Ḥumaid b. Ziyād, von al-Ḥasan b. Muḥammad al-Kindī, von mehr als einem, von Abān b. ʿUṯmān, von al-Fuḍail, von Zurāra, von Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.), der sagte:
"Gewiss, als die Leute taten, was sie taten, indem sie Abū Bakr den Treueschwur (bayʿa) leisteten, wurde der Amīr al-MuʾminīnImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.) nur aus Rücksicht auf die Leute und aus Sorge um sie, sie könnten vom Islam abfallen und die Götzen anbeten und nicht bezeugen, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Muḥammad der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) ist, daran gehindert, zu sich selbst aufzurufen. Ihm war es lieber, sie bei dem zu belassen, was sie getan hatten, als dass sie vom gesamten Islam abfielen.
Zugrunde gegangen sind nur diejenigen, die sich auf das eingelassen haben, worauf sie sich eingelassen haben. Wer aber dies nicht getan hat und in das eingetreten ist, worin die Leute eingetreten sind, ohne Wissen und ohne Feindschaft gegen den Amīr al-Muʾminīn (as.), den macht das nicht gottlos (kāfir) und führt ihn nicht aus dem Islam hinaus.
Und deshalb hielt ʿAlī (as.) seine Angelegenheit verborgen und leistete den Treueschwur gezwungen, da er keine Helfer fand."
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
إِنَّ النَّاسَ لَمَّا صَنَعُوا مَا صَنَعُوا إِذْ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ لَمْ يُمْنَعْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مِنْ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى نَفْسِهِ إِلَّا نَظَراً لِلنَّاسِ وَ تَخَوُّفاً عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ فَيَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ وَ لَا يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ الْأَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُقِرَّهُمْ عَلَى مَا صَنَعُوا مِنْ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ جَمِيعِ الْإِسْلَامِ
وَ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ رَكِبُوا مَا رَكِبُوا فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَصْنَعْ ذَلِكَ وَ دَخَلَ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا عَدَاوَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُكْفِرُهُ وَ لَا يُخْرِجُهُ مِنَ الْإِسْلَامِ-
وَ لِذَلِكَ كَتَمَ عَلِيٌّ ع أَمْرَهُ وَ بَايَعَ مُكْرَهاً حَيْثُ لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً.
Quelle
al-Kāfī (al-Kulainī), B. 8, S. 295–296, Ḥadīṯ 454