Sulaim sagte:
Ich sagte zu ʿAbdallāh b. al-ʿAbbās, während Ǧābir b. ʿAbdallāh al-Anṣārī an seiner Seite war: "Warst du bei seinem Tod beim Propheten (s.) zugegen?" Er sagte: "Ja."
"Als der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) schwer krank wurde, versammelte er jeden Geschlechtsreifen von den Banū ʿAbd al-Muṭṭalib sowie Frauen und Jungen, die bereits Verstand hatten. Er versammelte sie alle. Niemand außer ihnen trat mit ihnen ein, außer az-Zubair, den er nur wegen Ṣafiyya eintreten ließ, und ʿUmar b. Abī Salama und Usāma b. Zaid. Dann sagte er: 'Gewiss, diese drei gehören zu uns, den Leuten des Hauses (ahl al-bait).' Und er sagte: 'Usāma ist unser Mawlā und gehört zu uns.'
Der Gesandte Gottes (s.) hatte ihn über ein Heer eingesetzt und ihm [die Fahne] geknüpft und in jenem Heer waren Abū Bakr und ʿUmar. Da sagte jeder von ihnen: 'Er hört nicht auf, diesen Jungen, den Sklaven, über uns einzusetzen.' Da bat er [Usāma] den Gesandten Gottes (s.) um Erlaubnis, sich von ihm zu verabschieden und ihm den Gruß zu entbieten. Das fiel mit der Versammlung der Banū Hāšim zusammen und er trat mit ihnen ein. Abū Bakr und ʿUmar baten Usāma um Erlaubnis, dem Propheten (s.) den Gruß entbieten zu dürfen und er erlaubte es ihnen.
Als Usāma mit uns eintrat, der einer aus der Mitte der Banū Hāšim ist und den er (s.) sehr liebte, sagte der Gesandte Gottes (s.) zu seinen Frauen: 'Geht weg von mir und lasst mich mit den Leuten meines Hauses allein!' Da standen sie alle auf, außer ʿĀʾiša und Ḥafṣa. Der Gesandte Gottes (s.) sah die beiden an und sagte: 'Lasst mich und die Leute meines Hauses allein!' Da stand ʿĀʾiša auf, Ḥafṣa an der Hand haltend, während sie vor Zorn tobte, und sagte: 'Wir haben dich und sie allein gelassen!' Dann gingen die beiden in ein Haus aus Holz.
Da sagte der Gesandte Gottes (s.) zu ʿAlī (as.): 'O mein Bruder, setze mich auf!' ʿAlī (as.) setzte ihn auf und lehnte ihn an seine Brust. Er lobte Gott und rühmte Ihn. Dann sagte er: 'O Banū ʿAbd al-Muṭṭalib! Fürchtet Gott und betet Ihn an und haltet allesamt am Seil Gottes fest und spaltet euch nicht und seid nicht uneinig. Gewiss, der Islam ist auf fünf gebaut worden, nämlich auf die Führerschaft (walāya), das Gebet, die Almosensteuer (zakāt), das FastenṢawm — FastenDas Fasten, besonders im Monat Ramaḍān — eine der Säulen der Religion.→ Verwandte Aḥādīṯ des Monats Ramaḍān und die Pilgerfahrt. Was nun die Führerschaft betrifft, so gehört sie Gott, Seinem Gesandten und den Gläubigen, die die Almosensteuer entrichten, während sie sich verneigen: ﴾Wer Gott, Seinen Gesandten und diejenigen, die glauben, zum Führer nimmt, gewiss, die Partei Gottes, sie sind die Siegreichen﴿ (5:56).'
Ibn ʿAbbās sagte: Da kamen Salmān, al-Miqdād und Abū Ḏarr. Der Gesandte Gottes (s.) erlaubte ihnen [einzutreten] zusammen mit den Banū ʿAbd al-Muṭṭalib.
Da sagte Salmān: 'O Gesandter Gottes, gilt [sie] für die Gläubigen allgemein oder besonders für einige von ihnen?' Er sagte: 'Vielmehr besonders für einige von ihnen, diejenigen, die Gott mit sich selbst und Seinem Propheten verbunden hat, in mehr als einem Vers des Qurʾān.'
