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Aṣ-Ṣadūq berichtet in den ʿIlal aš-Šarāʾiʿ und den ʿUyūn Aḫbār ar-Riḍā: Al-Muktib, al-Warrāq und al-Hamadānī gemeinsam, von ʿAlī, von seinem Vater, von Muḥammad b. Sinān, der sagte:
"Ich war bei meinem Herrn ar-Riḍā (as.) in Ḫurāsān, und al-Maʾmūn ließ ihn zu seiner Rechten sitzen, wenn er am Montag und am Donnerstag für die Leute saß. Da wurde al-Maʾmūn gemeldet, ein Mann von den Ṣūfīs habe gestohlen, und er befahl, ihn vorzuführen. Als er ihn ansah, fand er ihn abgehärmt, zwischen den Augen die Spur der Niederwerfung. Er sagte: 'Schande über diese schönen Spuren und diese hässliche Tat. Man beschuldigt dich des Diebstahls, bei dem, was ich an schönen Spuren und an deinem Äußeren sehe?' Er sagte: 'Ich tat es aus Not, nicht aus Wahl, als du mir mein Recht am Fünftel und an der Beute verweigert hast.' Da sagte al-Maʾmūn: 'Welches Recht hast du am Fünftel und an der Beute?' Er sagte: 'Gott, der Mächtige und Erhabene, hat das Fünftel in sechs Teile geteilt und gesagt: ﴾Und wisst, was ihr an Beute gemacht habt, davon gehört ein Fünftel Gott und dem GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen und den Verwandten und den Waisen und den Armen und dem Reisenden, wenn ihr an Gott glaubt und an das, was Wir auf Unseren Diener herabgesandt haben am Tag der Unterscheidung, dem Tag, an dem die beiden Heere aufeinandertrafen﴿8:41 (8:41). Und Er hat die Beute in sechs Teile geteilt und gesagt, der Mächtige und Erhabene: ﴾Was Gott Seinem Gesandten von den Bewohnern der Städte als Beute gegeben hat, das gehört Gott und dem Gesandten und den Verwandten und den Waisen und den Armen und dem Reisenden, damit es nicht unter den Reichen von euch umläuft﴿59:7 (59:7).' Er sagte: 'Warum hast du es mir verweigert, wo ich doch ein Reisender bin, der festsitzt, und ein Armer, der auf nichts zurückgreifen kann, und einer von den Trägern des Qurʾān?' Da sagte al-Maʾmūn zu ihm: 'Soll ich eine Strafe von den Strafen Gottes und ein Urteil von Seinen Urteilen über den Dieb wegen dieser deiner Märchen aussetzen?' Da sagte der Ṣūfī: 'Beginne bei dir selbst, reinige dich, dann reinige andere, und vollstrecke die Strafe Gottes an dir, dann an anderen.' Da wandte sich al-Maʾmūn zu Abū l-Ḥasan (as.) und sagte: 'Was sagst du?' Er sagte: 'Er sagt: Du hast gestohlen, und so hat er gestohlen.' Da wurde al-Maʾmūn sehr zornig und sagte zu dem Ṣūfī: 'Bei Gott, ich lasse dir die Hand abschlagen.' Der Ṣūfī sagte: 'Du lässt mir die Hand abschlagen, und du bist mein Sklave?' Al-Maʾmūn sagte: 'Wehe dir, woher bin ich dein Sklave geworden?' Er sagte: 'Weil deine Mutter aus dem Vermögen der Muslime gekauft wurde. So bist du der Sklave derer im Osten und im Westen, bis sie dich freilassen, und ich habe dich nicht freigelassen. Dann hast du das Fünftel verschlungen und weder der Familie des Gesandten ein Recht gegeben noch mir und meinesgleichen unser Recht. Und das andere: Ein Unreiner reinigt keinen Unreinen wie ihn, nur ein Reiner reinigt ihn, und wer die Strafe an seiner Seite trägt, vollstreckt die Strafen nicht an anderen, bevor er bei sich selbst beginnt. Hast du nicht gehört, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, sagt: ﴾Befehlt ihr den Leuten das Gute und vergesst euch selbst, wo ihr doch das Buch lest? Habt ihr denn keinen Verstand?﴿2:44 (2:44)' Da wandte sich al-Maʾmūn zu ar-Riḍā (as.) und sagte: 'Was meinst du zu seiner Sache?' Er (as.) sagte: 'Gott, erhaben ist Seine Majestät, sagte zu Muḥammad (s.): ﴾So hat Gott den vollkommenen Beweis﴿6:149 (6:149). Das ist der, der den Unwissenden erreicht, so dass er ihn in seiner Unwissenheit erkennt, wie der Wissende ihn in seinem Wissen erkennt. Diesseits und Jenseits bestehen durch den Beweis, und der Mann hat den Beweis geführt.' Da befahl al-Maʾmūn, den Ṣūfī freizulassen, zog sich vor den Leuten zurück und war mit ar-Riḍā (as.) beschäftigt, bis er ihn vergiftete und tötete. Er hatte schon al-Faḍl b. Sahl und eine Gruppe der Schia getötet."
