift.
• bفَتَتْرُكُهُ فِيها—Andere Handschrift mit zusätzlichem »fīhā« (darin). فِيها

هَيْهاتَ، ما ذٰلِكَ الظَّنُّ بِكَ، وَلا المَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِكَ، وَلا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ المُوَحِّدِينَ مِنْ بِرِّكَ وَإِحْسانِكَ. فَبِاليَقِينِ أَقْطَعُ، لَوْلا ما حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِيبِ جاحِدِيكَ، وَقَضَيْتَ بِهِ مِنْ إِخْلادِ مُعانِدِيكَ، لَجَعَلْتَ النّارَ كُلَّها بَرْداً وَسَلاماً، وَما كانَ لِأَحَدٍ^a فِيها مَقَرّاً وَلا مُقاماً^b.

Weit gefehlt! Das ist nicht die Erwartung von Dir, noch das von Deiner Huld Bekannte, noch gleicht es dem, womit Du die Bekenner Deiner Einheit an Wohltat und Güte behandelt hast. So urteile ich mit Gewissheit: Hättest Du nicht die Bestrafung Deiner Leugner beschlossen und die ewige Verweildauer Deiner Widersacher verhängt, so würdest Du das Feuer gänzlich zu Kühle und Frieden machen, und für niemanden gäbe es darin eine Bleibe noch einen Aufenthalt.

• aوَما كانَ لِأَحَدٍ—Andere Handschrift »wa-mā kānat« (feminin) statt »wa-mā kāna«. وَما كانَتْ
• bوَلا مُقاماً—So in einer Abschrift: »muqāman« (Aufenthalt).

لٰكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُكَ أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلَأَها مِنَ الكافِرِينَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ، وَأَنْ تُخَلِّدَ فِيهَا المُعانِدِينَ. وَأَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً، وَتَطَوَّلْتَ بِالإِنْعامِ مُتَكَرِّماً: ﴿أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ﴾.

Doch Du – geheiligt sind Deine Namen – hast geschworen, es (das Feuer) mit den Ungläubigen unter den Ǧinn und den Menschen allesamt zu füllen und die Widersacher ewig darin verweilen zu lassen. Und Du – erhaben ist Dein Lob – hast von Dir aus gesprochen und Dich in Großmut mit der Wohltat huldvoll erwiesen: "Ist etwa einer, der gläubig ist, wie einer, der ein Frevler ist? Sie sind nicht gleich." (as-Saǧda 32:18)

إِلٰهِي وَسَيِّدِي، فَأَسْأَلُكَ بِالقُدْرَةِ الَّتِي قَدَّرْتَها، وَبِالقَضِيَّةِ الَّتِي حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها، وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ أَجْرَيْتَها، أَنْ تَهَبَ لِي فِي هٰذِهِ اللَّيْلَةِ وَفِي هٰذِهِ السّاعَةِ كُلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ، وَكُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ قَبِيحٍ أَسْرَرْتُهُ، وَكُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ، كَتَمْتُهُ أَوْ أَعْلَنْتُهُ، أَخْفَيْتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ.

Mein Gott und mein Herr, so bitte ich Dich bei der Allmacht, die Du bemessen hast, und bei der Fügung, die Du unabänderlich festgesetzt und beschlossen hast und durch die Du den überwältigt hast, gegen den Du sie hast ergehen lassen: dass Du mir in dieser Nacht und in dieser Stunde jedes Verbrechen schenkst, das ich verbrochen, jede Sünde, die ich begangen, jede Schändlichkeit, die ich verheimlicht, und jede Torheit, die ich getan habe, ob ich sie verhüllte oder kundtat, ob ich sie verbarg oder offenbarte.

وَكُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْباتِهَا الكِرامَ الكاتِبِينَ الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنِّي، وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيَّ مَعَ جَوارِحِي، وَكُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشّاهِدَ لِما خَفِيَ عَنْهُمْ، وَبِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ.

Und jede üble Tat, deren Aufzeichnung Du den edlen Schreibern (al-kirām al-kātibīn) befohlen hast, die Du mit der Bewahrung dessen betraut hast, was von mir ausgeht, und die Du zu Zeugen gegen mich gemacht hast zusammen mit meinen Gliedern, während Du selbst hinter ihnen der Wächter über mich warst und der Zeuge für das, was ihnen verborgen blieb – und durch Deine Barmherzigkeit hast Du es verborgen und durch Deine Huld hast Du es verhüllt.

