Zum Inhalt springen
16. Rabīʿ aṯ-Ṯānī 1448n.H.
29. Sept. 2026
5 Min Lesezeit· 968 Wörter
Schrift:
Mein Vater, von Ibn Abī ʿUmair, von Ǧamīl, der sagte:
Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) sagte zu mir: "Gott hat die Strafe von keinem Volk abgewandt außer vom Volk des Yūnus. Yūnus rief sie zum Islām, doch sie weigerten sich, und er wollte schon gegen sie beten. Unter ihnen waren zwei Männer, ein Gottesdiener und ein Gelehrter, der eine hieß Malīḫā, der andere Rūbīl. Der Gottesdiener riet Yūnus, gegen sie zu beten, der Gelehrte aber wehrte ab und sagte: Bete nicht gegen sie, denn Gott erhört dich, und Er liebt nicht den Untergang Seiner Diener. Er nahm das Wort des Gottesdieners an und nicht das des Gelehrten und betete gegen sie. Da offenbarte Gott ihm: Die Strafe kommt über sie im Jahr so und so, im Monat so und so, am Tag so und so. Als die Zeit nahte, zog Yūnus mit dem Gottesdiener aus ihrer Mitte fort, der Gelehrte aber blieb in der Stadt. Als jener Tag kam, brach die Strafe herab, und der Gelehrte sagte zu ihnen: O Volk, nehmt Zuflucht zu Gott, vielleicht erbarmt Er sich euer und wendet die Strafe von euch ab. Sie sagten: Was sollen wir tun? Er sagte: Versammelt euch, zieht hinaus in die Öde, trennt die Frauen von den Kindern, die Kamelstuten von ihren Jungen, die Kühe von ihren Kälbern und die Schafe von ihren Lämmern, dann weint und betet. Sie gingen und taten es, sie schrien und weinten, da erbarmte Gott sich ihrer, wandte die Strafe von ihnen ab und verteilte sie auf die Berge, nachdem sie schon herabgekommen und ihnen nahe war. Yūnus kam heran, um zu sehen, wie Gott sie vernichtet hatte, und sah die Bauern auf ihren Feldern säen. Er fragte sie: Was ist mit dem Volk des Yūnus geschehen? Sie antworteten ihm, ohne ihn zu erkennen: Yūnus betete gegen sie, Gott erhörte ihn, und die Strafe kam über sie herab, da versammelten sie sich, weinten und beteten, und Gott erbarmte sich ihrer, wandte sie von ihnen ab und verteilte die Strafe auf die Berge. Nun suchen sie Yūnus, um an ihn zu glauben. Da zürnte Yūnus und zog erzürnt seines Weges, wie Gott es berichtet, bis er an die Küste des Meeres kam. Dort lag ein Schiff, das beladen war und das man abstoßen wollte, und Yūnus bat sie, ihn mitzunehmen, und sie nahmen ihn mit. Als sie mitten auf dem Meer waren, schickte Gott einen gewaltigen Fisch, der das Schiff von vorn festhielt. Yūnus sah ihn, erschrak vor ihm und ging zum Heck des Schiffes, da wandte sich der Fisch ihm zu und öffnete sein Maul. Die Leute des Schiffes traten heraus und sagten: Unter uns ist ein Sünder. Sie losten, und das Los fiel auf Yūnus, das ist das Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen: ﴾Er loste, und da gehörte er zu den Unterlegenen﴿37:141 (37:141). Sie führten ihn hinaus und warfen ihn ins Meer, und