Muḥammad b. Abī ʿUmayr überlieferte:
Ich fragte Abū l-Ḥasan Mūsā [Imām al-Kāẓim] (as.):
"Berichte mir über das Ringtragen des Befehlshabers der Gläubigen an seiner Rechten. Weswegen war es?" Da sagte er: "Er trug den Ring (Ḫātam) nur deshalb an seiner Rechten, weil er nach dem Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) der Imām der Gefährten der Rechten (Aṣḥāb al-Yamīn) ist und Gott die Gefährten der Rechten gelobt und die Gefährten der Linken getadelt hat. Und schon der Gesandte Gottes (s.) trug den Ring an seiner Rechten. Es ist ein Kennzeichen unserer Šīʿa, an dem sie erkannt werden, ebenso wie an der Einhaltung der Gebetszeiten (Awqāt aṣ-Ṣalāh), der Entrichtung der Abgabe (Zakāh), dem Beistand für die Brüder (Muwāsāt al-Iḫwān), dem Gebieten des Rechten (Amr bi-l-Maʿrūf) und dem Verbieten des Verwerflichen (Nahy ʿan al-Munkar)."
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (ع): أَخْبِرْنِي عَنْ تَخَتُّمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) بِيَمِينِهِ، لِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَتَخَتَّمُ بِيَمِينِهِ؛ لِأَنَّهُ إِمَامُ أَصْحَابِ الْيَمِينِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص)، وَقَدْ مَدَحَ اللَّهُ أَصْحَابَ الْيَمِينِ وَذَمَّ أَصْحَابَ الشِّمَالِ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَتَخَتَّمُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ عَلَامَةٌ لِشِيعَتِنَا يُعْرَفُونَ بِهِ، وَبِالْمُحَافَظَةِ عَلَى أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَمُوَاسَاةِ الْإِخْوَانِ، وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
Quelle
ʿIlal aš-Šarāʾiʿ, B. 1, S. 158, Ḥadīṯ 1