وَأَنْ تُوَفِّرَ حَظِّي مِنْ كُلِّ خَيْرٍ أَنْزَلْتَهُ^a، أَوْ إِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ، أَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ، أَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ، أَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ، أَوْ خَطَأٍ تَسْتُرُهُ. يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، يا إِلٰهِي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَمالِكَ رِقِّي، يا مَنْ بِيَدِهِ ناصِيَتِي، يا عَلِيماً بِضُرِّي^b وَمَسْكَنَتِي، يا خَبِيراً بِفَقْرِي وَفاقَتِي.

Und dass Du meinen Anteil mehrst an allem Guten, das Du herabgesandt, oder an jeder Güte, die Du erwiesen, oder an jeder Wohltat, die Du verbreitet, oder an jedem Unterhalt (rizq), den Du ausgebreitet, oder an jeder Sünde, die Du vergibst, oder an jedem Fehler, den Du verhüllst. O mein Herr, o mein Herr, o mein Herr! O mein Gott, mein Herr, mein Gebieter und Eigner meiner Knechtschaft, o Du, in Dessen Hand mein Stirnschopf liegt, o Kenner meiner Not und meiner Armseligkeit, o Kundiger meiner Armut und meiner Bedürftigkeit!

• aأَنْزَلْتَهُ—Andere Handschrift durchgängig im Imperfekt: »tunziluhu … tufaḍḍiluhu … tanšuruhu … tabsuṭuhu« (Du sendest herab / erweist / verbreitest / breitest aus). تُنْزِلُهُ
• bعَلِيماً بِضُرِّي—Andere Handschrift mit getauschter Wortstellung: »ʿalīman bi-faqrī«. بِفَقْرِي

يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ وَقُدْسِكَ وَأَعْظَمِ صِفاتِكَ وَأَسْمائِكَ، أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتِي مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ^a بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَأَعْمالِي عِنْدَكَ مَقْبُولَةً، حَتّى تَكُونَ أَعْمالِي وَأَوْرادِي^b كُلُّها وِرْداً واحِداً، وَحالِي فِي خِدْمَتِكَ سَرْمَداً.

O mein Herr, o mein Herr, o mein Herr! Ich bitte Dich bei Deinem Recht und Deiner Heiligkeit und den gewaltigsten Deiner Eigenschaften und Namen: dass Du meine Zeiten der Nacht und des Tages mit Deinem Gedenken erfüllt machst, mit Deinem Dienst verbunden und meine Werke bei Dir angenommen, sodass meine Werke und meine Andachten allesamt eine einzige Andacht werden und mein Zustand in Deinem Dienst immerwährend.

• aمِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ—Andere Handschrift »fi l-layli« (in der Nacht) statt »min al-layl«. فِي اللَّيْلِ
• bوَأَوْرادِي—Andere Handschrift »wa-irādatī« (mein Wollen) statt »wa-aurādī« (meine Andachten). وَإِرادَتِي

يا سَيِّدِي، يا مَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلِي، يا مَنْ إِلَيْهِ شَكَوْتُ أَحْوالِي، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحِي، وَاشْدُدْ عَلى العَزِيمَةِ جَوانِحِي، وَهَبْ لِيَ الجِدَّ فِي خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِي الِاتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ، حَتّى أَسْرَحَ إِلَيْكَ فِي مَيادِينِ السّابِقِينَ، وَأُسْرِعَ إِلَيْكَ فِي البارِزِينَ^a، وَأَشْتاقَ إِلى قُرْبِكَ فِي المُشْتاقِينَ، وَأَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ المُخْلِصِينَ، وَأَخافَكَ مَخافَةَ المُوقِنِينَ، وَأَجْتَمِعَ فِي جِوارِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ.

O mein Herr, o Du, auf den ich mich verlasse, o Du, dem ich meine Lagen geklagt habe, o mein Herr, o mein Herr, o mein Herr! Stärke meine Glieder für Deinen Dienst, festige meine Rippen (Herzensinneres) im Entschluss, schenke mir Ernst in der Ehrfurcht vor Dir und Beständigkeit in der Verbindung mit Deinem Dienst, sodass ich zu Dir eile auf den Rennbahnen der Vorauseilenden, mich zu Dir beeile unter den Hervortretenden, mich nach Deiner Nähe sehne unter den Sehnsüchtigen, mich Dir nähere wie die Nähe der Aufrichtigen, Dich fürchte mit der Furcht der Gewissheit Besitzenden und mich in Deiner Nachbarschaft mit den Gläubigen versammle.

