Mein Vater berichtete mir, von Sulaimān ad-Dailamī, von Abū Baṣīr, von Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), er sagte:
"Wenn der Tag der Auferstehung eintritt, wird Muḥammad (s.) gerufen und mit einem rosenfarbenen Gewand (ḥulla) bekleidet. Danach wird er zur Rechten des Thrones aufgestellt. Dann wird Ibrāhīm (Abraham) (as.) gerufen, mit einem weißen Gewand bekleidet und zur Linken des Thrones aufgestellt. Dann wird ʿAlī, der Amīr al-MuʾminīnImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.), gerufen, mit einem rosenfarbenen Gewand bekleidet und zur Rechten des Propheten (s.) aufgestellt. Dann wird Ismāʿīl (Ismael) gerufen, mit einem weißen Gewand bekleidet und zur Linken Ibrāhīms aufgestellt.
Dann wird al-Ḥasan (as.) gerufen, mit einem rosenfarbenen Gewand bekleidet und zur Rechten des Amīr al-Muʾminīn (as.) aufgestellt. Dann wird al-Ḥusain (as.) gerufen, mit einem rosenfarbenen Gewand bekleidet und zur Rechten von al-Ḥasan (as.) aufgestellt. Dann werden die Imame gerufen und mit rosenfarbenen Gewändern bekleidet. Jeder von ihnen wird zur Rechten seines Gefährten aufgestellt. Dann werden die Šīʿa gerufen und sie stehen vor ihnen. Dann werden FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen und ihre Frauen aus ihrer Nachkommenschaft und aus ihrer Šīʿa gerufen und sie treten ohne Abrechnung in das Paradies ein.
Dann ruft ein Rufer aus dem Innersten des Thrones (buṭnān al-ʿarš), von Seiten des Herrn der Macht und des höchsten Horizonts: 'Wie vortrefflich ist dein Vater, o Muḥammad, nämlich Ibrāhīm! Und wie vortrefflich ist dein Bruder, nämlich ʿAlī b. Abī Ṭālib (as.)! Und wie vortrefflich sind deine beiden Enkel (sibṭān), nämlich al-Ḥasan und al-Ḥusain! Und wie vortrefflich ist dein Fötus (ǧanīn), nämlich Muḥassin! Und wie vortrefflich sind die rechtgeleiteten Imame aus deiner Nachkommenschaft, nämlich Soundso und Soundso! Und wie vortrefflich ist die Šīʿa, deine Šīʿa! Wohlan, gewiss sind Muḥammad und sein Testamentsvollstrecker (waṣī) und seine beiden Enkel und die Imame aus seiner Nachkommenschaft die Erfolgreichen (al-fāʾizūn)!'
Dann ergeht der Befehl, sie in das Paradies zu führen. Und das ist sein Wort: ﴾Wer nun vom Feuer weggerückt und in das Paradies eingelassen wird, der hat fürwahr Erfolg erlangt﴿ (3:185)."
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُدْعَى مُحَمَّدٌ ص فَيُكْسَى حُلَّةً وَرْدِيَّةً ثُمَّ يُقَامُ عَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ ثُمَّ يُدْعَى بِإِبْرَاهِيمَ ع فَيُكْسَى حُلَّةً بَيْضَاءَ- فَيُقَامُ عَنْ يَسَارِ الْعَرْشِ، ثُمَّ يُدْعَى بِعَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَيُكْسَى حُلَّةً وَرْدِيَّةً فَيُقَامُ عَلَى يَمِينِ النَّبِيِّ ص ثُمَّ يُدْعَى بِإِسْمَاعِيلَ فَيُكْسَى حُلَّةً بَيْضَاءَ- فَيُقَامُ عَلَى يَسَارِ إِبْرَاهِيمَ،
ثُمَّ يُدْعَى بِالْحَسَنِ ع فَيُكْسَى حُلَّةً وَرْدِيَّةً- فَيُقَامُ عَلَى يَمِينِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع ثُمَّ يُدْعَى بِالْحُسَيْنِ ع فَيُكْسَى حُلَّةً وَرْدِيَّةً- فَيُقَامُ عَلَى يَمِينِ الْحَسَنِ ع ثُمَّ يُدْعَى بِالْأَئِمَّةِ فَيُكْسَوْنَ حُلَلًا وَرْدِيَّةً- وَ يُقَامُ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى يَمِينِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ يُدْعَى بِالشِّيعَةِ فَيَقُومُونَ أَمَامَهُمْ- ثُمَّ يُدْعَى بِفَاطِمَةَ وَ نِسَائِهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهَا وَ شِيعَتِهَا فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ،
ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْعِزَّةِ وَ الْأُفُقِ الْأَعْلَى نِعْمَ الْأَبُ أَبُوكَ يَا مُحَمَّدُ وَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ وَ نِعْمَ الْأَخُ أَخُوكَ وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع وَ نِعْمَ السِّبْطَانِ سِبْطَاكَ وَ هُمَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ نِعْمَ الْجَنِينُ جَنِينُكَ وَ هُوَ مُحَسِّنٌ وَ نِعْمَ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ وَ هُمْ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ، وَ نِعْمَ الشِّيعَةُ شِيعَتُكَ أَلَا إِنَّ مُحَمَّداً وَ وَصِيَّهُ وَ سِبْطَيْهِ- وَ الْأَئِمَّةَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ هُمُ الْفَائِزُونَ
ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ: «فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ»
Quelle
Tafsīr al-Qummī (ʿAlī b. Ibrāhīm al-Qummī), B. 1, S. 128, zu Āl ʿImrān 3:185