Er sagte: 'Wer sind sie, o Gesandter Gottes?' Er sagte: 'Ihr Erster, ihr Vorzüglichster und ihr Bester ist dieser mein Bruder ʿAlī b. Abī Ṭālib (und er legte seine Hand auf den Kopf ʿAlīs (as.)), dann dieser mein Sohn nach ihm (dann legte er seine Hand auf den Kopf al-Ḥasans (as.)), dann dieser mein Sohn (und er legte seine Hand auf den Kopf al-Ḥusains (as.)) nach ihm. Die Testamentsvollstrecker (awṣiyāʾ) sind neun aus der Nachkommenschaft al-Ḥusains (as.), einer nach dem anderen, das starke Seil Gottes und Seine festeste Handhabe.
Sie sind der Beweis (ḥuǧǧa) Gottes gegen Seine Schöpfung und Seine Zeugen auf Seiner Erde. Wer ihnen gehorcht, hat Gott gehorcht und hat mir gehorcht und wer sich ihnen widersetzt, hat sich Gott widersetzt und hat sich mir widersetzt. Sie sind mit dem Buch und das Buch ist mit ihnen. Es trennt sich nicht von ihnen und sie trennen sich nicht von ihm, bis beide zu mir an das Becken (ḥauḍ) gelangen.
O Banū ʿAbd al-Muṭṭalib! Gewiss, ihr werdet nach mir von den Unterdrückern der Quraiš, den Unwissenden der Araber und ihren Tyrannen Mühsal und Bedrängnis erleben, ihr Zusammenrotten gegen euch, Erniedrigung, ein Sichstürzen auf euch, Neid auf euch und Übergriffe gegen euch. So seid geduldig, bis ihr mich trefft. Gewiss, wer Gott begegnet, o Banū ʿAbd al-Muṭṭalib, als Bekenner der Einheit (muwaḥḥid), der meine Botschaft anerkennt, den führt Er in das Paradies und nimmt sein schwaches Tun an und übergeht seine Missetaten.
O Banū ʿAbd al-Muṭṭalib! Ich habe auf meiner Kanzel (minbar) zwölf Männer aus Quraiš gesehen, alle irregehend und irreführend. Sie rufen meine Gemeinde zum Feuer und wenden sie rückwärts vom Pfad (ṣirāṭ) ab: zwei Männer aus zwei Sippen von Quraiš, auf denen das Gleiche wie die Sünde der Gemeinde lastet und das Gleiche wie die gesamte Strafe der Gemeinde, und zehn von den Banū Umaiya. Zwei der zehn stammen von den Nachkommen des Ḥarb b. Umaiya und der Rest von den Nachkommen des Abū l-ʿĀṣ b. Umaiya.
Und aus den Leuten meines Hauses gibt es zwölf Imāme der Rechtleitung, die alle zum Paradies rufen: ʿAlī, al-Ḥasan, al-Ḥusain und neun von den Nachkommen al-Ḥusains, einer nach dem anderen. Ihr Imām und ihr Vater ist ʿAlī und ich bin der Imām ʿAlīs und ihr Imām. Sie sind mit dem Buch und das Buch ist mit ihnen. Es trennt sich nicht von ihnen und sie trennen sich nicht von ihm, bis sie zu mir an das Becken gelangen.
O Banū ʿAbd al-Muṭṭalib! Gehorcht ʿAlī und folgt ihm und nehmt ihn zum Führer und widersetzt euch ihm nicht und sagt euch von seinem Feind los und stärkt ihn und helft ihm und nehmt ihn euch zum Vorbild, dann werdet ihr den rechten Weg finden, Rechtleitung erlangen und glücklich werden.
O Banū ʿAbd al-Muṭṭalib! Gehorcht ʿAlī. Gewiss, wenn ich den Ring der Tür des Paradieses ergriffen hätte und mir eine Öffnung hin zu meinem Herrn aufgetan worden wäre und ich in Niederwerfung niedergefallen wäre und Er zu mir gesagt hätte: "Erhebe dein Haupt! Bitte, so wirst du erhört. Tritt als Fürsprecher ein, so wird deine Fürsprache angenommen", so würde ich niemanden euch vorziehen.'
Sie sagten: 'Wir haben gehört und gehorcht, o Gesandter Gottes.'
Dann wandte er sich ʿAlī (as.) zu und sagte: 'O mein Bruder: Gewiss, die Quraiš werden sich gegen euch verbünden und ihr Wort wird sich darauf einigen, dir Unrecht zuzufügen und dich zu bezwingen. Wenn du Helfer findest, so kämpfe gegen sie und wenn du keine Helfer findest, so halte deine Hand zurück und bewahre dein Blut. Wisse wohl, gewiss liegt das Martyrium hinter dir. Gott verfluche deinen Mörder.'
