ʿAlī b. Ibrāhīm überlieferte von seinem Vater, von Ḥammād b. ʿĪsā, der sagte:
Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) sagte eines Tages zu mir:
"O Ḥammād, kannst du richtig beten?"
Ich sagte:
"Mein Herr, ich kenne das Buch von Ḥarīz über das Gebet auswendig."
Er sagte:
"Das genügt nicht, o Ḥammād. Steh auf und bete."
Er sagte: Da stellte ich mich vor ihm zur Gebetsrichtung gewandt hin, begann das Gebet, verbeugte mich und warf mich nieder.
Da sagte er:
"O Ḥammād, du kannst nicht richtig beten. Wie unschön ist es für einen Mann von euch, wenn sechzig oder siebzig Jahre seines Lebens vergangen sind und er nicht ein einziges Gebet mit seinen Bestimmungen vollständig verrichtet."
Ḥammād sagte: Da empfand ich in mir Demütigung und sagte:
"Geopfert sei ich dir! Lehre mich das Gebet."
Da stand Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) aufrecht der Gebetsrichtung zugewandt. Er ließ beide Hände auf seine Oberschenkel herab, hielt seine Finger geschlossen und stellte seine Füße so nahe zusammen, dass zwischen ihnen etwa drei geöffnete Finger Abstand waren. Er richtete die Zehen beider Füße zur Gebetsrichtung und wandte sie nicht von ihr ab.
Demütig und ergeben sagte er:
"Allāhu akbar."
Dann rezitierte er al-Ḥamd langsam und deutlich und ﴾Sprich: Er ist Gott, der Eine﴿. Danach verharrte er eine kurze Weile, etwa so lange, wie man einen Atemzug nimmt, während er stand.
Dann hob er seine Hände bis auf Höhe seines Gesichts und sagte im Stehen:
"Allāhu akbar."
Dann verbeugte er sich und legte seine Handflächen mit gespreizten Fingern auf seine Knie. Er drückte seine Knie nach hinten, bis sein Rücken gerade war, sodass, wenn ein Tropfen Wasser oder Öl darauf gegossen worden wäre, er wegen der Geradheit seines Rückens nicht herabgelaufen wäre. Er streckte seinen Hals und senkte seine Augen.
Dann pries er [Gott] dreimal langsam und deutlich und sagte:
"Gepriesen sei mein gewaltiger Herr und Ihm gebührt Lob."
Dann richtete er sich wieder auf. Als er vollständig aufrecht stand, sagte er:
"Gott hört denjenigen, der Ihn lobpreist."
Dann sprach er im Stehen den Takbīr, hob seine Hände bis auf Höhe seines Gesichts und warf sich nieder. Er legte seine Handflächen mit geschlossenen Fingern vor seinen Knien auf den Boden, auf Höhe seines Gesichts, und sagte dreimal:
"Gepriesen sei mein höchster Herr und Ihm gebührt Lob."
Dabei legte er keinen Teil seines Körpers auf einen anderen. Er warf sich auf acht Körperteilen nieder: den beiden Handflächen, den beiden Knien, den Spitzen der beiden großen Zehen, der Stirn und der Nase.
Er sagte:
"Sieben davon sind verpflichtend, auf ihnen wird die Niederwerfung vollzogen. Es sind diejenigen, die Gott in Seinem Buch erwähnt hat, indem Er sprach: ﴾Und gewiss, die Niederwerfungsstätten gehören Gott. So ruft neben Gott niemanden an.﴿ (72:18)
Es sind die Stirn, die beiden Handflächen, die beiden Knie und die beiden großen Zehen. Das Auflegen der Nase auf den Boden ist Sunna."
Dann hob er seinen Kopf von der Niederwerfung. Als er aufrecht saß, sagte er:
"Allāhu akbar."
Dann setzte er sich auf seinen linken Oberschenkel und legte die Oberseite seines rechten Fußes auf die Innenseite seines linken Fußes und sagte:
"Ich bitte Gott, meinen Herrn, um Vergebung und wende mich Ihm reumütig zu."
Dann sprach er im Sitzen den Takbīr und vollzog die zweite Niederwerfung. Dabei sagte er dasselbe wie bei der ersten. Weder bei der Verbeugung noch bei der Niederwerfung stützte er einen Teil seines Körpers auf einen anderen. Er hielt seine Arme wie Flügel vom Körper ab und legte seine Unterarme nicht auf den Boden.
Auf diese Weise betete er zwei Gebetseinheiten. Seine Hände waren mit geschlossenen Fingern, während er zum Tašahhud saß. Als er den Tašahhud beendet hatte, sprach er den Salām.
Dann sagte er:
"O Ḥammād, so bete."
