Abū Muḥammad al-Ḥasan b. Aḥmad al-Mukattib berichtete uns:
"Ich war in der Stadt des Friedens [Bagdad] in dem Jahr, in dem der Šaiḫ ʿAlī b. Muḥammad as-Samurī starb, Gott heilige seine Seele. Wenige Tage vor seinem Tod war ich bei ihm. Da zeigte er den Leuten ein Schreiben (Tauqīʿ), dessen Wortlaut so war:
'Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen. O ʿAlī b. Muḥammad as-Samurī, Gott möge den Lohn deiner Brüder deinetwegen mehren. Denn du wirst innerhalb von sechs Tagen sterben. So ordne deine Angelegenheit und bestimme niemanden zum Bevollmächtigten (Waṣī), der nach deinem Tod an deine Stelle tritt. Denn die zweite Verborgenheit ist eingetreten. Es gibt kein Erscheinen außer nach der Erlaubnis Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, und das nach langer Zeit, der Verhärtung der Herzen und nachdem die Erde mit Unrecht erfüllt sein wird. Zu meinen Šīʿa wird jemand kommen, der behauptet, [mich] gesehen zu haben. Wisset: Wer vor dem Auftreten des Sufyānī und dem Schrei behauptet, [mich] gesehen zu haben, ist ein Lügner und Erdichter. Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Gott, den Erhabenen und Gewaltigen.'
Wir schrieben dieses Schreiben ab und gingen von ihm fort. Als der sechste Tag gekommen war, kehrten wir zu ihm zurück, während er im Sterben lag. Man fragte ihn: 'Wer ist dein Bevollmächtigter nach dir?' Er sagte: 'Gott hat eine Angelegenheit, die Er vollenden wird.' Und er starb, Gott habe Wohlgefallen an ihm. Das war das letzte Wort, das man von ihm hörte."
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُكَتِّبُ قَالَ:
كُنْتُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ فِي السَّنَةِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا الشَّيْخُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمُرِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فَحَضَرْتُهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِأَيَّامٍ فَأَخْرَجَ إِلَى النَّاسِ تَوْقِيعاً نُسْخَتُهُ- بسم الله الرحمن الرحيم- يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ السَّمُرِيَّ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَ إِخْوَانِكَ فِيكَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ مَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ سِتَّةِ أَيَّامٍ فَاجْمَعْ أَمْرَكَ وَ لَا تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ الثَّانِيَةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِكَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً وَ سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ- قَالَ فَنَسَخْنَا هَذَا التَّوْقِيعَ وَ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ السَّادِسُ عُدْنَا إِلَيْهِ وَ هُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَقِيلَ لَهُ مَنْ وَصِيُّكَ مِنْ بَعْدِكَ فَقَالَ لِلَّهِ أَمْرٌ هُوَ بَالِغُهُ وَ مَضَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهَذَا آخِرُ كَلَامٍ سُمِعَ مِنْهُ.
Quelle
Kamāl ad-Dīn wa tamām an-Niʿma, aṣ-Ṣadūq, B. 2, S. 516, Ḥadīṯ 44