Ḥadīṯ-Enzyklopädie

Samāʿa b. Mihrān sagte: Ich fragte Abā ʿAbdillāh (aṣ-Ṣādiq, as.) nach dem Gebet, wenn seine Zeit eingetroffen ist und das Essen serviert wurde. Er (as.) sagte: "Wenn es die Anfangszeit (des Gebets) ist, so beginne mit dem Essen. Wenn aber etwas von ...

Imām al-Bāqir (as.) sagte: "Kein Diener steht zu irgendeiner Stunde zum Gebet auf, ohne dass Gott, gesegnet und erhaben ist Er, es weiß, und ohne dass Er ihm zwei Engel beauftragt, die ihn zu jener Stunde antreiben."

Der Gesandte Gottes (s.) sprach: "Wenn einer von euch auf einer freien Fläche betet, so stelle er vor sich etwas Ähnliches wie den Rückteil des Sattels. Findet er nichts, dann einen Stein. Findet er auch das nicht, dann einen Pfeil. Und findet er de...

ʿAbdullāh b. Sinān fragte Imām aṣ-Ṣādiq (as.) über das Gebet in den Synagogen, Kirchen und den Gebäuden der Zoroastrier. Da sagte er (as.): "Versprühe (dort) Wasser und bete."

Der Gesandte Gottes (s.) sprach: "Das Gebet ohne eine Abschirmung (sutra) davor gehört zur Grobheit (ǧafāʾ)."

Der Gesandte Gottes (s.) sprach: "Zwei Gebetseinheiten (rakʿa), die man parfümiert (mit Wohlgeruch) betet, sind besser als siebzig Gebetseinheiten, die man ohne Wohlgeruch betet."

Der Gesandte Gottes (s.) sprach: "Keiner von euch bete, während an ihm eines der beiden Bedrängenden (al-aḫbaṯān) ist, das heißt der Harndrang und der Stuhldrang."

Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "Der Ansässige (ḥaḍarī) betet nicht als Vorbeter für den Reisenden (musāfir), und der Reisende betet nicht als Vorbeter für den Ansässigen. Sollte es aber geschehen, dass er (der Reisende) einer ansässigen Gruppe vorbetet,...

Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "Es gebührt nicht, dass die beiden Festgebete (ṣalāt al-ʿīdain) in einer überdachten Moschee oder in einem Haus verrichtet werden; sie werden nur in der offenen Ebene (ṣaḥrāʾ) oder an einem freien Platz verrichtet."

al-Mufaḍḍal b. ʿUmar fragte Abā ʿAbdillāh (aṣ-Ṣādiq, as.): "Was ist der Grund, dass der Betende nach dem Friedensgruß dreimal den Takbīr (die Größenpreisung) spricht und dabei seine Hände hebt?" Er (as.) sagte: "Weil der Prophet (s.), als er Mekka e...

Ibn Masʿūd überlieferte: "Der Prophet (s.) pflegte in der Mitte und am Ende des Gebets nach der Art des Tawarruk zu sitzen (d.h. auf dem linken Oberschenkel sitzend, die Beine seitlich herausgeführt, der linke Fuß auf dem Boden, die Oberseite des re...

Imām al-Bāqir (as.) sagte: "Wahrlich, wir legten unseren Kindern das Gebet auf, wenn sie fünf (Mond-)Jahre alt waren; so legt euren Kindern das Gebet auf, wenn sie sieben Jahre alt sind. Und wir legten unseren Kindern das Fasten auf, wenn sie sieben...

Der Gesandte Gottes (s.) sprach: "Derjenige unter euch, der das Qunūt (im Gebet) am längsten zieht, wird derjenige von euch sein, dessen Lage am Tag der Auferstehung (yaum al-qiyāma) am längsten von Erleichterung ist am Ort des Stehens (mauqif)."

Der Gesandte Gottes (s.) sprach zu Abū Ḏarr: "O Abū Ḏarr, Gott, erhaben ist Er, machte mir das Gebet zur Augenweide (qurrat al-ʿayn) und ließ es mir lieb werden, wie Er dem Hungernden die Speise und dem Dürstenden das Wasser lieb machte. Und wahrlic...

Der Gesandte Gottes (s.) sprach: "Wenn du beabsichtigst, dich zum Gebet hinzustellen, so stelle dich nicht träge, müde, eilig oder abgelenkt hin, sondern tritt zu ihm mit Ruhe, Würde und Bedächtigkeit heran. Dir obliegt die Demut (ḫušūʿ) und die Unt...

Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "ʿAlī (as.) pflegte es, wenn ihn etwas Schrecken einjagte, sich ins Gebet zu stürzen. Dann zitierte er diesen Vers: ﴾Und sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet﴿ (2:45)."

Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte über die Aussage Gottes, mächtig und erhaben ist Er, 'Bei denen, die verschiedene Befehle ausführen' (51:4): "Die Engel verteilen die Versorgung (rizq) der Menschen zwischen dem Anbruch der Morgendämmerung (faǧr) und dem So...

Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "Wenn der Diener das Gebet zu seiner Zeit betet und darauf achtet, steigt etwas rein Weißes empor und sagt: 'Du hast mich bewahrt, möge Gott dich bewahren.' Und wenn er es nicht zu seiner Zeit betet und nicht darauf achtet...

Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "Wer zwei Gebetseinheiten (rakʿatān) betet und weiß, was er darin spricht, der beendet sie, ohne dass zwischen ihm und Gott eine Sünde (ḏanb) verbliebe."

Imām aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "Wenn die Sonne sich zur Gänze verfinstert (kusūf) und (ihre Scheibe) sich verdunkelt, du es aber nicht wusstest und es erst danach erfährst, so obliegt dir die Nachholung (qaḍāʾ); verfinstert sie sich aber nicht zur Gänze...