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Muhaǧ ad-Daʿawāt: Er erwähnte mit seiner Kette von Zarāfa, dem Kammerherrn al-Mutawakkils, der ein Šīʿit war, dass er sagte:
"Al-Mutawakkil wollte wegen der Gunst, die al-Fatḥ b. Ḫāqān bei ihm genoss, und seiner Nähe zu ihm vor allen Menschen, vor seinen Kindern und seiner Familie, dessen Stellung bei ihnen deutlich machen. Er befahl seinem ganzen Reich, den Vornehmen aus seiner Familie und anderen, den Wesiren, Emiren, Heerführern, allen Truppen und den angesehenen Leuten, sich aufs Schönste zu schmücken, in ihrer prächtigsten Ausrüstung und mit ihren Kostbarkeiten zu erscheinen und zu Fuß vor ihm herzugehen, und dass niemand reite außer ihm und al-Fatḥ b. Ḫāqān allein, in Surra-man-raʾā [Sāmarrāʾ]. Die Leute gingen nach ihren Rängen zu Fuß vor den beiden her. Es war ein glühend heißer Tag, und unter den Vornehmen führte man auch Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad [Imām al-Hādī] (as.) hinaus, und es fiel ihm schwer, was er an Hitze und Gedränge erlitt. Zarāfa sagte: Ich ging zu ihm und sagte zu ihm: 'Mein Herr, bei Gott, es fällt mir schwer, was du von diesen Tyrannen erleidest und welche Mühe dir auferlegt wird.' Ich nahm seine Hand, und er stützte sich auf mich und sagte: 'Zarāfa, die Kamelstute Ṣāliḥs ist bei Gott nicht edler als ich', oder er sagte: 'nicht größer an Rang als ich.' Ich fragte ihn weiter, lernte von ihm und unterhielt mich mit ihm, bis al-Mutawakkil vom Ritt abstieg und den Leuten befahl, sich zu entfernen. Man brachte ihnen ihre Reittiere, und sie ritten zu ihren Häusern. Man brachte ihm ein Maultier, er bestieg es, und ich ritt mit ihm zu seinem Haus. Er stieg ab, ich verabschiedete mich von ihm und kehrte in mein Haus zurück. Ich hatte für mein Kind einen Lehrer, der zur Šīʿa neigte, einen Mann von Wissen und Bildung, und ich pflegte ihn zum Essen zu rufen. Er kam zu dieser Stunde, und wir sprachen über das, was sich bei dem Ritt al-Mutawakkils und al-Fatḥs zugetragen hatte, dass die Vornehmen und Hochgestellten zu Fuß vor ihnen hergegangen waren. Ich erwähnte ihm, was ich von Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad (as.) gesehen und was ich ihn sagen gehört hatte: Die Kamelstute Ṣāliḥs ist bei Gott nicht größer an Rang als ich. Der Lehrer aß gerade mit mir, da hob er die Hand und sagte: 'Bei Gott, hast du dieses Wort von ihm gehört?' Ich sagte zu ihm: 'Bei Gott, ich habe ihn das sagen gehört.' Da sagte er zu mir: 'Wisse, dass al-Mutawakkil in seinem Reich nicht länger als drei Tage bleiben und dann zugrunde gehen wird. Sieh nach deinen Angelegenheiten, bring in Sicherheit, was du in Sicherheit bringen willst, und rüste dich, damit euch der Untergang dieses Mannes nicht überrascht und eure Güter durch ein Ereignis zugrunde gehen, das eintritt, oder durch irgendeinen Anlass.' Ich sagte zu ihm: 'Woher weißt du das?' Er sagte zu mir: 'Hast du nicht im Qurʾān die Geschichte der Kamelstute gelesen und Sein Wort, des Erhabenen: ﴾Genießt es in euren Häusern noch drei Tage. Das ist ein Versprechen, das nicht gelogen ist﴿11:65 (11:65)? Das Wort des Imams kann nicht fehlgehen.' Zarāfa sagte: Bei Gott, der dritte Tag war noch nicht gekommen, da überfielen al-Muntaṣir und mit ihm Buġā, Waṣīf und die Türken al-Mutawakkil, töteten ihn und zerstückelten ihn, und al-Fatḥ b. Ḫāqān mit ihm, in Stücke, so dass man den einen nicht mehr vom anderen unterscheiden konnte. Gott nahm ihm seine Gunst und sein Reich. Danach traf ich den Imam Abū l-Ḥasan (as.) und teilte ihm mit, was mit dem Lehrer geschehen und was er gesagt hatte. Da sagte er: 'Er hat recht. Als mir die Mühe zu viel wurde, griff ich zu Schätzen, die wir von unseren Vätern erben und die wertvoller sind als Burgen, Waffen und Schilde: das Bittgebet des Unterdrückten gegen den Unterdrücker. Damit habe ich gegen ihn gebetet, und Gott hat ihn zugrunde gehen lassen.' Ich sagte: 'Mein Herr, wenn du es für richtig hältst, so lehre es mich.' Und er lehrte es mich."