der Fisch verschlang ihn und zog mit ihm durch das Wasser. Einer der Juden fragte den Befehlshaber der Gläubigen [Imām ʿAlīImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen] (as.) nach einem Gefängnis, das mit seinem Insassen die Enden der Erde durchzog. Er sagte: O Jude, das Gefängnis, das mit seinem Insassen die Enden der Erde durchzog, das ist der Fisch, der Yūnus in seinem Bauch gefangen hielt. Er tauchte in das Meer von al-Qulzum, kam heraus in das Meer von Ägypten, tauchte in das Meer von Ṭabaristān und kam heraus im Tigris von al-Ġaurāʾ. Dann zog er mit ihm unter der Erde hin, bis er zu Qārūn gelangte. Qārūn war in den Tagen Mūsās (as.) zugrunde gegangen, und Gott hatte ihm einen Engel bestellt, der ihn jeden Tag eine Mannslänge in die Erde hinabfahren ließ. Yūnus pries Gott im Bauch des Fisches und bat Ihn um Vergebung, und Qārūn hörte seine Stimme und sagte zu dem Engel, der über ihn bestellt war: Gewähre mir Aufschub, denn ich höre die Rede eines Menschen. Da offenbarte Gott dem Engel, der über ihn bestellt war: Gewähre ihm Aufschub, und er tat es. Qārūn sagte: Wer bist du? Yūnus sagte: Ich bin der Sünder und Fehlende, Yūnus b. Mattā. Er sagte: Was ist aus dem geworden, der so heftig für Gott zürnte, Mūsā b. ʿImrān? Er sagte: Ach, er ist gestorben. Er sagte: Was ist aus dem geworden, der so gütig und barmherzig zu seinem Volk war, Hārūn b. ʿImrān? Er sagte: Er ist gestorben. Er sagte: Was ist aus Kulṯum, der Tochter ʿImrāns, geworden, die mir versprochen war? Er sagte: Ach, von der Familie ʿImrāns ist niemand mehr übrig. Da sagte Qārūn: O weh um die Familie ʿImrāns! Gott dankte ihm das und befahl dem Engel, der über ihn bestellt war, die Strafe für die Tage des Diesseits von ihm zu nehmen, und sie wurde von ihm genommen. Als Yūnus das sah, rief er in den Finsternissen: ﴾Es gibt keinen Gott außer Dir, gepriesen seist Du, ich gehörte zu den Ungerechten﴿21:87 (21:87). Gott erhörte ihn und befahl dem Fisch, und der warf ihn an die Küste des Meeres, seine Haut und sein Fleisch waren vergangen. Gott ließ über ihm einen Kürbisbaum wachsen, das ist der Flaschenkürbis, der ihn vor der Sonne beschattete, und er kam zur Ruhe. Dann befahl Gott dem Baum, sich von ihm zu entfernen, und die Sonne fiel auf ihn, und er klagte. Da offenbarte Gott ihm: O Yūnus, du hattest kein Erbarmen mit hunderttausend oder mehr, und du klagst über den Schmerz einer Stunde? Er sagte: O Herr, Deine Verzeihung, Deine Verzeihung! Da gab Gott ihm seinen Leib zurück, und er kehrte zu seinem Volk zurück, und sie glaubten an ihn. Das ist Sein Wort: ﴾Wenn doch eine Stadt geglaubt hätte, sodass ihr Glaube ihr nützte! Nur das Volk des Yūnus: Als sie glaubten, nahmen Wir die Strafe der Schande im diesseitigen Leben von ihnen und ließen sie eine Zeit lang genießen﴿10:98 (10:98)." [...]
