Muḥammad b. al-Ḥasan b. Aḥmad b. al-Walīd (Gott habe Wohlgefallen an ihm) berichtete uns, er sagte: Muḥammad b. al-Ḥasan aṣ-Ṣaffār berichtete uns, von Yaʿqūb b. Yazīd, von Ḥammād b. ʿĪsā, von ʿUmar b. Uḏaina, von Abān b. Abī ʿAyyāš, von Ibrāhīm b. ʿUmar al-Yamānī, von Sulaim b. Qais al-Hilālī, er sagte: Ich hörte Salmān al-Fārisī (Gott habe Wohlgefallen an ihm) sagen:
Ich saß vor dem Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) in seiner Krankheit, in der er abberufen wurde. Da trat FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.) ein. Als sie sah, welche Schwäche ihren Vater befallen hatte, weinte sie, bis ihre Tränen über ihre Wangen flossen. Da sagte der Gesandte Gottes (s.) zu ihr: "Was bringt dich zum Weinen, Fāṭima?" Sie sagte: "O Gesandter Gottes, ich fürchte für mich und meine Kinder die Verlorenheit nach dir." Da füllten sich die Augen des Gesandten Gottes (s.) vom Weinen mit Tränen.
Dann sagte er: "O Fāṭima, weißt du nicht, dass wir Angehörige eines Hauses (ahl bait) sind, für die Gott, der Mächtige und Erhabene, das Jenseits dem Diesseits vorgezogen hat, und dass Er das Vergehen über alle Seine Geschöpfe unabwendbar verfügt hat, und dass Gott, der Segensreiche und Erhabene, einen Blick auf die Erde warf und mich aus Seinen Geschöpfen erwählte und mich zum Propheten machte? Dann warf Er einen zweiten Blick auf die Erde und erwählte aus ihr deinen Ehemann. Und Er offenbarte mir, dass ich dich mit ihm verheiraten und ihn zum Führer (walī) und Wesir nehmen und ihn zu meinem Nachfolger (ḫalīfa) in meiner Umma machen soll. Dein Vater ist der Beste der Propheten Gottes und Seiner Gesandten und dein Gemahl ist der Beste der Testamentsvollstrecker (awṣiyāʾ) und du bist die Erste aus meiner Familie, die zu mir stößt.
Dann warf Er einen dritten Blick auf die Erde und erwählte dich und deine beiden Kinder. So bist du die Herrin der Frauen der Bewohner des Paradieses und deine beiden Söhne, Ḥasan und Ḥusain, sind die Herren der Jugend der Bewohner des Paradieses und die Söhne deines Gemahls sind meine Testamentsvollstrecker bis zum Tag der Auferstehung. Sie alle sind Rechtleitende und Rechtgeleitete. Der erste der Testamentsvollstrecker nach mir ist mein Bruder ʿAlī, dann Ḥasan, dann Ḥusain, dann neun aus den Nachkommen Ḥusains, in meinem Rang. Und im Paradies gibt es keinen Rang, der Gott näher wäre als mein Rang und der Rang meines Vaters Ibrāhīm (Abraham).
Weißt du nicht, meine liebe Tochter, dass es zu Gottes Ehrung für dich gehört, dass dein Ehemann der Beste meiner Umma und der Beste der Angehörigen meines Hauses (ahl baitī) ist, der Früheste von ihnen im Islam (silm), der Größte an Langmut (ḥilm) und der Wissensreichste von ihnen?" Da jubelte Fāṭima (as.) über die frohe Botschaft und freute sich über das, was der Gesandte Gottes (s.) zu ihr gesagt hatte.
Dann sagte er: "Meine liebe Tochter, gewiss, dein Ehemann hat Vorzüge (manāqib): Sein Glaube an Gott und Seinen Gesandten vor jedem anderen und keiner aus meiner Umma ist ihm darin zuvorgekommen. Und sein Wissen (ʿilm) um das Buch Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, und meine Sunna. Und keiner aus meiner Umma kennt mein gesamtes Wissen außer ʿAlī (as.). Und gewiss, Gott, der Erhabene und Mächtige, hat mich ein Wissen gelehrt, das außer mir niemand kennt, und Er hat Seine Engel und Seine Gesandten ein Wissen gelehrt. Alles nun, was Er Seine Engel und Seine Gesandten gelehrt hat, das kenne ich und Gott hat mir befohlen, es ihn zu lehren, und ich habe es getan. So gibt es keinen aus meiner Umma, der mein gesamtes Wissen, mein Verständnis und meine Weisheit (ḥikma) kennt außer ihm. Und du, meine liebe Tochter, bist seine Ehefrau und seine beiden Söhne sind meine beiden Enkel (sibṭān) Ḥasan und Ḥusain und sie sind die beiden Enkel meiner Umma und sein Gebieten des Rechten und sein Verbieten des Verwerflichen. Denn gewiss, Gott, der Erhabene und Mächtige, hat ihm die Weisheit und die entscheidende Rede (faṣl al-ḫiṭāb) gegeben.