Dann wandte er sich seiner Tochter zu und sagte: 'Gewiss, du bist die Erste, die mir aus den Leuten meines Hauses nachfolgt, und du bist die Herrin der Frauen der Leute des Paradieses. Du wirst nach mir Unrecht und Zorn sehen, bis du geschlagen wirst und eine deiner Rippen gebrochen wird. Gott verfluche deinen Mörder und verfluche den Befehlenden, den Zufriedenen, den Helfer, den, der sich gegen dich verbündet, und den, der deinem Gatten und deinen beiden Söhnen Unrecht tut.
Und was dich betrifft, o Ḥasan: Gewiss, die Gemeinde wird dich verraten. Wenn du Helfer findest, so kämpfe gegen sie und wenn nicht, so halte deine Hand zurück und bewahre dein Blut, denn das Martyrium liegt hinter dir. Gott verfluche deinen Mörder und den, der gegen dich hilft. Denn der, der dich tötet, ist ein Unzuchtskind, Sohn der Unzucht, Sohn eines Unzuchtskindes. Gewiss, wir sind Leute eines Hauses (ahl bait), für die Gott das Jenseits erwählt und das Diesseits nicht gutgeheißen hat.'
Er sagte: Dann wandte sich der Gesandte Gottes (s.) Ibn ʿAbbās zu und sagte: 'Wisse wohl: Der erste Untergang der Banū Umaiya, nachdem zehn von ihnen geherrscht haben, wird durch deine Nachkommenschaft geschehen. So sollen sie Gott fürchten und hinsichtlich meiner Nachkommen und meiner Sippe (ʿitra) wachsam sein, denn das Diesseits ist keinem vor uns geblieben und bleibt keinem nach uns. Unsere Herrschaft ist die letzte der Herrschaften. An die Stelle jedes Tages treten zwei Tage und an die Stelle jedes Jahres zwei Jahre. Und von uns, aus meinen Nachkommen, ist der, der die Erde mit Billigkeit und GerechtigkeitʿAdl — GerechtigkeitGerechtigkeit als Grundprinzip — sowohl ein Attribut Gottes als auch Pflicht des Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ füllt, so wie sie mit Unrecht und Willkür gefüllt wurde.'"
سليم: قال: قلت لعبد الله بن العباس - وجابر بن عبد الله الأنصاري إلى جنبه -: شهدت النبي صلى الله عليه وآله عند موته؟ قال: نعم،
لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله جمع كل محتلم من بني عبد المطلب وامرأة وصبي قد عقل، فجمعهم جميعا فلم يدخل معهم غيرهم إلا الزبير فإنما أدخله لمكان صفية، وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن زيد. ثم قال: (إن هؤلاء الثلاثة منا أهل البيت)، وقال: (أسامة مولانا ومنا).
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله استعمله على جيش وعقد له وفي ذلك الجيش أبو بكر وعمر، فقال كل واحد منهما: (لا ينتهي يستعمل علينا هذا الصبي العبد) فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله ليودعه ويسلم عليه، فوافق ذلك اجتماع بني هاشم فدخل معهم واستأذن أبو بكر وعمر أسامة ليسلما على النبي صلى الله عليه وآله فأذن لهما.
فلما دخل أسامة معنا - وهو من أوسط بني هاشم وكان صلى الله عليه وآله شديد الحب له - قال رسول الله صلى الله عليه وآله لنسائه: (قمن عني فأخلينني وأهل بيتي). فقمن كلهن غير عائشة وحفصة فنظر إليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: (اخلياني وأهل بيتي). فقامت عائشة آخذة بيد حفصة وهي تدمر غضبا وتقول: (قد أخليناك وإياهم) فدخلتا بيتا من خشب.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: (يا أخي، أقعدني)، فأقعده علي عليه السلام وأسنده إلى نحره، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا بني عبد المطلب، اتقوا الله واعبدوه، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تختلفوا. إن الإسلام بني على خمسة: على الولاية والصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج. فأما الولاية فلله ولرسوله وللمؤمنين الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون، (وَمَن يَتَوَلَّى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ).
