Furāt sagte:
Es überlieferte mir Ǧaʿfar b. Muḥammad al-Fazārī als ʿan-ʿan-Überlieferung (muʿanʿanan) von Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte:
"Al-Ḥusain (as.) war bei seiner Mutter, die ihn trug. Da nahm ihn der Prophet (s.) und sagte: 'Gott verfluche deinen Mörder und Gott verfluche den, der dich beraubt, und Gott vernichte die, die einander gegen dich beistehen, und Gott richte zwischen mir und dem, der gegen dich Beistand geleistet hat.'
FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen [az-Zahrāʾ] (as.) sagte: 'O mein Vater, was sagst du da?' Er sagte: 'O meine Tochter, ich habe dessen gedacht, was nach mir und nach dir an Leid und Unrecht [und Verrat] und Übergriff (baġy) treffen wird. Er [al-Ḥusain] wird an jenem Tag in einer Schar sein, als wären sie die Sterne des Himmels, die der Tötung entgegenschreiten. Und es ist, als sähe ich ihr Heerlager und den Ort ihres Gepäcks und ihre Erde.' Sie sagte: 'O mein Vater, und wo ist dieser Ort, den du beschreibst?' Er sagte: 'Ein Ort, der Karbalāʾ genannt wird. Es ist ein Haus der Bedrängnis (karb) und Heimsuchung (balāʾ) über uns und über die Umma. Es ziehen [gegen sie] die Schlechtesten meiner Umma aus. Und gewiss, würden diejenigen, die in den Himmeln und den Erden sind, für einen von ihnen Fürsprache einlegen, so würde ihnen die Fürsprache für ihn nicht gewährt. Und sie sind die, die auf ewig im Feuer verweilen.'
Sie sagte: 'O mein Vater, wird er denn getötet?' Er sagte: 'Ja, o meine Tochter, und keiner, der vor ihm war, wurde auf seine Art getötet. Um ihn weinen die Himmel und die Erden und die Engel [und das Wild] und die Pflanzen und die Meere und die Berge. Und würde es ihnen erlaubt, [bliebe nicht] ein Atmender auf der Erde. Und zu ihm kommen Leute von denen, die uns lieben. Auf der Erde gibt es niemanden, der Gott besser kennt oder unser Recht standhafter wahrt als sie. Und auf der Erdoberfläche gibt es niemanden außer ihnen, der sich ihm zuwendet. Jene sind Leuchten in den Finsternissen der Tyrannei (ǧaur). Sie sind die Fürsprecher und sie sind es, die morgen zu meinem Becken kommen. Ich erkenne sie, wenn sie zu mir kommen, an ihrem Merkmal (sīmā). Und alle Anhänger einer Religion [suchen ihre Imame und sie] suchen uns [und] suchen keinen anderen als uns. Sie sind die Stützen der Erde (quwwām) und durch sie kommt der Regen herab.'
Da sagte Fāṭima [az-Zahrāʾ] (as.): 'O mein Vater, ﴾Gewiss, wir gehören Gott﴿ (2:156).' Und sie weinte. Er sagte zu ihr: 'O meine Tochter, gewiss, die Bewohner der Gärten (ǧinān) sind die Märtyrer (šuhadāʾ) in der Welt. Sie haben ihr Leben und ihr Vermögen hingegeben ﴾dafür, dass ihnen das Paradies gehört. Sie kämpfen auf dem Weg Gottes, so töten sie und werden getötet, als Verheißung, die für Ihn verbindlich und wahr ist﴿ (9:111). Denn was bei Gott ist, ist besser als die Welt und was in ihr ist. Eine Tötung ist leichter als sein Tod (mayta). Wem die Tötung vorgeschrieben wurde, der geht hinaus zu seiner Ruhestätte, und wer nicht getötet wird, wird bald sterben.
'O Fāṭima, Tochter Muḥammads! Möchtest du nicht, dass du morgen [einen Befehl] erteilst und dir unter diesen Geschöpfen bei der Abrechnung gehorcht wird? Bist du nicht zufrieden damit, dass dein Sohn zu den Trägern des Thrones gehört? Bist du nicht zufrieden [damit, dass] dein Vater es ist, zu dem sie kommen und den sie um die Fürsprache bitten? Bist du nicht zufrieden damit, dass dein Gatte (baʿl) am Tag des Durstes die Geschöpfe vom Becken abdrängt, sodass er daraus seine Freunde (awliyāʾ) tränkt und seine Feinde von ihm fernhält? Bist du nicht zufrieden damit, dass dein Gatte der Verteiler des Feuers ist, dem Feuer befiehlt, sodass es ihm gehorcht, und aus ihm herausführt, wen er will, und zurücklässt, wen er will? Bist du nicht zufrieden damit, dass du die Engel an den Rändern des Himmels siehst, die dich ansehen und auf das, was du befiehlst, und die auf deinen Gatten sehen, [und] die Geschöpfe sind zugegen und er streitet mit ihnen vor Gott? Was, meinst du, wird Gott mit dem Mörder deines Kindes und deinen Mördern tun, wenn sein Beweis (ḥuǧǧa) über die Geschöpfe Erfolg hat und dem Feuer befohlen wird, ihm zu gehorchen?
