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Schrift:
Al-Kulainī berichtet im Kāfī: Mehrere Gefährten, von Aḥmad b. Muḥammad b. Ḫālid, von seinem Vater, von Muḥammad b. Sinān, von Zaid aš-Šaḥḥām, der sagte:
"Qatāda b. Diʿāma trat bei Abū Ǧaʿfar ein, und er (as.) sagte: 'Qatāda, bist du der Rechtsgelehrte der Leute von Baṣra?' Er sagte: 'So behaupten sie.' Abū Ǧaʿfar (as.) sagte: 'Mir ist zu Ohren gekommen, dass du den Qurʾān auslegst.' Qatāda sagte zu ihm: 'Ja.' Abū Ǧaʿfar (as.) sagte zu ihm: 'Legst du ihn mit Wissen aus oder mit Unwissen?' Er sagte: 'Nein, mit Wissen.' Abū Ǧaʿfar (as.) sagte zu ihm: 'Wenn du ihn mit Wissen auslegst, dann bist du der, der du bist, und ich will dich fragen.' Qatāda sagte: 'Frage.' Er sagte: 'Sage mir zum Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, über Sabaʾ: ﴾Und Wir bestimmten darin das Reisen: Reist darin bei Nacht und bei Tag in Sicherheit﴿34:18 (34:18).' Qatāda sagte: 'Das ist einer, der aus seinem Haus auszieht mit erlaubter Wegzehrung, erlaubtem Reittier und erlaubtem Mietgeld, auf dieses Haus zu. Er ist in Sicherheit, bis er zu seiner Familie zurückkehrt.' Da sagte Abū Ǧaʿfar (as.): 'Ich beschwöre dich bei Gott, Qatāda: Weißt du nicht, dass ein Mann aus seinem Haus auszieht mit erlaubter Wegzehrung und erlaubtem Mietgeld, auf dieses Haus zu, und ihm der Weg abgeschnitten wird, sodass seine Wegzehrung verloren geht, und er dazu einen Schlag erhält, der ihn vernichtet?' Qatāda sagte: 'Bei Gott, ja.' Da sagte Abū Ǧaʿfar (as.): 'Weh dir, Qatāda, wenn du den Qurʾān aus dir selbst ausgelegt hast, so bist du zugrunde gegangen und hast andere zugrunde gerichtet, und wenn du es von Menschen übernommen hast, so bist du zugrunde gegangen und hast andere zugrunde gerichtet. Weh dir, Qatāda, das ist einer, der aus seinem Haus auszieht mit Wegzehrung, Reittier und erlaubtem Mietgeld, dieses Haus anstrebt, unser Recht kennt und dessen Herz sich zu uns neigt, wie Gott, der Mächtige und Erhabene, sagt: ﴾So lass die Herzen von Menschen sich zu ihnen neigen﴿14:37 (14:37). Er meinte nicht das Haus, sonst hätte Er gesagt: zu ihm. Wir, bei Gott, sind das Gebet Ibrāhīms (as.): Wessen Herz sich zu uns neigt, dessen Pilgerfahrt ist angenommen, und sonst nicht. Qatāda, wenn es so ist, dann ist er am Tag der Auferstehung sicher vor der Strafe der Hölle.' Qatāda sagte: 'Gewiss, bei Gott, ich werde ihn nicht anders auslegen als so.' Da sagte Abū Ǧaʿfar (as.): 'Weh dir, Qatāda, den Qurʾān kennt nur, an den er gerichtet ist.'"
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن زيد الشحام قال:
دخل قتادة بن دعامة على أبي جعفر فقال (ع): يا قتادة أنت فقيه أهل البصرة؟ فقال: هكذا يزعمون فقال أبوجعفر (ع): بلغني أنك تفسر القرآن؟ قال له قتادة: نعم، فقال له أبوجعفر (ع): بعلم تفسره أم بجهل؟ قال: لا بعلم، فقال له أبوجعفر (ع): فإن كنت تفسره بعلم فأنت أنت، وأنا أسألك؟ قال قتادة: سل، قال: أخبرني عن قول الله عزوجل في سبا: ﴿وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين﴾ فقال قتادة: ذاك من خرج من بيته بزاد حلال وراحلة حلال وكرى حلال، يريد هذا البيت كان آمنا حتى يرجع إلى أهله فقال أبوجعفر (ع): نشدتك الله يا قتادة هل تعلم أنه قد يخرج الرجل من بيته بزاد حلال وكرى حلال يريد هذا البيت، فيقطع عليه الطريق فتذهب نفقته، ويضرب مع ذلك ضربة فيها اجتياحه؟ قال قتادة: اللهم نعم. فقال أبوجعفر (ع): ويحك يا قتادة إن كنت إنما فسرت القرآن من تلقاء نفسك، فقد هلكت وأهلكت، وإن كنت قد أخذته من الرجال، فقد هلكت وأهلكت، ويحك يا قتادة ذلك من خرج من بيته بزاد وراحلة وكرى حلال، يروم هذا البيت عارفا بحقنا يهوانا قلبه كما قال الله عزوجل: ﴿فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم﴾ ولم يعن البيت، فيقول إليه فنحن والله دعوة إبراهيم صلى الله عليه التي من هوانا قلبه، قبلت حجته، وإلا فلا، يا قتادة فاذا كان كذلك كان آمنا من عذاب جهنم يوم القيامة قال قتادة: لا جرم والله لا فسرتها إلا هكذا فقال أبوجعفر (ع): ويحك يا قتادة إنما يعرف القرآن من خوطب به.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 46, S. 349–350, Ḥadīṯ 2 (nach al-Kāfī des al-Kulainī)