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Ibn Ṭāwūs berichtet im Fatḥ al-Abwāb: Muḥammad b. al-Ḥasan b. Dāwūd al-Ḫarāǧī, von seinem Vater, und Muḥammad b. ʿAlī b. Ḥasan al-Muqrī, von ʿAlī b. al-Ḥusain b. Abī Yaʿqūb al-Hamdānī, von Ǧaʿfar b. Muḥammad al-Ḥusainī, von al-Āmidī, von ʿAbd ar-Raḥmān b. Quraib, von Sufyān b. ʿUyaina, von az-Zuhrī, der sagte:
"Ich trat mit ʿAlī b. al-Ḥusain (as.) bei ʿAbd al-Malik b. Marwān ein. ʿAbd al-Malik staunte über die Spuren der Niederwerfung, die er zwischen den Augen ʿAlī b. al-Ḥusains (as.) sah, und sagte: 'Abū Muḥammad, die Anstrengung ist dir deutlich anzusehen. Von Gott ist dir das Gute zuvor bestimmt, du bist ein Stück vom Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.), nahe in der Abstammung und fest in der Verbindung. Du hast großen Vorzug vor den Leuten deines Hauses und den Menschen deiner Zeit. Dir ist an Vorzug, Wissen, Religion und Gottesscheu gegeben worden, was keinem deinesgleichen und keinem vor dir gegeben wurde außer deinen Vorfahren, die dahingegangen sind.' Und er fuhr fort, ihn zu loben und zu preisen. Da sagte ʿAlī b. al-Ḥusain (as.): 'Alles, was du erwähnt und beschrieben hast, ist Gottes Huld, Beistand und Gelingen, erhaben ist Er. Wo aber bleibt der Dank für das, was Er geschenkt hat, Befehlshaber der Gläubigen? Der Gesandte Gottes (s.) stand im Gebet, bis seine Füße anschwollen, und dürstete im FastenṢawm — FastenDas Fasten, besonders im Monat Ramaḍān — eine der Säulen der Religion.→ Verwandte Aḥādīṯ, bis sein Mund trocken wurde. Da wurde ihm gesagt: Gesandter Gottes, hat Gott dir nicht vergeben, was du zuvor und was du danach getan hast? Und er (s.) sagte: Soll ich nicht ein dankbarer Diener sein? Gepriesen sei Gott für das, was Er geschenkt und was Er geprüft hat, und Ihm gebührt der Preis im Jenseits und im Diesseits. Bei Gott, würden meine Glieder zerstückelt und flössen meine Augen auf meine Brust herab, ich könnte Gott, erhaben ist Seine Majestät, nicht den zehnten Teil eines Zehntels des Dankes für eine einzige Seiner Gnaden erstatten, aus allen Seinen Gnaden, die die Zähler nicht zählen können, und das Lob aller Lobenden erreicht nicht das Maß einer einzigen Gnade von ihnen. Nein, bei Gott, bis Gott mich so sieht, dass mich nichts von Seinem Dank und Seinem Gedenken ablenkt, nicht bei Nacht und nicht bei Tag, nicht im Verborgenen und nicht öffentlich. Hätten nicht meine Angehörigen ein Recht auf mich und die übrigen Menschen, die Nahen und die Fernen, Rechte auf mich, die ich erfüllen muss, soweit ich kann und vermag, bis ich sie ihnen entrichtet habe, so würde ich meinen Blick zum Himmel richten und mein Herz zu Gott und beide nicht wieder abwenden, bis Gott über mich entscheidet, und Er ist der beste der Richter.' Und er (as.) weinte, und ʿAbd al-Malik weinte und sagte: 'Welch ein Unterschied zwischen einem Diener, der das Jenseits sucht und sich darum bemüht, wie es sich gehört, und einem, der das Diesseits sucht, woher es ihm auch kommt. Er hat keinen Anteil am Jenseits.' Dann wandte er sich ihm zu und fragte ihn nach seinen Anliegen und nach dem, weswegen er gekommen war. Er gewährte ihm die Fürsprache für die, für die er sich verwandte, und beschenkte ihn mit Geld."
محمد بن الحسن بن داود الخراجي، عن أبيه، ومحمد بن علي بن حسن المقري، عن علي بن الحسين بن أبي يعقوب الهمداني، عن جعفر بن محمد الحسيني، عن الآمدي، عن عبدالرحمن بن قريب، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال:
دخلت مع علي بن الحسين عليهما الصلاة والسلام على عبدالملك ابن مروان، قال: فاستعظم عبدالملك ما رأى من أثر السجود بين عيني علي بن الحسين (ع) فقال: يا أبا محمد لقد بين عليك الاجتهاد، ولقد سبق لك من الله الحسنى وأنت بضعة من رسول الله (ص) قريب النسب وكيد السبب، وإنك لذو فضل عظيم على أهل بيتك وذوي عصرك، ولقد أوتيت من الفضل والعلم والدين والورع ما لم يؤته أحد مثلك ولا قبلك إلا من مضى من سلفك، وأقبل يثني عليه ويطريه، قال: فقال علي بن الحسين (ع): كلما ذكرته ووصفته من فضل الله سبحانه وتأييده وتوفيقه فأين شكره على ما أنعم يا أميرالمؤمنين؟ كان رسول الله (ص) يقف في الصلاة حتى ترم قدماه، ويظمأ في الصيام حتى يعصب فوه، فقيل له: يا رسول الله ألم يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فيقول (ص): أفلا أكون عبدا شكورا، الحمدلله على ما أولى وأبلى، وله الحمد في الآخرة والاولى، والله لو تقطعت أعضائي، وسالت مقلتاي على صدري، لن أقوم لله جل جلاله بشكر عشر العشير من نعمة واحدة من جميع نعمه التي لايحصيها العادون، ولا يبلغ حد نعمة منها على جميع حمد الحامدين، لا والله أو يراني الله لا يشغلني شئ عن شكره وذكره، في ليل ولانهار، ولاسر ولاعلانية، ولو لا أن لاهلي علي حقا، ولسائر الناس من خاصهم وعامهم علي حقوقا لايسعني إلا القيام بها حسب الوسع والطاقة حتى أوديها إليهم لرميت بطرفي إلى السماء، وبقلبي إلى الله، ثم لم أرددهما حتى يقضي الله على نفسي وهو خير الحاكمين، وبكى (ع) وبكى عبدالملك وقال: شتان بين عبد طلب الآخرة وسعى لها سعيها، وبين من طلب الدنيا من أين جاءته ماله في الآخرة من خلاق، ثم أقبل يسأله عن حاجاته وعما قصد له فشفعه فيمن شفع، ووصله بمال.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 46, S. 56–57, Ḥadīṯ 10 (nach Fatḥ al-Abwāb des Ibn Ṭāwūs)