أبي، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: قال
لي أبوعبدالله (ع): ما رد الله العذاب إلا عن قوم يونس، وكان يونس يدعوهم إلى الاسلام فيأبون ذلك، فهم أن يدعو عليهم وكان فيهم رجلان: عابد وعالم، وكان اسم أحدهما مليخا، والآخر اسمه روبيل، فكان العابد يشير على يونس بالدعاء عليهم، وكان العالم ينهاه ويقول: لا تدع عليهم فإن الله يستجيب لك، ولا يحب هلاك عباده، فقبل قول العابد ولم يقبل من العالم فدعا عليهم، فأوحى الله إليه: يأتيهم العذاب في سنة كذا وكذا، في شهر كذا وكذا، في يوم كذا وكذا، فلما قرب الوقت خرج يونس من بينهم مع العابد، وبقي العالم فيها، فلما كان في ذلك اليوم نزل العذاب، فقال العالم لهم: يا قوم افزعوا إلى الله فلعله يرحمكم ويرد العذاب عنكم، فقالوا: كيف نصنع؟ قال: اجتمعوا واخرجوا إلى المفازة وفرقوا بين النساء و الاولاد، وبين الابل وأولادها، وبين البقر وأولادها، وبين الغنم وأولادها، ثم ابكوا وادعوا، فذهبوا وفعلوا ذلك وضجوا وبكوا فرحمهم الله وصرف عنهم العذاب وفرق العذاب على الجبال وقد كان نزل وقرب منهم، فأقبل يونس ينظر كيف أهلكهم الله فرأى الزارعون يزرعون في أرضهم، قال لهم: ما فعل قوم يونس؟ فقالوا له ولم يعرفوه: إن يونس دعا عليهم فاستجاب الله له ونزل العذاب عليهم فاجتمعوا وبكوا فدعوا فرحمهم الله وصرف ذلك عنهم وفرق العذاب على الجبال، فهم إذا يطلبون يونس ليؤمنوا به، فغضب يونس ومر على وجهه مغاضبا به كما حكى الله، حتى انتهى إلى ساحل البحر فإذا سفينة قد شحنت وأرادوا أن يدفعوها فسألهم يونس أن يحملوه فحملوه، فلما توسطوا البحر بعث الله حوتا عظيما فحبس عليهم السفينة من قدامها، فنظر إليه يونس ففزع منه وصار إلى مؤخر السفينة فدار إليه الحوت وفتح فاه فخرج أهل السفينة فقالوا: فينا عاص فتساهموا فخرج سهم يونس، وهو قول الله عزوجل: « فساهم فكان من المدحضين » فأخرجوه فألقوه في البحر فالتقمه الحوت ومر به في الماء. وقد سأل بعض اليهود أمير المؤمنين (ع) عن سجن طاف أقطار الارض بصاحبه، فقال: يايهودي أما السجن الذي طاف أقطار الارض بصاحبه فإنه الحوت الذي حبس يونس في بطنه، فدخل في بحر القلزم، ثم خرج إلى بحر مصر، ثم دخل إلى بحر طبرستان، ثم خرج في دجلة الغوراء، قال: ثم مرت به تحت الارض حتى لحقت بقارون، وكان قارون هلك في أيام موسى (ع) ووكل الله به ملكا يدخل في الارض كل يوم قامة رجل، وكان يونس في بطن الحوت يسبح الله ويستغفره، فسمع قارون صوته فقال للملك الموكل به: أنظرني فإني أسمع كلام آدمي، فأوحى الله إلى الملك الموكل به: أنظره، فأنظره، ثم قال قارون: من أنت؟ قال يونس: أنا المذنب الخاطئ يونس بن متى قال: فما فعل الشديد الغضب لله موسى بن عمران؟ قال: هيهات هلك، قال: فما فعل الرؤوف الرحيم على قومه هارون بن عمران؟ قال: هلك، قال: فما فعلت كلثم بنت عمران التي كانت سميت لي؟ قال: هيهات مابقي من آل عمران أحد، فقال قارون: وا أسفاه على آل عمران، فشكر الله له ذلك، فأمر الله الملك الموكل به أن يرفع عنه العذاب أيام الدنيا فرفع عنه، فلما رأى يونس ذلك نادى في الظلمات: « أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين » فاستجاب الله له وأمر الحوت فلفظه على ساحل البحر وقد ذهب جلده ولحمه، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين وهي الدباء، فأظلته من الشمس فسكن، ثم أمر الله الشجرة فتنحت عنه ووقعت الشمس عليه، فجزع فأوحى الله إليه: يا يونس لم ترحم مائة ألف أو يزيدون وأنت تجزع من ألم ساعة؟ فقال: يارب عفوك عفوك، فرد الله بدنه ورجع إلى قومه وآمنوا به، وهو قوله: « فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحيوة الدنيا ومتعناهم إلى حين » [...]