• aفِي البارِزِينَ—Andere Handschrift »al-mubādirīn« (der Wetteifernden) statt »al-bārizīn« (der Hervortretenden). المُبادِرِينَ

اللّٰهُمَّ وَمَنْ أَرادَنِي بِسُوءٍ فَأَرِدْهُ، وَمَنْ كادَنِي فَكِدْهُ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَحْسَنِ عَبِيدِكَ نَصِيباً عِنْدَكَ، وَأَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ، وَأَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ، فَإِنَّهُ لا يُنالُ ذٰلِكَ إِلاّ بِفَضْلِكَ. وَجُدْ لِي بِجُودِكَ، وَاعْطِفْ عَلَيَّ بِمَجْدِكَ، وَاحْفَظْنِي بِرَحْمَتِكَ، وَاجْعَلْ لِسانِي بِذِكْرِكَ لَهِجاً، وَقَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً^a، وَمُنَّ عَلَيَّ بِحُسْنِ إِجابَتِكَ، وَأَقِلْنِي عَثْرَتِي، وَاغْفِرْ زَلَّتِي.

O Allah, und wer mir Böses will, dem wolle Böses; und wer mir eine List stellt, dem stelle eine List; und mache mich zu einem Deiner Diener mit dem besten Anteil bei Dir, dem nächsten von ihnen im Rang bei Dir und dem ausgezeichnetsten von ihnen an Nähe zu Dir; denn dies wird nur durch Deine Huld erlangt. Sei freigebig zu mir durch Deine Freigebigkeit, wende Dich mir zu durch Deine Herrlichkeit, bewahre mich durch Deine Barmherzigkeit, mache meine Zunge in Deinem Gedenken beharrlich und mein Herz in der Liebe zu Dir gefangen, erweise mir die Huld schöner Erhörung, erlass mir meinen Fehltritt und vergib mir mein Straucheln.

• aمُتَيَّماً—Worterläuterung: »mutayyam« bedeutet, dass die Liebe ihn zum Knecht gemacht und gefügig gemacht hat (tayyamahu l-ḥubb). تَيَّمَهُ الحُبُّ أَيْ عَبَّدَهُ وَذَلَّلَهُ

فَإِنَّكَ قَضَيْتَ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ، وَأَمَرْتَهُمْ بِدُعائِكَ، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الإِجابَةَ. فَإِلَيْكَ يا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِي، وَإِلَيْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدِي، فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لِي دُعائِي، وَبَلِّغْنِي مُنايَ، وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائِي، وَاكْفِنِي شَرَّ الجِنِّ وَالإِنْسِ مِنْ أَعْدائِي. يا سَرِيعَ الرِّضا، اغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ إِلاّ الدُّعاءَ، فَإِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ. يا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ وَذِكْرُهُ شِفاءٌ وَطاعَتُهُ غِنىً، ارْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ وَسِلاحُهُ البُكاءُ. يا سابِغَ النِّعَمِ، يا دافِعَ النِّقَمِ، يا نُورَ المُسْتَوْحِشِينَ فِي الظُّلَمِ، يا عالِماً لا يُعَلَّمُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ، وَصَلَّى اللهُ عَلى رَسُولِهِ وَالأَئِمَّةِ المَيامِينَ مِنْ آلِهِ^a وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً.

Denn Du hast Deinen Dienern Deinen Dienst auferlegt, ihnen befohlen, Dich anzurufen, und ihnen die Erhörung verbürgt. So habe ich, o mein Herr, zu Dir mein Antlitz gerichtet, und zu Dir, o mein Herr, meine Hand ausgestreckt. So erhöre bei Deiner Macht mein Bittgebet, lass mich mein Wunschziel erreichen und schneide meine Hoffnung auf Deine Huld nicht ab; und bewahre mich vor dem Übel der Ǧinn und der Menschen unter meinen Feinden. O Du, dessen Wohlgefallen rasch kommt, vergib dem, der nichts besitzt außer dem Bittruf, denn Du tust, was Du willst. O Du, dessen Name Arznei, dessen Gedenken Heilung und dessen Gehorsam Reichtum ist, erbarme Dich dessen, dessen Kapital die Hoffnung und dessen Waffe das Weinen ist. O Du, der die Gnadengaben reichlich gewährt, o Abwehrer der Strafen, o Licht der in den Finsternissen Verstörten, o Wissender, der nicht belehrt wird: Segne Muḥammad und die Familie Muḥammads und tue an mir, dessen Du würdig bist; und Allah segne Seinen Gesandten und die gesegneten Imame aus seiner Familie und schenke ihnen überreichen Frieden.

• aمِنْ آلِهِ—Andere Handschrift »ahlihi« (seiner Angehörigen) statt »ālihi« (seiner Familie). أَهْلِهِ