المكتب والوراق والهمداني جميعا عن علي، عن أبيه، عن محمد بن سنان قال:
كنت عند مولاي الرضا (ع) بخراسان وكان المأمون يقعده على يمينه، إذا قعد للناس، يوم الاثنين ويوم الخميس، فرفع إلى المأمون أن رجلا من الصوفية سرق فأمر باحضاره، فلما نظر أليه وجده متقشفا بين عينيه أثر السجود فقال: سوءة لهذه الآثار الجميلة، ولهذا الفعل القبيح، أتنسب إلى السرقة مع ما أرى من جميل آثارك وظاهرك؟ قال: فعلت ذلك اضطرارا لا اختيارا حين منعتني حقي من الخمس والفئ. فقال المأمون: وأي حق لك في الخمس والفئ؟ قال: إن الله عزوجل قسم الخمس سته أقسام وقال: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان﴾ وقسم الفئ على ستة أقسام فقال عزوجل: ﴿ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى. فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لايكون دولة بين الاغنيا منكم﴾ قال: بما منعتني وأنا ابن السبيل منقطع بي ومسكين لا أرجع إلى شئ ومن حملة القرآن. فقال له المأمون: أعطل حدا من حدود الله وحكما من أحكامه في السارق من أساطيرك هذه؟ فقال الصوفي: ابدأ بنفسك فطهرها ثم طهر غيرك وأقم حد الله عليها ثم على غيرك، فالتفت المأمون إلى أبي الحسن (ع) فقال: ما تقول؟ فقال: إنه يقول سرقت فسرق، فغضب المأمون غضبا شديدا ثم قال للصوفي: والله لاقطعنك فقال الصوفي: أتقطعني وأنت عبدلي؟ فقال المأمون: ويلك ومن أين صرت عبدا لك؟ قال: لان امك اشتريت من مال المسلمين، فأنت عبد لمن في المشرق والمغرب حتى يعتقوك وأنا لم اعتقك ثم بلعت الخمس بعد ذلك فلا أعطيت آل الرسول حقا، ولا أعطيتني ونظرائي حقنا. والاخرى أن الخبيث لايطهر خبيثا مثله، إنما يطهره طاهر، ومن في جنبه الحد لايقيم الحدود على غيره حتى يبدأ بنفسه أما سمعت الله عزوجل يقول: ﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون﴾. فالتفت المأمون إلى الرضا (ع) فقال: ما ترى في أمره؟ فقال (ع): إن الله جل جلاله قال لمحمد (ص) ﴿فلله الحجة البالغة﴾ وهي التي تبلغ الجاهل فيعلمها بجهله كما يعلمها العالم بعلمه، والدنيا والآخرة قائمتان بالحجة، وقد احتج الرجل، فأمرالمأمون عند ذلك باطلاق الصوفي واحتجب عن الناس، واشتغل بالرضا (ع) حتى سمه فقتله، وقد كان قتل الفضل بن سهل وجماعة من الشيعة.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 49, S. 288–290, Ḥadīṯ 1 (nach ʿIlal aš-Šarāʾiʿ des aṣ-Ṣadūq und ʿUyūn Aḫbār ar-Riḍā des aṣ-Ṣadūq)