Imām ʿAlī (as.)

Sulaim b. Qais al-Hilālī überlieferte: "Ich hörte Amīr al-Muʾminīn ʿAlī (as.) sprechen: 'Hütet euch in eurem Glauben (dīn) vor dreien: Vor einem Mann, der den Qurʾān vorträgt, bis du, wenn du seine Pracht an ihm gewahrst, [siehst, wie] er sein Schwert gegen seinen Nachbarn zückt und ihm den Götzendienst (aš-širk) vorwirft.' Ich sprach: 'O Amīr al-Muʾminīn, welcher der beiden ist dem Götzendienst näher?' Er sprach: 'Der Werfer [des Vorwurfs]. Und vor einem Mann, den die Überlieferungen leichtfertig machen, sooft er einen erlogenen Bericht ersinnt, dehnt er ihn um einen längeren aus. Und vor einem Mann, dem Allāh (der Erhabene und Gewaltige) Herrschaft gewährt hat, und der dann behauptet, der Gehorsam ihm gegenüber sei Gehorsam Allāhs und der Ungehorsam ihm gegenüber sei Ungehorsam Allāhs, er lügt. Denn es gibt keinen Gehorsam einem Geschöpf gegenüber im Ungehorsam zum Schöpfer; und es geziemt einem Geschöpf nicht, seine Liebe dem Ungehorsam Allāhs zu schenken. So gibt es keinen Gehorsam in Seinem Ungehorsam und keinen Gehorsam dem gegenüber, der Allāh ungehorsam ist. Der Gehorsam gebührt allein Allāh, Seinem Gesandten und den Befehlsgewalt-Besitzern (wulāt al-amr). Und Allāh (der Erhabene und Gewaltige) gebot allein deshalb den Gehorsam dem Gesandten gegenüber, weil er unfehlbar (maʿṣūm) und gereinigt (muṭahhar) ist und nicht zu Seinem Ungehorsam aufruft. Und Er gebot allein deshalb den Gehorsam den Befehlsgewalt-Besitzern (ulī l-amr) gegenüber, weil sie unfehlbar und gereinigt sind und nicht zu Seinem Ungehorsam aufrufen.'"