'Bist du nicht zufrieden damit, dass die Engel um deinen Sohn weinen und alles um ihn trauert? Bist du nicht zufrieden damit, dass jeder, der ihn als Besucher (zāʾir) aufsucht, unter dem Schutz Gottes steht, dass jeder, der zu ihm kommt, dem gleichkommt, der zum Haus [Gottes, dem heiligen] gepilgert ist und die ʿUmra vollzogen hat, und keinen Wimpernschlag lang ohne BarmherzigkeitRaḥma — BarmherzigkeitDie göttliche Barmherzigkeit sowie das barmherzige Handeln unter den Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ ist, dass er, wenn er stirbt, als Märtyrer stirbt, dass die Hüter (ḥafaẓa), wenn er am Leben bleibt, nicht aufhören, für ihn zu bitten, solange er am Leben bleibt, und dass er nicht aufhört, in Gottes Obhut und Sicherheit zu sein, bis er die Welt verlässt?'
Sie sagte: 'O mein Vater, ich habe mich gefügt, bin zufrieden und habe auf Gott vertraut.' Da strich er über ihr Herz und strich [über] ihre Augen. Dann sagte er: 'Gewiss, ich und dein Gatte und du und deine beiden Söhne sind an einem Ort, an dem deine Augen erquickt werden und dein Herz sich freut.'"
فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
كَانَ الْحُسَيْنُ [ع] مَعَ أُمِّهِ تَحْمِلُهُ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ ص وَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ سَالِبَكَ وَ أَهْلَكَ اللَّهُ الْمُتَوَازِرِينَ عَلَيْكَ وَ حَكَمَ اللَّهُ بَيْنِي وَ بَيْنَ مَنْ أَعَانَ عَلَيْكَ
قَالَتْ فَاطِمَةُ [الزَّهْرَاءُ ع] يَا أَبَتِ أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُ قَالَ يَا بِنْتَاهْ ذَكَرْتُ [ذكرته] مَا يُصِيبُ بَعْدِي وَ بَعْدَكِ مِنَ الْأَذَى وَ الظُّلْمِ [وَ الْغَدْرِ] وَ الْبَغْيِ وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ فِي عَصَبَةٍ كَأَنَّهُمْ نُجُومُ السَّمَاءِ يَتَهَادَوْنَ إِلَى الْقَتْلِ وَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُعَسْكَرِهِمْ وَ إِلَى مَوْضِعِ رِحَالِهِمْ وَ تُرْبَتِهِمْ قَالَتْ يَا أَبَتِ وَ أَنَّى [و أي و أَيْنَ] هَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي تَصِفُ قَالَ مَوْضِعٌ يُقَالُ لَهُ كَرْبَلَاءُ وَ هِيَ دَارُ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ عَلَيْنَا وَ عَلَى الْأُمَّةِ يَخْرُجُ [عَلَيْهِمْ] شِرَارُ أُمَّتِي وَ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَوْ [وَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ لو أن] يَشْفَعُ [شَفَعَ] لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ مَا شُفِّعُوا فِيهِ وَ هُمُ الْمُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ
قَالَتْ يَا أَبَهْ فَيُقْتَلُ قَالَ نَعَمْ يَا بِنْتَاهْ وَ مَا قُتِلَ قِتْلَتَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ وَ تَبْكِيهِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ الْمَلَائِكَةُ [وَ الْوَحْشُ] وَ النَّبَاتَاتُ وَ الْبِحَارُ وَ الْجِبَالُ وَ لَوْ يُؤْذَنُ لَهَا [مَا بَقِيَ] عَلَى الْأَرْضِ مُتَنَفِّسٌ وَ يَأْتِيهِ قَوْمٌ مِنْ مُحِبِّينَا لَيْسَ فِي الْأَرْضِ أَعْلَمَ بِاللَّهِ وَ لَا أَقْوَمَ بِحَقِّنَا [لِحَقِّنَا] مِنْهُمْ وَ لَيْسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ غَيْرُهُمْ أُولَئِكَ مَصَابِيحُ فِي ظُلُمَاتِ الْجَوْرِ وَ هُمُ الشُّفَعَاءُ وَ هُمْ وَارِدُونَ حَوْضِي غَداً أَعْرِفُهُمْ إِذَا وَرَدُوا عَلَيَّ بِسِيمَاهُمْ وَ كُلُّ أَهْلِ دِينٍ [يَطْلُبُونَ أَئِمَّتَهُمْ وَ هُمْ] يَطْلُبُونَّا [وَ] لَا يَطْلُبُونَ غَيْرَنَا وَ هُمْ قُوَّامُ الْأَرْضِ وَ بِهِمْ يَنْزِلُ الْغَيْثُ