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 14, S. 380–383, Ḥadīṯ 2 (nach Tafsīr al-Qummī)
via Al-Ghadir
Verwandt

Ähnliche Aḥādīṯ

Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Von Muḥammad al-Ḥalabī, von Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) zu ﴾Hast du nicht die Vornehmen der Kinder Israels nach Mūsā gesehen, als sie zu einem ihrer Propheten sagten: Sende uns einen König, da...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Hišām b. al-Ḥakam, im Bericht über den Zindīq, dass aṣ-Ṣādiq (as.) sagte:
"Gott ließ den Propheten Armiyā sterben, der auf die Verwüstung von Bait al-Maqdis und seiner Umgebung blickte, als Buḫt Naṣṣ...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Es überlieferte Muḥammad b. al-Ḥasan: "Gott nannte Seinen Gesandten Ermahnung (ḏikr), in Seinem Worte, dem Erhabenen: ﴾Gott hat wahrlich zu euch eine Ermahnung herabgesandt, einen Gesandten﴿. So ist ...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Es überlieferte Muḥammad b. Masʿūd, dass Masʿada b. Ṣadaqa sprach:
"Ich befragte Imām aṣ-Ṣādiq (as.) über das Aufhebende und das Aufgehobene (an-nāsiḫ wa-l-mansūḫ) und das Eindeutige und das Mehrdeut...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Es überlieferte ein Mann von Imām aṣ-Ṣādiq (as.): "Ich befragte ihn über das Aufhebende (an-nāsiḫ) und das Aufgehobene (al-mansūḫ), das Eindeutige (al-muḥkam) und das Mehrdeutige (al-mutašābih). Er ...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Al-Mufaḍḍal b. ʿUmar überlieferte:
"Ich sprach zu Imām aṣ-Ṣādiq (as.): 'O mein Gebieter, was sagst du zum Worte des Erhabenen: ﴾Und wenn das lebendig begrabene Mädchen (al-mauʾūda) befragt wird: Wegen...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
ʿAbdallāh b. Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb al-Qurašī, von Manṣūr b. ʿAbdillāh al-Iṣfahānī, von ʿAlī b. Mihrawaih al-Qazwīnī, von Dāwūd b. Sulaimān al-Ġāzī, der sagte: Ich hörte ʿAlī b. Mūsā ar-Riḍā [Imām...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
ʿAlī b. al-Ḥakam, von Abān, von Abū l-ʿAbbās, von Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) zu Seinem Wort: ﴾Sie machten ihm, was er wollte, an Gebetsnischen und Bildwerken﴿ (34:13). Da sagte er: "Bei Gott...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)Sprecher: Imām aṣ-Ṣādiq (as.)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Prophet Muḥammad (s.)
Mit seiner Kette von Abū Saʿīd al-Ḫudrī, der sagte:
"Wir saßen beim Gesandten Gottes (s.), da kam ein Mann auf ihn zu und sagte: 'O Gesandter Gottes, gib mir Kunde von dem Wort Gottes, des Mächtigen ...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Lesen
Biḥār al-Anwār
Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Imām al-ʿAskarī (as.)
Er [Imām al-ʿAskarī] (as.) sagte:
"Gott, der Erhabene, sagte in der Geschichte Yaḥyās: ﴾Zakariyyā, Wir verkünden dir einen Knaben, dessen Name Yaḥyā ist, Wir haben zuvor keinem diesen Namen gegeben﴿ ...
Thema: Qurʾān-Auslegung (Tafsīr)
Lesen