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَوْماً يَا حَمَّادُ تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي أَنَا أَحْفَظُ كِتَابَ حَرِيزٍ فِي الصَّلاةِ فَقَالَ لا عَلَيْكَ يَا حَمَّادُ قُمْ فَصَلِّ قَالَ فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَوَجِّهاً إِلَى الْقِبْلَةِ فَاسْتَفْتَحْتُ الصَّلاةَ فَرَكَعْتُ وَسَجَدْتُ فَقَالَ يَا حَمَّادُ لا تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ مِنْكُمْ يَأْتِي عَلَيْهِ سِتُّونَ سَنَةً أَوْ سَبْعُونَ سَنَةً فَلا يُقِيمُ صَلاةً وَاحِدَةً بِحُدُودِهَا تَامَّةً قَالَ حَمَّادٌ فَأَصَابَنِي فِي نَفْسِيَ الذُّلُّ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَعَلِّمْنِي الصَّلاةَ فَقَامَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ مُنْتَصِباً فَأَرْسَلَ يَدَيْهِ جَمِيعاً عَلَى فَخِذَيْهِ قَدْ ضَمَّ أَصَابِعَهُ وَقَرَّبَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ حَتَّى كَانَ بَيْنَهُمَا قَدْرُ ثَلاثِ أَصَابِعَ مُنْفَرِجَاتٍ وَاسْتَقْبَلَ بِأَصَابِعِ رِجْلَيْهِ جَمِيعاً الْقِبْلَةَ لَمْ يُحَرِّفْهَا عَنِ الْقِبْلَةِ وَقَالَ بِخُشُوعٍ الله أَكْبَرُ ثُمَّ قَرَأَ الْحَمْدَ بِتَرْتِيلٍ وَقُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ثُمَّ صَبَرَ هُنَيَّةً بِقَدْرِ مَا يَتَنَفَّسُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ وَقَالَ الله أَكْبَرُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَمَلَأَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ مُفَرَّجَاتٍ وَرَدَّ رُكْبَتَيْهِ إِلَى خَلْفِهِ حَتَّى اسْتَوَى ظَهْرُهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ قَطْرَةٌ مِنْ مَاءٍ أَوْ دُهْنٍ لَمْ تَزُلْ لاسْتِوَاءِ ظَهْرِهِ وَرَدَّ رُكْبَتَيْهِ إِلَى خَلْفِهِ وَنَصَبَ عُنُقَهُ وَغَمَّضَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ سَبَّحَ ثَلاثاً بِتَرْتِيلٍ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثُمَّ اسْتَوَى قَائِماً فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنَ الْقِيَامِ قَالَ سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ كَبَّرَ وَهُوَ قَائِمٌ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ ثُمَّ سَجَدَ وَبَسَطَ كَفَّيْهِ مَضْمُومَتَيِ الأَصَابِعِ بَيْنَ يَدَيْ رُكْبَتَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَلَمْ يَضَعْ شَيْئاً مِنْ جَسَدِهِ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ وَسَجَدَ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَعْظُمٍ الْكَفَّيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَنَامِلِ إِبْهَامَيِ الرِّجْلَيْنِ وَالْجَبْهَةِ وَالأَنْفِ وَقَالَ سَبْعَةٌ مِنْهَا فَرْضٌ يُسْجَدُ عَلَيْهَا وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا الله فِي كِتَابِهِ فَقَالَ وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَداً وَهِيَ الْجَبْهَةُ وَالْكَفَّانِ وَالرُّكْبَتَانِ وَالإِبْهَامَانِ وَوَضْعُ الأَنْفِ عَلَى الأَرْضِ سُنَّةٌ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فَلَمَّا اسْتَوَى جَالِساً قَالَ الله أَكْبَرُ ثُمَّ قَعَدَ عَلَى فَخِذِهِ الأَيْسَرِ وَقَدْ وَضَعَ ظَاهِرَ قَدَمِهِ الأَيْمَنِ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الأَيْسَرِ وَقَالَ أَسْتَغْفِرُ الله رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ وَسَجَدَ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ وَقَالَ كَمَا قَالَ فِي الأُولَى وَلَمْ يَضَعْ شَيْئاً مِنْ بَدَنِهِ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ فِي رُكُوعٍ وَلا سُجُودٍ وَكَانَ مُجَنَّحاً وَلَمْ يَضَعْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى الأَرْضِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَلَى هَذَا وَيَدَاهُ مَضْمُومَتَا الأَصَابِعِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي التَّشَهُّدِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ التَّشَهُّدِ سَلَّمَ فَقَالَ يَا حَمَّادُ هَكَذَا صَلِّ.
Quelle
al-Kāfī (al-Kulaynī), B. 3, S. 311–312, Ḥadīṯ 8