فَقَالَتْ فَاطِمَةُ [الزَّهْرَاءُ] ع يَا أَبَتِ إِنَّا لِلَّهِ وَ بَكَتْ فَقَالَ لَهَا يَا بِنْتَاهْ إِنَّ أَهْلَ الْجِنَانِ هُمُ الشُّهَدَاءُ فِي الدُّنْيَا بَذَلُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا [الحق] فَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا [وَ مَا فِيهَا] قَتْلَةٌ أَهْوَنُ مِنْ مَيْتَتِهِ مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ خَرَجَ إِلَى مَضْجَعِهِ وَ مَنْ لَمْ يُقْتَلْ فَسَوْفَ يَمُوتُ
يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أَ مَا تُحِبِّينَ أَنْ تَأْمُرِينَ غَداً [بِأَمْرٍ] فَتُطَاعِينَ فِي هَذَا الْخَلْقِ عِنْدَ الْحِسَابِ أَ مَا تَرْضَيْنَ أَنْ يَكُونَ ابْنُكِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ أَ مَا تَرْضَيْنَ [أَنْ يَكُونَ] أَبُوكِ يَأْتُونَهُ [يَأْتِيهِ] يَسْأَلُونَهُ الشَّفَاعَةَ أَ مَا تَرْضَيْنَ أَنْ يَكُونَ بَعْلُكِ يَذُودُ الْخَلْقَ يَوْمَ الْعَطَشِ عَنِ الْحَوْضِ فَيَسْقِي مِنْهُ أَوْلِيَاءَهُ وَ يَذُودُ عَنْهُ أَعْدَاءَهُ أَ مَا تَرْضَيْنَ أَنْ يَكُونَ بَعْلُكِ قَسِيمَ النَّارِ [الْجَنَّةِ وَ] يَأْمُرَ النَّارَ فَتُطِيعَهُ يُخْرِجُ مِنْهَا مَنْ يَشَاءُ وَ يَتْرُكُ مَنْ يَشَاءُ أَ مَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَنْظُرِينَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ عَلَى أَرْجَاءِ السَّمَاءِ يَنْظُرُونَ إِلَيْكِ وَ إِلَى مَا تَأْمُرِينَ بِهِ وَ يَنْظُرُونَ إِلَى بَعْلِكِ [وَ] قَدْ حَضَرَ الْخَلَائِقُ وَ هُوَ يُخَاصِمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ فَمَا تَرَيْنَ اللَّهَ صَانِعٌ بِقَاتِلِ وَلَدِكِ وَ قَاتِلِيكِ إِذَا أفلحت [فَلَجَتْ] حُجَّتُهُ عَلَى الْخَلَائِقِ وَ أُمِرَتِ النَّارُ أَنْ تُطِيعَهُ
أَ مَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونَ الْمَلَائِكَةُ تَبْكِي لِابْنِكِ وَ يَأْسَفُ عَلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ أَ مَا تَرْضَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَتَاهُ زَائِراً فِي ضَمَانِ اللَّهِ وَ يَكُونُ مَنْ أَتَاهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ حَجَّ إِلَى بَيْتِ [اللَّهِ الْحَرَامِ] وَ اعْتَمَرَ وَ لَمْ يخلو [يَخْلُ] مِنَ الرَّحْمَةِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ إِذَا مَاتَ مَاتَ شَهِيداً وَ إِنْ بَقِيَ لَمْ تَزَلِ الْحَفَظَةُ تَدْعُو لَهُ مَا بَقِيَ وَ لَمْ يَزَلْ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَ أَمْنِهِ حَتَّى يُفَارِقَ الدُّنْيَا
قَالَتْ يَا أَبَتِ سَلَّمْتُ وَ رَضِيتُ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ فَمَسَحَ عَلَى قَلْبِهَا وَ مَسَحَ [عَلَى] عَيْنَيْهَا [جنها] فَقَالَ إِنِّي [أَنَا] وَ بَعْلُكِ وَ أَنْتِ وَ ابْنَاكِ فِي مَكَانٍ تَقَرُّ عَيْنَاكِ وَ يَفْرَحُ قَلْبُكِ.
Quelle
Tafsīr Furāt al-Kūfī (Furāt b. Ibrāhīm al-Kūfī), S. 171–172, zu at-Tauba 9:111