Muḥammad b. Mūsā b. al-Mutawakkil berichtete von ʿAlī b. al-Ḥusain as-Saʿdābādī, von Aḥmad b. Muḥammad b. Ḫālid, von seinem Vater, von Abū Qatāda al-Qummī, von ʿAbdallāh b. Yaḥyā, von Abān al-Aḥmar, von Imām aṣ-Ṣādiq Ǧaʿfar b. Muḥammad (as.), dass er sagte:
"Die Menschen sprachen in seiner Gegenwart über die Ritterlichkeit (al-futuwwa). Da sprach er: 'Glaubt ihr, die Ritterlichkeit bestehe in Übertretung und Ausschweifung? Keineswegs. Die Ritterlichkeit (al-futuwwa) und die Mannhaftigkeit (al-muruwwa) sind: eine vorgesetzte Speise, eine freigebig gewährte Gabe, das Wirken des Geziemenden und ein abgewendetes Leid. Was aber jenes andere ist, das ist Verschlagenheit und Übertretung.'
Sodann sprach er (as.): 'Was ist die Mannhaftigkeit (al-muruwwa)?'
Wir sprachen: 'Wir wissen es nicht.'
Er sprach: 'Die Mannhaftigkeit, bei Gott, besteht darin, dass der Mann seinen Esstisch im Hofe seiner Wohnstätte aufstellt. Und die Mannhaftigkeit ist zweifach: Mannhaftigkeit bei Sesshaftigkeit (ḥaḍar) und Mannhaftigkeit auf Reise (safar).
Was die der Sesshaftigkeit betrifft: das Lesen des Qurʾāns, das Festhalten an der Moschee, das Gehen mit den Brüdern in ihren Angelegenheiten und die Wohltat dem Diener gegenüber, denn das gehört zu dem, womit man dem Freunde Freude bereitet und den Feind bändigt.
Was die der Reise betrifft: reichlicher und wohlschmeckender Reiseproviant und seine Mitteilung an den, der mit dir ist, das Verschweigen des Geheimnisses der Leute nach deiner Trennung von ihnen, und das häufige Scherzen mit dem, was den Zorn Gottes nicht herabruft.'
Sodann sprach er (as.): 'Bei Dem, der meinen Großvater (s.) mit der Wahrheit als Propheten entsandt hat, Gott versorgt den Diener im Maße der Mannhaftigkeit, und der Beistand kommt vom Himmel im Maße der Verpflegung herab und die GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ kommt herab im Maße der Härte der Heimsuchung.'"
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي الله عنه)، قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي قتادة القمي، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى، عن أبان الاحمر، عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام)، قال:
إن الناس تذاكروا عنده الفتوة، فقال: أتظنون أن الفتوة بالفسق والفجور؟ كلا إنما الفتوة والمروة طعام موضوع، ونائل مبذول، واصطناع المعروف، وأذى مكفوف، فأما تلك فشطارة وفسق. ثم قال (عليه السلام): ما المروة؟ فقلنا: لا نعلم. قال: المروة والله أن يضع الرجل خوانه بفناء داره، والمروة مروتان: مروة في الحضر، ومروة في السفر، فأما التي في الحضر فتلاوة القرآن، ولزوم المساجد، والمشي مع الاخوان في الحوائج، والانعام على الخادم فإنه مما يسر الصديق ويكبت العدو، وأما التي في السفر فكثرة الزاد وطيبه وبذله لمن كان معك، وكتمانك على القوم سرهم بعد مفارقتك إياهم، وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله عزوجل. ثم قال (عليه السلام): والذي بعث جدي (صلى الله عليه وآله) بالحق نبيا، إن الله عزوجل ليرزق العبد على قدر المروة، وإن المعونة لتنزل من السماء على قدر المؤونة، وإن الصبر لينزل على قدر شدة البلاء (1).
Quelle
al-Amālī (aṣ-Ṣadūq), Maǧlis 82, Ḥadīṯ 3