Meine liebe Tochter, wir sind Angehörige eines Hauses, denen Gott, der Mächtige und Erhabene, sechs Eigenschaften gegeben hat, die Er keinem der Früheren gegeben hat, die vor euch waren, und die Er keinem der Späteren außer uns gegeben hat: Unser Prophet ist der Herr der Propheten und Gesandten und er ist dein Vater. Unser Testamentsvollstrecker ist der Herr der Testamentsvollstrecker und er ist dein Gemahl. Und unser Märtyrer ist der Herr der Märtyrer und er ist Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib, der Onkel deines Vaters."
Sie sagte: "O Gesandter Gottes, ist er der Herr der Märtyrer, die mit ihm getötet wurden?" Er sagte: "Nein, vielmehr der Herr der Märtyrer der Früheren und der Späteren, ausgenommen die Propheten und die Testamentsvollstrecker. Und Ǧaʿfar b. Abī Ṭālib, der Besitzer der beiden Flügel, der Fliegende, ist im Paradies bei den Engeln und deine beiden Söhne Ḥasan und Ḥusain sind die beiden Enkel meiner Umma und die Herren der Jugend der Bewohner des Paradieses. Und von uns ist, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, der Mahdī dieser Umma, der die Erde mit Billigkeit und GerechtigkeitʿAdl — GerechtigkeitGerechtigkeit als Grundprinzip — sowohl ein Attribut Gottes als auch Pflicht des Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ füllt, so wie sie mit Tyrannei und Unrecht gefüllt wurde."
Sie sagte: "Und wer von diesen, die du genannt hast, ist der Vorzüglichste?" Er sagte: "ʿAlī ist nach mir der Vorzüglichste meiner Umma und Ḥamza und Ǧaʿfar sind die Vorzüglichsten der Angehörigen meines Hauses nach ʿAlī, nach dir, nach meinen beiden Söhnen und Enkeln Ḥasan und Ḥusain und nach den Testamentsvollstreckern aus den Nachkommen dieses meines Sohnes (und er deutete auf Ḥusain), unter ihnen der Mahdī. Wir sind Angehörige eines Hauses, für die Gott das Jenseits dem Diesseits vorgezogen hat."
Dann blickte der Gesandte Gottes (s.) auf sie, auf ihren Gemahl und auf ihre beiden Söhne und sagte: "O Salmān, ich nehme Gott zum Zeugen, dass ich Frieden bin für den, der mit ihnen Frieden hält, und Krieg für den, der gegen sie Krieg führt. Wahrlich, sie sind mit mir im Paradies."
Dann wandte er sich ʿAlī (as.) zu und sagte: "O mein Bruder, du wirst nach mir bleiben und von den Quraiš Härte erfahren durch ihr Zusammenrotten gegen dich und ihr Unrecht an dir. Wenn du gegen sie Helfer findest, so kämpfe gegen sie und bekämpfe den, der dir zuwiderhandelt, mit dem, der dir zustimmt. Wenn du aber keine Helfer findest, so sei geduldig und halte deine Hand zurück und stürze dich damit nicht ins Verderben. Denn du stehst zu mir in der Stellung Hārūns (Aarons) zu Mūsā (Moses) und du hast an Hārūn ein schönes Vorbild, als sein Volk ihn für schwach hielt und ihn beinahe getötet hätte. So sei geduldig gegenüber dem Unrecht der Quraiš an dir und ihrem Zusammenrotten gegen dich. Denn du stehst in der Stellung Hārūns und dessen, der ihm folgte, und sie stehen in der Stellung des Kalbes und dessen, der ihm folgte.
O ʿAlī, gewiss, Gott, der Segensreiche und Erhabene, hat Spaltung und Uneinigkeit über diese Umma beschlossen. Und ﴾hätte Gott es gewollt, hätte Er sie auf der Rechtleitung geeint﴿ (6:35), sodass nicht zwei aus dieser Umma uneins wären und über nichts von seiner Angelegenheit gestritten würde und der Unterlegene dem Vorzüglichen seine Vorzüglichkeit nicht leugnete. Und hätte Er gewollt, hätte Er die Strafe beschleunigt und von Ihm wäre die Veränderung ausgegangen, sodass der Ungerechte der Lüge bezichtigt würde und erkannt würde, wohin die Wahrheit ihren Weg nimmt.
