Die Regeln des Taǧwīd

Iḫfāʾ bedeutet ‚Verbergen‘. Wenn auf ein نْ (Nūn sukūn) oder Tanwīn einer von 15 Buchstaben folgt, wird das ن ‚versteckt‘ — d.h. weder voll ausgesprochen wie bei Iẓhār, noch verschmolzen wie bei Idġām. Stattdessen entsteht ein nasales Summen.

Idġām bedeutet ‚Einschmelzen‘. Wenn auf ein نْ oder Tanwīn einer der 4 Buchstaben ي ن م و folgt (immer über eine Wortgrenze), geht das ن in den folgenden Buchstaben über — mit 2 Takten Ġunna. Bei ن und م ist die Verschmelzung vollständig, bei ي und و bleibt die Ġunna des ن hörbar. Innerhalb eines Wortes (دُنْيَا, بُنْيَان, قِنْوَان, صِنْوَان) gilt die Regel nicht.

Bei Idġām ohne Ġunna verschmilzt das نْ vollständig mit dem folgenden ل oder ر — ohne Nasalisierung. Man spricht nur den verdoppelten Buchstaben.

Iqlāb bedeutet ‚Umwandlung‘. Wenn auf ein نْ (Nūn sukūn) oder Tanwīn ein ب folgt, wird das ن zu einem م-Laut umgewandelt — mit einer 2 Takte langen Ġunna (Nasalisierung).

‚Šafawī‘ bedeutet ‚lippenbezogen‘. Dies tritt auf, wenn ein مْ (Mīm sukūn) auf einen ب trifft. Die Lippen schließen sich leicht, wodurch ein nasales Summen entsteht.

Wenn ein مْ auf ein anderes م trifft, verschmelzen sie zu einem einzigen, verdoppelten م mit 2 Takten Ġunna.

Ġunna ist ein Nasalklang. Sie tritt immer auf, wenn نّ oder مّ (mit Šadda) gelesen werden — 2 Takte lang durch die Nase. Das م in ar-raḥmān hat keine Šadda und deshalb auch keine Ġunna.

Qalqala bedeutet ‚Hüpfen‘ oder ‚Vibrieren‘. Die fünf Qalqala-Buchstaben erzeugen einen leichten Echo-/Vibrations-Effekt, wenn sie mit sukūn (ohne Vokal) oder am Wortende gelesen werden.

Madd Ṭabīʿī ist die Grund-Längung der Vokale. Wenn ا, و oder ي in ihrer Madd-Form stehen (Fatḥa-Alif, Ḍamma-Wāw, Kasra-Yāʾ), werden sie 2 Takte gezogen.

Folgt auf einen Madd-Buchstaben ein Hamza, wird länger gezogen. Steht das Hamza im selben Wort (Madd Wāǧib Muttaṣil, z. B. ٱلسَّمَآءِ), ist die Längung Pflicht; steht es am Anfang des nächsten Wortes (Madd Ǧāʾiz Munfaṣil, z. B. بِمَآ أُنزِلَ), ist sie bei Ḥafṣ üblich, aber kürzer erlaubt. Im Muṣḥaf zeigt das Wellenzeichen ~ (Madda) die Stelle an.

Wer am Versende pausiert, spricht den letzten Vokal nicht mehr: der letzte Buchstabe ruht. Steht vor ihm ein Madd-Buchstabe (wie das ī in ar-raḥīm oder das ū in yaʿlamūn), darf dieser länger gezogen werden. Die Längung ist ‚zulässig‘ (ǧāʾiz), weil sie nur durch die Pause entsteht; wer weiterliest, dehnt nur 2 Takte.

Madd Lāzim ist die längste Madd-Form — immer genau 6 Takte. Entsteht, wenn auf einen Madd-Buchstaben ein Buchstabe mit festem Sukūn oder mit Šadda folgt; fest heißt: der Sukūn gehört zum Wort und entsteht nicht erst durch eine Pause (das wäre Madd ʿĀriḍ). In Wörtern heißt das Kalimī (ٱلضَّآلِّينَ), in den Buchstabennamen am Surenanfang Ḥarfī (الٓمٓ).

Hamzat al-Waṣl (ٱ) ist eine Hamza, die am Wortanfang steht, aber beim Verbinden mit dem vorherigen Wort stumm bleibt. Nur am Satzanfang wird sie ausgesprochen.

Wenn auf das ال (Artikel) einer der 14 Sonnenbuchstaben folgt, wird das ل nicht ausgesprochen. Stattdessen wird der Sonnenbuchstabe verdoppelt. Das Gegenstück sind die 14 Mondbuchstaben (ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م ه و ي), bei denen das ل klar ausgesprochen wird (z.B. al-qamar = ‚der Mond‘, al-bait = ‚das Haus‘).

Einige Buchstaben werden in bestimmten Positionen nicht ausgesprochen — z.B. das ا in einigen Pluralformen.

Wenn zwei Buchstaben aus demselben Artikulationsort aufeinanderfolgen (z.B. ت-د, د-ت, ث-ذ), verschmelzen sie.

Wenn zwei Buchstaben aus nahe beieinander liegenden Artikulationsorten (aber nicht identisch) aufeinander folgen, verschmelzen sie. Beispiel: ق+ك, ل+ر.