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Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte:
"Der Ansässige (ḥaḍarī) betet nicht als Vorbeter für den Reisenden (musāfir), und der Reisende betet nicht als Vorbeter für den Ansässigen. Sollte es aber geschehen, dass er (der Reisende) einer ansässigen Gruppe vorbetet, so vervollständigt er (nur) die zwei Gebetseinheiten und spricht dann den Friedensgruß; danach nimmt er einen von ihnen bei der Hand und schiebt ihn vor, sodass dieser sie (weiter) vorbetet. Und wenn der Reisende hinter einer ansässigen Gruppe betet, so betet er mit ihnen das Mittagsgebet, und er macht die ersten zwei (Einheiten) zum Mittagsgebet und die letzten zwei zum Nachmittagsgebet."
لَا يَؤُمُّ الْحَضَرِيُّ الْمُسَافِرَ وَ لَا الْمُسَافِرُ الْحَضَرِيَّ فَإِنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَأَمَّ قَوْماً حَضَرِيِّينَ فَإِذَا أَتَمَّ الرَّكْعَتَيْنِ سَلَّمَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ بَعْضِهِمْ فَقَدَّمَهُ فَأَمَّهُمْ وَ إِذَا صَلَّى الْمُسَافِرُ خَلْفَ قَوْمٍ حُضُورٍ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ رَكْعَتَيْنِ وَ يُسَلِّمُ وَ إِنْ صَلَّى مَعَهُمُ الظُّهْرَ فَلْيَجْعَلِ الْأَوَّلَتَيْنِ الظُّهْرَ وَ الْأَخِيرَتَيْنِ الْعَصْرَ.
Quelle
Tahḏīb al-Aḥkām, aṭ-Ṭūsī, B. 3, S. 226
via Al-Ghadir