Und von ihm [Mūsā b. Ǧaʿfar, Imām al-Kāẓim] (as.), von seinem Vater [Ǧaʿfar b. Muḥammad, Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte:
Als dem Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) der Tod nahte, rief er die Helfer (Anṣār) und sagte:
"O Gemeinschaft der Helfer (Anṣār)! Die Zeit der Trennung ist gekommen. Ich bin gerufen worden, und ich antworte dem Rufenden (ad-dāʿī). Ihr habt als Nachbarn gelebt und gute Nachbarschaft erwiesen. Ihr habt Beistand geleistet und guten Beistand geleistet. Ihr habt mit euren Vermögen Beistand geleistet. Ihr habt bei der Unterkunft Raum geschaffen und für Gott euer Herzblut hingegeben. Gott wird euch für das, was ihr getan habt, mit dem vollkommensten Lohn vergelten.
Eine Sache ist noch verblieben, und sie ist die Vollendung der Angelegenheit und der Abschluss des Handelns. Das Handeln ist mit ihr verbunden. Gewiss, ich sehe, dass diese beiden keinesfalls voneinander getrennt werden dürfen. Würde zwischen beiden auch nur mit einem Haar gemessen, ließe sich [eine Trennung] nicht bemessen. Wer das eine bringt und das andere zurücklässt, der verleugnet das erste. Gott nimmt von ihm weder ReueTawba — ReueAufrichtige Umkehr und Rückkehr zu Gott nach einer Sünde.→ Verwandte Aḥādīṯ (ṣarf) noch Ersatzleistung (ʿadl) an."
Sie sagten:
"O Gesandter Gottes! So lege sie uns dar, damit wir sie erkennen und uns nicht von ihr zurückhalten, sodass wir irregehen und vom Islam abfallen. Die Gunst Gottes und Seines Gesandten ist über uns. Gott hat uns durch dich vor dem Verderben (halaka) gerettet, o Gesandter Gottes. Du hast die Botschaft übermittelt, aufrichtig beraten und deine Pflicht erfüllt. Du warst zu uns gütig und barmherzig, mitfühlend und fürsorglich. Was ist es also, o Gesandter Gottes (s.)?"
Er sagte zu ihnen:
"Das Buch Gottes und die Leute meines Hauses (ahl al-bait). Denn gewiss ist das Buch der Qurʾān. In ihm sind der Beweis (ḥuǧǧa), das Licht und der Beleg (burhān). Gottes Wort ist neu, frisch und zart, ein Zeuge und ein gerechter Schiedsrichter (muḥakkam).
Eine Herrschaft (dawla) eines Führers (qāʾid), hinsichtlich seines Erlaubten, seines Verbotenen und seiner Bestimmungen kundig darin, danach richtend und darin eingeschlossen. Morgen wird er auftreten und damit gegen Leute argumentieren, sodass ihre Füße vom Pfad (ṣirāṭ) abgleiten.
So wahrt mich, o Gemeinschaft der Helfer (Anṣār), hinsichtlich der Leute meines Hauses! Denn gewiss hat mir der Feinsinnige, Allkundige mitgeteilt, dass diese beiden sich niemals voneinander trennen werden, bis sie bei mir am Becken (ḥawḍ) eintreffen.
Wisset! Gewiss ist der Islam ein Dach, unter dem sich eine Stütze befindet, und das Dach steht nur durch sie. Wenn einer von euch dieses Dach ausgespannt errichtete, ohne dass sich darunter eine Stütze befände, wäre sein Dach nahe daran, über ihm einzustürzen, sodass er ins Feuer hinabstürzte.
O Menschen! Die Stütze ist die Stütze des Islams. Dies ist Sein, gesegnet und erhaben ist Er, Wort:
"Zu Ihm steigt das gute Wort empor, und die rechtschaffene Tat hebt es empor." (35:10)
Die rechtschaffene Tat ist der Gehorsam gegenüber dem Imām, dem Träger der Befehlsgewalt (walī al-amr), und das Festhalten am Seil Gottes.
O Menschen! Habt ihr verstanden? [Fürchtet] Gott, [fürchtet] Gott hinsichtlich der Leute meines Hauses! Sie sind die Leuchten der Rechtleitung, die Fundstätten des Wissens (ʿilm), die Quellen der Weisheit (ḥikam) und der Aufenthaltsort der Engel.
Unter ihnen ist mein Testamentsvollstrecker (waṣī), mein Vertrauter und mein Erbe und derjenige, der zu mir die Stellung Hārūns (Aaron) zu Mūsā (Moses) besitzt: ʿAlī (as.).
Habe ich es denn übermittelt?
Bei Gott, o Gemeinschaft der Helfer (Anṣār)! Ihr werdet Gott und Seinem Gesandten gewiss das anerkennen, was euch anvertraut wurde, oder nach mir wird euch gewiss Erniedrigung auferlegt werden.
