Ḥabīb as-Siǧistānī berichtete,
dass er Imām al-Bāqir (as.) nach dem Verse befragte, da Gott den Bund (mīṯāq) mit den Propheten (an-nabiyyūn) schloß:
﴾Und wenn Ich euch etwas von einer Schrift (kitāb) und Weisheit (ḥikma) gebe und danach ein GesandterProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen zu euch kommt, der bestätigt, was bei euch ist, so sollt ihr wahrlich an ihn glauben und ihm helfen﴿3:81 (3:81)
"Wie soll Mūsā an ʿĪsā glauben und ihm helfen, wo er ihn doch nicht erreicht hat? Und wie soll ʿĪsā an Muḥammad (s.) glauben und ihm helfen, wo er ihn doch nicht erreicht hat?"
Da sprach er:
"O Ḥabīb, aus dem Qurʾān sind viele Verse entfernt worden, und es wurden ihm nur Buchstaben hinzugefügt, bei denen sich die Schreiber irrten und die die Leute sich einbildeten. Dies ist eine solche Einbildung. Lies es vielmehr so: ﴾Und als Gott den Bund der Gemeinschaften der Propheten schloss: Was Ich euch an Schrift und Weisheit gebe, wenn danach ein Gesandter zu euch kommt, der bestätigt, was bei euch ist, so sollt ihr wahrlich an ihn glauben und ihm helfen﴿ (3:81). So hat Gott es herabgesandt, o Ḥabīb. Bei Gott, keine der Gemeinschaften vor Mūsā hat das erfüllt, was Gott ihr an Bund auferlegt hatte, für jeden Propheten, den Gott nach ihrem Propheten sandte. Und die Gemeinschaft, zu der Mūsā kam, bezichtigte ihn wahrlich der Lüge, als er zu ihr kam, und sie glaubten nicht an ihn und halfen ihm nicht, außer wenigen von ihnen. Und die Gemeinschaft ʿĪsās bezichtigte Muḥammad (s.) wahrlich der Lüge, und sie glaubten nicht an ihn und halfen ihm nicht, als er zu ihr kam, außer wenigen von ihnen. Und diese Gemeinschaft hat wahrlich verleugnet, was Gottes Gesandter (s.) ihr an Bund für ʿAlī b. Abī Ṭālib (as.) auferlegt hatte an dem Tag, als er ihn für die Menschen aufstellte und für sie einsetzte und sie zu seiner Statthalterschaft (walāya) und zum Gehorsam ihm gegenüber zu seinen Lebzeiten aufrief und sie dies gegen sich selbst bezeugen ließ. Welcher Bund ist verbindlicher als das Wort des Gesandten Gottes (s.) über ʿAlī b. Abī Ṭālib (as.)? Bei Gott, sie haben ihn nicht erfüllt, sondern geleugnet und der Lüge bezichtigt."
عن حبيب السجستاني قال
سألت أبا جعفر ع عن قول الله: ﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ- لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ- ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ﴾ فكيف يؤمن موسى بعيسى و ينصره و لم يدركه و كيف يؤمن عيسى بمحمد ص و ينصره و لم يدركه فقال: يا حبيب إن القرآن قد طرح منه آي كثيرة- و لم يزد فيه إلا حروف- أخطأت بها الكتبة و توهمها الرجال، و هذا وهم فاقرأها ﴿و إذ أخذ الله ميثاق أمم النبيين- لما آتيتكم من كتاب و حكمة- ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به و لتنصرنه﴾ هكذا أنزلها الله يا حبيب، فو الله ما وفت أمة من الأمم التي كانت قبل موسى بما أخذ الله عليها من الميثاق- لكل نبي بعثه الله بعد نبيها، و لقد كذبت الأمة التي جاءها موسى لما جاءها موسى و لم يؤمنوا به- و لا نصروه إلا القليل منهم- و لقد كذبت أمة عيسى بمحمد ص و لم يؤمنوا به و لا نصروه- لما جاءها إلا القليل منهم- و لقد جحدت هذه الأمة بما أخذ عليها رسول الله ص من الميثاق لعلي بن أبي طالب ع يوم أقامه للناس- و نصبه لهم و دعاهم إلى ولايته و طاعته في حياته، و أشهدهم بذلك على أنفسهم، فأي ميثاق أوكد من قول رسول الله ص في علي بن أبي طالب ع، فو الله ما وفوا به بل جحدوا و كذبوا
Quelle
Tafsīr al-ʿAyyāšī, al-ʿAyyāšī, B. 1, S. 180, Ḥadīṯ 73