قال ابن عباس: وجاء سلمان والمقداد وأبو ذر، فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وآله مع بني عبد المطلب.
فقال سلمان: يا رسول الله، للمؤمنين عامة أو خاصة لبعضهم؟ قال: بل خاصة لبعضهم، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه في غير آية من القرآن.
قال: من هم يا رسول الله؟ قال: أولهم وأفضلهم وخيرهم أخي هذا علي بن أبي طالب - ووضع يده على رأس علي عليه السلام - ثم ابني هذا من بعده - ثم وضع يده على رأس الحسن عليه السلام - ثم ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام - من بعده، والأوصياء تسعة من ولد الحسين عليه السلام واحد بعد واحد، حبل الله المتين وعروته الوثقى.
هم حجة الله على خلقه وشهدائه في أرضه. من أطاعهم فقد أطاع الله وأطاعني، ومن عصاهم فقد عصى الله وعصاني، هم مع الكتاب والكتاب معهم، لا يفارقهم ولا يفارقونه حتى يردا علي الحوض.
يا بني عبد المطلب، إنكم ستلقون من بعدي من ظلمة قريش وجهال العرب وطغاتهم تعبا وبلاء وتظاهرا منهم عليكم واستذلالا وتوثبا عليكم وحسدا لكم وبغيا عليكم، فاصبروا حتى تلقوني. إنه من لقي الله - يا بني عبد المطلب - موحدا مقرا برسالتي أدخله الجنة ويقبل ضعيف عمله ويجاوز عن سيئاته.
يا بني عبد المطلب، إني رأيت على منبري اثني عشر من قريش، كلهم ضال مضل يدعون أمتي إلى النار ويردونهم عن الصراط القهقرى: رجلان من حيين من قريش عليهما مثل إثم الأمة ومثل جميع عذابهم، وعشرة من بني أمية. رجلان من العشرة من ولد حرب بن أمية وبقيتهم من ولد أبي العاص بن أمية.
ومن أهل بيتي اثنا عشر إمام هدى كلهم يدعون إلى الجنة: علي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد. إمامهم ووالدهم علي، وأنا إمام علي وإمامهم. هم مع الكتاب والكتاب معهم لا يفارقهم ولا يفارقونه حتى يردوا علي الحوض.
يا بني عبد المطلب، أطيعوا عليا واتبعوه وتولوه ولا تخالفوه وابرؤوا من عدوه وآزروه وانصروه واقتدوا به ترشدوا وتهتدوا وتسعدوا.
يا بني عبد المطلب، أطيعوا عليا. إني لو قد أخذت بحلقة باب الجنة ففتح لي فتح إلى ربي فوقعت ساجدا فقال لي: (إرفع رأسك، سل تسمع واشفع تشفع)، لم أؤثر عليكم أحدا.
قالوا: سمعنا وأطعنا يا رسول الله.
ثم أقبل على علي عليه السلام فقال: يا أخي: إن قريشا ستظاهر عليكم وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك. فإن وجدت أعوانا فجاهدهم وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك. أما إن الشهادة من وراءك، لعن الله قاتلك.
ثم أقبل على ابنته فقال: إنك أول من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيدة نساء أهل الجنة. وسترين بعدي ظلما وغيظا حتى تضربي ويكسر ضلع من أضلاعك. لعن الله قاتلك ولعن الأمر والراضي والمعين والمظاهر عليك وظالم بعلك وابنيك.
وأما أنت يا حسن فإن الأمة تغدر بك، فإن وجدت أعوانا فجاهدهم وإلا فكف يدك واحقن دمك فإن الشهادة من وراءك، لعن الله قاتلك والمعين عليك، فإن الذي يقتلك ولد زنا ابن زنا ابن ولد زنا. إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة ولم يرض لنا الدنيا.
قال: ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وآله على ابن عباس فقال: أما إن أول هلاك بني أمية - بعد ما يملك منهم عشرة - على يد ولدك. فليتقوا الله وليراقبوا في ولدي وعترتي، فإن الدنيا لم تبق لأحد قبلنا ولا تبقى لأحد بعدنا. دولتنا آخر الدول، يكون مكان كل يوم يومين ومكان كل سنة سنتين. ومنا من ولدي من يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
Quelle
Kitāb Sulaim b. Qais (Sulaim b. Qais al-Hilālī), S. 425–428, Ḥadīṯ 61