1 Min Lesezeit· 222 Wörter
Schrift:
Sulaymān al-Aʿmaš überlieferte:
"Ich war mit Ǧaʿfar b. Muḥammad [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) am Tor von Abū Ǧaʿfar al-Manṣūr, da kam ein mit der Peitsche geschlagener Mann von ihm heraus. Er sagte zu mir: 'O Sulaymān, sieh nach, was der Stein seines Ringes ist.' Ich sagte: 'O Sohn des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, sein Stein ist kein Achat.' Da sagte er: 'O Sulaymān, wahrlich, wenn er aus Achat (ʿAqīq) gewesen wäre, wäre er nicht mit der Peitsche geschlagen worden.' Ich sagte: 'O Sohn des Gesandten Gottes, berichte mir mehr.' Er sagte: 'Er ist eine Sicherheit vor dem Abschlagen der Hand.' Ich sagte: 'O Sohn des Gesandten Gottes, berichte mir mehr.' Er sagte: 'Er ist eine Sicherheit vor dem Vergießen von Blut.' Ich sagte: 'Berichte mir mehr.' Er sagte: 'Wahrlich, Gott liebt es, wenn beim Bittgebet eine Hand zu Ihm erhoben wird, an der ein Stein aus Achat ist.' Ich sagte: 'Berichte mir mehr.' Er sagte: 'Das Erstaunlichste am Erstaunlichen ist, wie eine Hand, an der ein Stein aus Achat ist, leer an Dīnāren und Dirhams sein kann.' Ich sagte: 'Berichte mir mehr.' Er sagte: 'Er ist ein Schutz vor jeder Heimsuchung.' Ich sagte: 'Berichte mir mehr.' Er sagte: 'Er ist eine Sicherheit vor der Armut.' Ich sagte: 'Soll ich dies von deinem Großvater, al-Ḥusain b. ʿAlī, vom Befehlshaber der Gläubigen (as.) überliefern?' Er sagte: 'Ja.'"
كُنْتُ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَلَى بَابِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ رَجُلٌ مَجْلُودٌ بِالسَّوْطِ فَقَالَ لِي: يَا سُلَيْمَانُ، انْظُرْ مَا فَصُّ خَاتَمِهِ، فَقُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، فَصُّهُ غَيْرُ عَقِيقٍ، فَقَالَ:
يَا سُلَيْمَانُ، أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ عَقِيقاً لَمَا جُلِدَ بِالسَّوْطِ، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ زِدْنِي، قَالَ: يَا سُلَيْمَانُ هُوَ أَمَانٌ مِنْ قَطْعِ الْيَدِ، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ زِدْنِي، قَالَ: هُوَ أَمَانٌ مِنْ إِرَاقَةِ الدَّمِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُرْفَعَ إِلَيْهِ فِي الدُّعَاءِ يَدٌ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: الْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ يَدٍ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ كَيْفَ تَخْلُو مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: إِنَّهُ حِرْزٌ مِنْ كُلِّ بَلَاءٍ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: هُوَ أَمَانٌ مِنَ الْفَقْرِ، قُلْتُ: أُحَدِّثُ بِهَا عَنْ جَدِّكَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع)؟ قَالَ: نَعَمْ.
Quelle
[Makārim al-Aḫlāq, S. 88]