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1. Ǧumādā l-Ūlā 1448n.H.
13. Okt. 2026
Abū Ḫālid al-Qammāṭ, von Ismāʿīl al-Ǧuʿfī, von Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.), der sagte:
"Als die Frau ʿImrāns gelobte, was in ihrem Leib war, geweiht zu geben, und der Geweihte gehört der Gebetsstätte, wenn sie ihn geboren hat, tritt er in die Gebetsstätte ein und verlässt sie nie mehr, und als sie Maryam (Maria) gebar, sagte sie: ﴾Mein Herr, ich habe ein Mädchen geboren, und Gott wusste besser, was sie geboren hatte, und der Knabe ist nicht wie das Mädchen. Ich habe sie Maryam genannt, und ich stelle sie und ihre Nachkommenschaft unter Deinen Schutz vor dem gesteinigten Satan﴿3:36 (3:36). Da warfen die Propheten das Los über sie, und das Los fiel auf Zakariyyā (Zacharias), den Mann ihrer Schwester. Er betreute sie und brachte sie in die Gebetsstätte. Als sie das erreichte, was die Frauen an Monatsblutung erreichen, war sie die schönste der Frauen, und wenn sie betete, erleuchtete die Gebetsnische von ihrem Licht. Zakariyyā trat bei ihr ein und fand bei ihr die Früchte des Winters im Sommer und die Früchte des Sommers im Winter. Da sagte er: ﴾Woher hast du dies? Sie sagte: Es ist von Gott﴿3:37 (3:37). Dort rief Zakariyyā seinen Herrn an und sagte: ﴾Ich fürchte die Verwandten nach mir﴿19:5 (19:5)", bis zu dem, was Gott von der Geschichte Zakariyyās und Yaḥyās (Johannes) erwähnt hat.
أبوخالد القماط، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر (ع) قال:
إن امرأة عمران لما نذرت مافي بطنها محررا قال: والمحرر للمسجد إذا وضعته دخل المسجد فلم يخرج من المسجد أبدا، فلما ولدت مريم قالت: « رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم » فساهم عليها النبيون فأصاب القرعة زكريا وهو زوج أختها، وكفلها وأدخلها المسجد، فلما بلغت ما تبلغ النساء من الطمث وكانت أجمل النساء وكانت تصلي فتضئ المحراب لنورها، فدخل عليها زكريا فإذا عندها فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء، فقال: « أنى لك هذا قالت هو من عند الله » فهنالك دعا زكريا ربه قال: إني خفت الموالي من ورائي، إلى ماذكر الله من قصة زكريا ويحيى.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 14, S. 204, Ḥadīṯ 18 (nach Tafsīr al-ʿAyyāšī)
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