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Schrift:
Von Aḥmad b. ʿAlī al-Anṣārī, der sagte:
"Ich fragte Abū ṣ-Ṣalt al-Harawī: 'Wie konnte al-Maʾmūn es über sich bringen, ar-Riḍā (as.) zu töten, wo er ihn doch ehrte und liebte und ihm die Thronfolge nach sich gegeben hatte?' Er sagte: 'Al-Maʾmūn ehrte und liebte ihn, weil er seinen Vorzug kannte. Die Thronfolge nach sich gab er ihm, um den Leuten zu zeigen, dass er nach der Welt begehre, damit sein Ansehen in ihren Herzen sinke. Als sich darin aber vor den Leuten an ihm nichts zeigte, als was seinen Vorzug bei ihnen und sein Ansehen in ihren Herzen noch mehrte, holte er die Theologen aus den Ländern gegen ihn herbei, in der Hoffnung, einer von ihnen würde ihn zum Schweigen bringen, so dass sein Ansehen bei den Gelehrten sinke und durch sie sein Mangel beim Volk bekannt werde. Doch kein Gegner von den Juden, Christen, Zoroastriern, Sabiern, Brahmanen, Gottesleugnern und Materialisten und kein Gegner aus den Gruppen der Muslime, die ihm widersprachen, sprach mit ihm, ohne dass er ihn zum Schweigen brachte und ihm den Beweis auferlegte. Die Leute sagten: Bei Gott, er hat mehr Anrecht auf das Kalifat als al-Maʾmūn. Die Berichterstatter trugen das zu ihm, er ärgerte sich darüber, und sein Neid wurde stark. Ar-Riḍā (as.) nahm auf al-Maʾmūn keine Rücksicht, wo es um die Wahrheit ging, und antwortete ihm in den meisten Fällen mit dem, was ihm zuwider war. Das erzürnte ihn, und er trug ihm Groll nach, ohne es ihn merken zu lassen. Als ihm in seiner Sache keine List mehr blieb, tötete er ihn heimtückisch mit Gift.'"
عن أحمد بن علي الانصاري قال:
سألت أبا الصلت الهروي فقلت: كيف طابت نفس المأمون بقتل الرضا (ع) مع إكرامه ومحبته له، وما جعل له من ولاية العهد بعده؟، فقال: إت المأمون إنما كان يكرمه و يحبه لمعرفته بفضله، وجعل له ولاية العهد من بعده ليري الناس أنه راغب في الدنيا فيسقط محله من نفوسهم، فلما لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما ازداد به فضلا عندهم ومحلا في نفوسهم جلب عليه المتكلمين من البلدان طمعا من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة. فكان لايكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئين والبراهمة و الملحدين والدهرية ولاخصم من فرق المسلمين المخالفين له إلا قطعه والزمه الحجة وكان الناس يقولون: والله إنه أولى بالخلافة من المأمون فكان أصحاب الاخبار يرفعون ذلك إليه فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده، وكان الرضا (ع) لايحابي المأمون من حق وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله فيغظه ذلك، ويحقده عليه، ولا يظهره له، فلما أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 49, S. 290, Ḥadīṯ 2 (nach ʿUyūn Aḫbār ar-Riḍā)