Aber Er hat das Diesseits zur Wohnstätte der Taten gemacht und das Jenseits zur Wohnstätte des Bleibens, ﴾damit Er diejenigen, die Böses taten, für das vergilt, was sie getan haben, und diejenigen, die Gutes taten, mit dem Schönsten belohnt﴿ (53:31)." Da sagte ʿAlī (as.): "Das Lob gebührt Gott als Dank für Seine Wohltaten und als GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ in Seiner Prüfung."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ
سَمِعْتُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ
كُنْتُ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي مَرْضَتِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا فَدَخَلَتْ فَاطِمَةُ ع فَلَمَّا رَأَتْ مَا بِأَبِيهَا مِنَ الضَّعْفِ بَكَتْ حَتَّى جَرَتْ دُمُوعُهَا عَلَى خَدَّيْهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص مَا يُبْكِيكِ يَا فَاطِمَةُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْشَى عَلَى نَفْسِي وَ وُلْدِي الضَّيْعَةَ بَعْدَكَ فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ص بِالْبُكَاءِ
ثُمَّ قَالَ يَا فَاطِمَةُ أَ مَا عَلِمْتِ أَنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَ أَنَّهُ حَتَمَ الْفَنَاءَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ وَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَنِي مِنْ خَلْقِهِ فَجَعَلَنِي نَبِيّاً ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً ثَانِيَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا زَوْجَكِ وَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أُزَوِّجَكِ إِيَّاهُ وَ أَتَّخِذَهُ وَلِيّاً وَ وَزِيراً وَ أَنْ أَجْعَلَهُ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي فَأَبُوكِ خَيْرُ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ بَعْلُكِ خَيْرُ الْأَوْصِيَاءِ وَ أَنْتِ أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُ بِي مِنْ أَهْلِي
ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً ثَالِثَةً فَاخْتَارَكِ وَ وَلَدَيْكِ فَأَنْتِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ ابْنَاكِ حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ أَبْنَاءُ بَعْلِكِ أَوْصِيَائِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلُّهُمْ هَادُونَ مَهْدِيُّونَ وَ أَوَّلُ الْأَوْصِيَاءِ بَعْدِي أَخِي عَلِيٌّ ثُمَّ حَسَنٌ ثُمَّ حُسَيْنٌ ثُمَّ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ فِي دَرَجَتِي وَ لَيْسَ فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةٌ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَرَجَتِي وَ دَرَجَةِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ
أَ مَا تَعْلَمِينَ يَا بُنَيَّةِ أَنَّ مِنْ كَرَامَةِ اللَّهِ إِيَّاكِ أَنَّ زَوْجَكِ خَيْرُ أُمَّتِي وَ خَيْرُ أَهْلِ بَيْتِي أَقْدَمُهُمْ سِلْماً وَ أَعْظَمُهُمْ حِلْماً وَ أَكْثَرُهُمْ عِلْماً فَاسْتَبْشَرَتْ فَاطِمَةُ ع وَ فَرِحَتْ بِمَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص
ثُمَّ قَالَ يَا بُنَيَّةِ إِنَّ لِبَعْلِكِ مَنَاقِبَ إِيمَانُهُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ فَلَمْ يَسْبِقْهُ إِلَى ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي وَ عِلْمُهُ بِ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُنَّتِي وَ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يَعْلَمُ جَمِيعَ عِلْمِي غَيْرَ عَلِيٍّ ع وَ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ عَلَّمَنِي عِلْماً لَا يَعْلَمُهُ غَيْرِي وَ عَلَّمَ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ عِلْماً فَكُلُّ مَا عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ فَأَنَا أَعْلَمُهُ وَ أَمَرَنِيَ اللَّهُ أَنْ أُعَلِّمَهُ إِيَّاهُ فَفَعَلْتُ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يَعْلَمُ جَمِيعَ عِلْمِي وَ فَهْمِي وَ حِكْمَتِي غَيْرُهُ وَ إِنَّكِ يَا بُنَيَّةِ زَوْجَتُهُ وَ ابْنَاهُ سِبْطَايَ حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ وَ هُمَا سِبْطَا أُمَّتِي وَ أَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهْيُهُ عَنِ الْمُنْكَرِ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ آتَاهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ
