3 Min Lesezeit· 652 Wörter
Schrift:
Im Bericht des Ibn al-Ǧahm: al-Maʾmūn fragte ar-Riḍā [Imām ar-Riḍā] (as.) nach der Bedeutung des Wortes Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, ﴾Und als Mūsā zu Unserer festgesetzten Zeit kam und sein Herr zu ihm sprach, sagte er: Mein Herr, zeige Dich mir, dass ich Dich anschaue. Er sagte: Du wirst Mich nicht sehen﴿7:143 (7:143): Wie kann es sein, dass Mūsā b. ʿImrān (as.), mit dem Gott sprach, nicht wusste, dass Gott, erhaben sei Sein Gedenken, nicht gesehen werden kann, sodass er diese Frage stellte? Da sagte ar-Riḍā (as.):
"Mūsā b. ʿImrān (as.), mit dem Gott sprach, wusste, dass Gott, der Erhabene, zu erhaben ist, um mit den Augen gesehen zu werden. Doch als Gott, der Mächtige und Erhabene, mit ihm sprach und ihn zum vertrauten Gespräch nahe zu Sich kommen ließ, kehrte er zu seinem Volk zurück und teilte ihnen mit, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, mit ihm gesprochen, ihn nahe kommen lassen und Sich mit ihm vertraulich unterredet hatte. Da sagten sie: Wir werden dir nicht glauben, bis wir Sein Wort hören, wie du es gehört hast. Das Volk zählte siebenhunderttausend Männer. Er wählte aus ihnen siebzigtausend aus, aus diesen wählte er siebentausend, und aus diesen wählte er siebzig Männer für die festgesetzte Zeit seines Herrn. Er zog mit ihnen zum Berg Sinai hinaus, ließ sie am Fuß des Berges stehen und stieg selbst auf den Berg. Er bat Gott, den Mächtigen und Erhabenen, zu ihm zu sprechen und sie Sein Wort hören zu lassen. Da sprach Gott, erhaben sei Sein Gedenken, zu ihm, und sie hörten Sein Wort von oben und unten, von rechts und links, von hinten und vorn, denn Gott, der Mächtige und Erhabene, ließ es im Baum entstehen und von dort ausgehen, sodass sie es aus allen Richtungen hörten. Da sagten sie: Wir werden dir nicht glauben, dass das, was wir gehört haben, Gottes Wort ist, bis wir Gott unverhüllt sehen. Als sie dieses gewaltige Wort sprachen, sich überhoben und auflehnten, sandte Gott, der Mächtige und Erhabene, einen Donnerschlag über sie, der sie wegen ihres Unrechts erfasste, und sie starben. Da sagte Mūsā (as.): Mein Herr, was soll ich den Kindern Israels sagen, wenn ich zu ihnen zurückkehre und sie sagen: Du bist mit ihnen fortgegangen und hast sie getötet, weil du nicht wahrhaftig warst in dem, was du über das vertrauliche Gespräch Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, mit dir behauptet hast? Da ließ Gott sie wieder lebendig werden und schickte sie mit ihm. Nun sagten sie: Wenn du Gott bitten würdest, Sich dir zu zeigen, dass du Ihn anschaust, würde Er dich erhören, und du könntest uns berichten, wie Er ist, damit wir Ihn wahrhaft erkennen. Mūsā (as.) sagte: O mein Volk, Gott wird nicht mit den Augen gesehen, und Er hat keine Beschaffenheit. Er wird allein an Seinen Zeichen erkannt und durch Seine Merkmale gewusst. Sie sagten: Wir werden dir nicht glauben, bis du Ihn bittest. Da sagte Mūsā (as.): Mein Herr, Du hast die Rede der Kinder Israels gehört, und Du weißt besser, was ihnen zum Heil ist. Da gab Gott, der Mächtige und Erhabene, ihm ein: O Mūsā, bitte Mich um das, worum sie dich gebeten haben, Ich werde dich für ihre Unwissenheit nicht zur Rechenschaft ziehen. Daraufhin sagte Mūsā (as.): ﴾Mein Herr, zeige Dich mir, dass ich Dich anschaue. Er sagte: Du wirst Mich nicht sehen, aber schau auf den Berg. Wenn er fest an seiner Stelle bleibt﴿ (7:143), während er doch stürzt, ﴾so wirst du Mich sehen. Als dann sein Herr Sich dem Berg offenbarte﴿ (7:143) mit einem Seiner Zeichen, ﴾ließ Er ihn zu Staub zerfallen, und Mūsā fiel ohnmächtig nieder. Als er wieder zu sich kam, sagte er: Gepriesen seist Du, ich wende mich Dir reuig zu﴿ (7:143), das heißt: Ich kehre von der Unwissenheit meines Volkes zu meiner Erkenntnis von Dir zurück, ﴾und ich bin der erste der Gläubigen﴿ (7:143) unter ihnen daran, dass Du nicht gesehen wirst."
في خبر ابن الجهم أنه سأل المأمون الرضا (ع) عن معنى
قوله عز وجل: ﴿ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني﴾ الآية، كيف يجوز أن يكون كليم الله موسى بن عمران (ع) لا يعلم أن الله تعالى ذكره لا يجوز عليه الرؤية حتى يسأله هذا السؤال؟ فقال الرضا (ع): إن كليم الله موسى بن عمران (ع) علم أن الله تعالى عز عن أن يرى بالابصار، ولكنه لما كلمه الله عزوجل وقربه نجيا رجع إلى قومه فأخبرهم أن الله عزوجل كلمه وقربه وناجاه، فقالوا: لن نؤمن لك حتى نسمع كلامه كما سمعت، وكان القوم سبعمائة ألف رجل، فاختار منهم سبعين ألفا، ثم اختار منهم سبعة آلاف، ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه، فخرج بهم إلى طور سيناء فأقامهم في سفح الجبل وصعد موسى إلى الطور، وسأل الله عزوجل أن يكلمه ويسمعهم كلامه، فكلمه الله تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق وأسفل ويمين وشمال ووراء وأمام، لان الله عزوجل أحدثه في الشجرة وجعله منبعثا منها حتى سمعوه من جميع الوجوه، فقالوا: لن نؤمن لك بأن هذا الذي سمعناه كلام الله حتى نرى الله جهرة، فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عزوجل عليهم صاعقة فأخذتهم بظلمهم فماتوا، فقال موسى (ع): يا رب ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا: إنك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجات الله عزوجل إياك؟ فأحياهم الله وبعثهم معه، فقالوا: إنك لو سألت الله أن يريك تنظر إليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته، فقال موسى (ع): يا قوم إن الله لا يرى بالابصار ولا كيفية له، وإنما يعرف بآياته ويعلم بأعلامه، فقالوا: لن نؤمن لك حتى تسأله، فقال موسى (ع): يا رب إنك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم بصلاحهم، فأوحى الله عزوجل: يا موسى اسألني ما سألوك فلن اؤاخذك بجهلهم، فعند ذلك قال موسى (ع): ﴿رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه﴾ وهو يهوي ﴿فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل﴾ بآية من آياته ﴿جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك﴾ يقول: رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي ﴿وأنا أول المؤمنين﴾ منهم بأنك لا ترى.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 13, S. 217–219, Ḥadīṯ 11 (nach ʿUyūn Aḫbār ar-Riḍā)