O Gemeinschaft der Helfer (Anṣār)! Hört. [Auch] derjenige, der anwesend ist, höre! Gewiss ist Fāṭimas Tor mein Tor und ihr Haus ist mein Haus. Wer es schändet, hat den Schleier Gottes (ḥiǧāb Allāh) geschändet."
ʿĪsā b. al-Mustafād sagte:
Da weinte Abū al-Ḥasan [Imām al-Kāẓim] (as.) lange, brach die weitere Wiedergabe der Überlieferung ab und weinte ausgiebig weiter. Er sagte:
"Bei Gott, der Schleier Gottes (ḥiǧāb Allāh) wurde geschändet! Bei Gott, der Schleier Gottes (ḥiǧāb Allāh) wurde geschändet! Bei Gott, der Schleier Gottes (ḥiǧāb Allāh) wurde geschändet! Und der Schleier Gottes ist Fāṭimas Schleier. O Mutter! O Mutter!"
Gottes Segnungen seien auf ihr.
وعنه ، عن أبيه ، قال :
لمّا حضرت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الوفاة دعا الأنصار ، وقال : يا معشر الأنصار قد حان الفراق ، وقد دعيت وأنا مجيب الدّاعي ، وقد جاورتم فأحسنتم الجوار ، ونصرتم فأحسنتم النّصرة ، وواسيتم في الأموال ، ووسّعتم في السّكنى ، وبذلتم للّه مهج النّفوس ، واللّه مجزيكم بما فعلتم الجزاء الأوفى .
وقد بقيت واحدة ، وهي تمام الأمر وخاتمة العمل ، العمل معها مقرون به جميعا ، إنّي أرى أن لا يفرّق بينهما جميعا ، لو قيس بينهما بشعرة ما انقاست ، من أتى بواحدة وترك الأخرى كان جاحدا للأولى ، ولا يقبل اللّه منه صرفا ولا عدلا .
قالوا : يا رسول اللّه فأبن لنا نعرفها ، ولا نمسك عنها فنضلّ ونرتدّ عن الإسلام ، والنّعمة من اللّه ومن رسوله علينا ، فقد أنقذنا اللّه بك من الهلكة يا رسول اللّه ، ( وقد بلّغت ونصحت وأدّيت ، وكنت بنا رؤوفا رحيما ، شفيقا مشفقا ، فما هي يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟ )
قال لهم : كتاب اللّه وأهل بيتي ، فإنّ الكتاب هو القرآن ، وفيه الحجّة والنّور والبرهان ، وكلام اللّه جديد غضّ طريّ ، شاهد ومحكّم عادل ، دولة قائد بحلاله وحرامه وأحكامه ، بصير به ، قاض به ، مضموم فيه ، يقوم غدا فيحاجّ به أقواما ، فتزلّ أقدامهم عن الصّراط ، فاحفظوني معاشر الأنصار في أهل بيتي ، فإنّ اللطيف الخبير أخبرني أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض .
ألا وإنّ الإسلام سقف تحته دعامة ، ولا يقوم السّقف إلّا بها ، فلو أنّ أحدكم أتى بذلك السّقف ممدودا لا دعامة تحته ، فأوشك أن يخرّ عليه سقفه فهوى في النّار .
أيّها الناس ، الدّعامة دعامة الإسلام ، وذلك قوله تبارك وتعالى :
إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ
فالعمل الصّالح طاعة الإمام - ولي الأمر - والتمسّك بحبل اللّه .
أيّها الناس ، ألا فهمتم ، اللّه اللّه في أهل بيتي ، مصابيح الهدى ، ومعادن العلم ، وينابيع الحكم ، ومستقرّ الملائكة ، منهم وصيّي وأميني ووارثي ، ومن هو منّي بمنزلة هارون من موسى ، عليّ عليه السّلام ، ألا هل بلّغت ؟ !
واللّه يا معاشر الأنصار ( لتقرّنّ للّه ولرسوله بما عهد إليكم ، أو ليضربنّ بعدي بالذلّ . يا معاشر الأنصار ) ألا اسمعوا ومن حضر ، ألا إنّ باب فاطمة بابي ، وبيتها بيتي ، فمن هتكه فقد هتك حجاب اللّه .
قال عيسى بن المستفاد : فبكى أبو الحسن عليه السّلام طويلا ، وقطع عنه بقيّة الحديث ، وأكثر البكاء ، وقال : هتك واللّه حجاب اللّه ، هتك واللّه حجاب اللّه ، هتك واللّه حجاب اللّه ، وحجاب اللّه حجاب فاطمة ، يا أمّه يا أمّه صلوات اللّه عليها .
Zitierter Qurʾān-Vers
Quelle
Ṭaraf min al-anbāʾ wa-l-manāqib fī šaraf sayyid al-anbiyāʾ (ʿAlī b. Mūsā b. Ṭāwūs), S. 143–146, aṭ-Ṭarfa al-ʿāšira