مهج: ذكر باسناده عن زرافة حاجب المتوكل وكان شيعيا أنه قال: كان المتوكل لحظوة الفتح بن خاقان عنده وقربه منه دون الناس جميعا ودون ولده وأهله، وأراد أن يبين موضعه عندهم فأمر جميع مملكته من الاشراف من أهله وغيرهم، والوزراء والامراء والقواد وسائر العساكر ووجوه الناس، أن يزينوا بأحسن التزيين ويظهروا في أفخر عددهم وذخائرهم، ويخرجوا مشاة بين يديه وأن لا يركب أحد إلا هو والفتح بن خاقان خاصة بسر من رأى ومشى الناس بين أيديهما على مراتبهم رجالة وكان يوما قائظا شديد الحر وأخرجوا في جملة الأشراف أبا الحسن علي بن محمد (ع) وشق عليه ما لقيه من الحر والزحمة. قال
زرافة: فأقبلت إليه وقلت له: يا سيدي يعز والله علي ما تلقى من هذه الطغاة، وما قد تكلفته من المشقة وأخذت بيده فتوكأ علي وقال: يا زرافة، ما ناقة صالح عند الله بأكرم مني أو قال بأعظم قدرا مني، ولم أزل اسائله وأستفيد منه واحادثه إلى أن نزل المتوكل من الركوب، وأمر الناس بالانصراف. فقدمت إليهم دوابهم فركبوا إلى منازلهم وقدمت بغلة له فركبها وركبت معه إلى داره فنزل ودعته وانصرفت إلى داري ولولدي مؤدب يتشيع من أهل العلم والفضل، وكانت لي عادة باحضاره عند الطعام فحضر عند ذلك، وتجارينا الحديث وما جرى من ركوب المتوكل والفتح، ومشي الاشراف وذوي الاقدار بين أيديهما وذكرت له ما شاهدته من أبي الحسن علي بن محمد (ع) وما سمعته من قوله: ما ناقة صالح عند الله بأعظم قدرا مني وكان المؤدب يأكل معي فرفع يده، وقال: بالله إنك سمعت هذا اللفظ منه؟ فقلت له: والله إني سمعته يقوله فقال لي: اعلم أن المتوكل لا يبقى في مملكته أكثر من ثلاثة أيام ويهلك فانظر في أمرك واحرز ما تريد إحرازه وتأهب لأمرك كي لا يفجؤكم هلاك هذا الرجل فتهلك أموالكم بحادثة تحدث، أو سبب يجري فقلت له: من أين لك ذلك؟ فقال لي: أما قرأت القرآن في قصة الناقة وقوله تعالى ﴾تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب﴿ ولا يجوز أن تبطل قول الامام. قال زرافة: فوالله ما جاء اليوم الثالث حتى هجم المنتصر ومعه بغاء ووصيف والاتراك على المتوكل، فقتلوه وقطعوه، والفتح بن خاقان جميعا قطعا حتى لم يعرف أحدهما من الاخر وأزال الله نعمته ومملكته فلقيت الامام أبا الحسن (ع) بعد ذلك وعرفته ما جرى مع المؤدب، وما قاله، فقال: صدق إنه لما بلغ مني الجهد رجعت إلى كنوز نتوارثها من آبائنا هي أعز من الحصون والسلاح والجنن وهو دعاء المظلوم على الظالم، فدعوت به عليه فأهلكه الله فقلت: يا سيدي إن رأيت أن تعلمنيه فعلمنيه.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 50, S. 192–194, Ḥadīṯ 5 (nach Muhaǧ ad-Daʿawāt)