يَا بُنَيَّةِ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ أَعْطَانَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سِتَّ خِصَالٍ لَمْ يُعْطِهَا أَحَداً مِنَ الْأَوَّلِينَ كَانَ قَبْلَكُمْ وَ لَمْ يُعْطِهَا أَحَداً مِنَ الْآخِرِينَ غَيْرَنَا نَبِيُّنَا سَيِّدُ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ وَ هُوَ أَبُوكِ وَ وَصِيُّنَا سَيِّدُ الْأَوْصِيَاءِ وَ هُوَ بَعْلُكِ وَ شَهِيدُنَا سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ وَ هُوَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ أَبِيكِ
قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا مَعَهُ قَالَ لَا بَلْ سَيِّدُ شُهَدَاءِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ مَا خَلَا الْأَنْبِيَاءَ وَ الْأَوْصِيَاءَ وَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ذُو الْجَنَاحَيْنِ الطَّيَّارُ فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ وَ ابْنَاكِ حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ سِبْطَا أُمَّتِي وَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مِنَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَهْدِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً
قَالَتْ وَ أَيُّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ سَمَّيْتَهُمْ أَفْضَلُ قَالَ عَلِيٌّ بَعْدِي أَفْضَلُ أُمَّتِي وَ حَمْزَةُ وَ جَعْفَرٌ أَفْضَلُ أَهْلِ بَيْتِي بَعْدَ عَلِيٍّ وَ بَعْدَكِ وَ بَعْدَ ابْنَيَّ وَ سِبْطَيَّ حَسَنٍ وَ حُسَيْنٍ وَ بَعْدَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِ ابْنِي هَذَا وَ أَشَارَ إِلَى الْحُسَيْنِ مِنْهُمُ الْمَهْدِيُّ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا
ثُمَّ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَيْهَا وَ إِلَى بَعْلِهَا وَ إِلَى ابْنَيْهَا فَقَالَ يَا سَلْمَانُ أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ أَمَا إِنَّهُمْ مَعِي فِي الْجَنَّةِ
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ ع فَقَالَ يَا أَخِي أَنْتَ سَتَبْقَى بَعْدِي وَ سَتَلْقَى مِنْ قُرَيْشٍ شِدَّةً مِنْ تَظَاهُرِهِمْ عَلَيْكَ وَ ظُلْمِهِمْ لَكَ فَإِنْ وَجَدْتَ عَلَيْهِمْ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ قَاتِلْ مَنْ خَالَفَكَ بِمَنْ وَافَقَكَ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَاصْبِرْ وَ كُفَّ يَدَكَ وَ لَا تُلْقِ بِهَا إِلَى التَّهْلُكَةِ فَإِنَّكَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى وَ لَكَ بِهَارُونَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ إِذَا اسْتَضْعَفَهُ قَوْمُهُ وَ كَادُوا يَقْتُلُونَهُ فَاصْبِرْ لِظُلْمِ قُرَيْشٍ إِيَّاكَ وَ تَظَاهُرِهِمْ عَلَيْكَ فَإِنَّكَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ وَ مَنْ تَبِعَهُ وَ هُمْ بِمَنْزِلَةِ الْعِجْلِ وَ مَنْ تَبِعَهُ
يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ قَضَى الْفُرْقَةَ وَ الِاخْتِلَافَ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ حَتَّى لَا يَخْتَلِفَ اثْنَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ لَا يُنَازَعَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ وَ لَا يَجْحَدَ الْمَفْضُولُ لِذِي الْفَضْلِ فَضْلَهُ وَ لَوْ شَاءَ لَعَجَّلَ النَّقِمَةَ وَ كَانَ مِنْهُ التَّغْيِيرُ حَتَّى يُكَذَّبَ الظَّالِمُ وَ يُعْلَمَ الْحَقُّ أَيْنَ مَصِيرُهُ
وَ لَكِنَّهُ جَعَلَ الدُّنْيَا دَارَ الْأَعْمَالِ وَ جَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ الْقَرَارِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَـٰٓـــُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِٱلْحُسْنَى فَقَالَ عَلِيٌّ ع الْحَمْدُ لِلَّهِ شُكْراً عَلَى نَعْمَائِهِ وَ صَبْراً عَلَى بَلَائِهِ.
Quelle
Kamāl ad-Dīn wa-Tamām an-Niʿma (aṣ-Ṣadūq), B. 1, S. 262–264, Ḥadīṯ 10