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Al-Qaṭṭān, von as-Sukkarī, von al-Ǧauharī, von Ibn ʿUmāra, von seinem Vater, von aṣ-Ṣādiq (as.), der sagte:
"Als Sulaimān (as.) der Tod nahte, setzte er mit Erlaubnis Gottes, des Erhabenen, Āṣif b. Barḫiyā zum Nachfolger ein. Der blieb unter ihnen, die Schia kamen zu ihm und nahmen von ihm die Lehren ihrer Religion. Dann ließ Gott, der Mächtige und Erhabene, Āṣif in eine Verborgenheit eintreten, die lange dauerte, dann erschien er ihnen wieder und blieb unter seinem Volk, so lange Gott wollte. Dann nahm er Abschied von ihnen, und sie sagten zu ihm: Wo ist der Treffpunkt? Er sagte: Auf dem Ṣirāṭ. Und er blieb ihnen verborgen, so lange Gott wollte. Die Prüfung der Kinder Israels wurde durch seine Verborgenheit hart, und Buḫt Naṣṣar gewann Gewalt über sie. Er tötete, wen er von ihnen fasste, verfolgte, wer floh, und nahm ihre Nachkommen gefangen. Aus den Gefangenen wählte er vier Männer aus dem Haus Yahūdā aus, unter ihnen Dāniyāl, und aus den Nachkommen Hārūns wählte er ʿUzayr aus, und sie waren damals kleine Knaben. So blieben sie in seiner Hand, und die Kinder Israels in der schmählichen Pein. Der Beweis Gottes, Dāniyāl, war neunzig Jahre lang Gefangener in der Hand Buḫt Naṣṣars. Als er seinen Vorzug erkannte und hörte, dass die Kinder Israels seinen Auszug erwarteten und auf die Erlösung durch sein Erscheinen und durch seine Hand hofften, befahl er, ihn in einen großen, weiten Brunnen zu werfen und den Löwen zu ihm zu setzen, damit er ihn fresse, doch der näherte sich ihm nicht. Er befahl, ihm keine Speise zu geben, doch Gott, der Erhabene, brachte ihm seine Speise und seinen Trank durch einen der Propheten der Kinder Israels. Dāniyāl fastete am Tag und brach das FastenṢawm — FastenDas Fasten, besonders im Monat Ramaḍān — eine der Säulen der Religion.→ Verwandte Aḥādīṯ in der Nacht mit dem, was ihm an Speise hinabgelassen wurde. Die Prüfung wurde hart für seine Schia und sein Volk, die auf sein Erscheinen warteten, und die meisten von ihnen zweifelten wegen der langen Dauer an der Religion. Als die Prüfung für Dāniyāl und sein Volk den Gipfel erreicht hatte, sah Buḫt Naṣṣar im Traum, als stiegen Engel vom Himmel in Scharen zur Erde hinab, zu dem Brunnen, in dem Dāniyāl war, grüßten ihn und verkündeten ihm die Erlösung. Als es Morgen wurde, bereute er, was er Dāniyāl angetan hatte, und befahl, ihn aus dem Brunnen zu holen. Als er herausgeholt war, entschuldigte er sich bei ihm für die Pein, die er ihm zugefügt hatte, dann übertrug er ihm die Aufsicht über die Angelegenheiten seiner Reiche und das Richten zwischen den Menschen. Da traten die von den Kindern Israels hervor, die sich verborgen hatten, sie hoben ihre Häupter und sammelten sich um Dāniyāl (as.), gewiss der Erlösung. Doch er blieb nur kurz in diesem Zustand, bis er seinen Weg ging, und die Sache kam nach ihm an ʿUzayr. Sie sammelten sich um ihn, fanden bei ihm Vertrautheit und nahmen von ihm die Lehren ihrer Religion. Dann ließ Gott seine Person hundert Jahre vor ihnen verborgen sein, dann erweckte Er ihn. Nach ihm waren die Beweise Gottes verborgen, und die Prüfung der Kinder Israels wurde hart, bis Yaḥyā (as.) erschien."
القطان، عن السكري، عن الجوهري، عن ابن عمارة، عن أبيه، عن الصادق (ع) قال:
إن سليمان (ع) لما حضرته الوفاة أوصى إلى آصف بن برخيا بإذن الله تعالى ذكره، فلم يزل بينهم تختلف إلى الشيعة ويأخذون عنه معالم دينهم، ثم غيب الله عزوجل آصف غيبة طال أمدها، ثم ظهر لهم فبقي بين قومه ماشاء الله، ثم إنه ودعهم فقالوا له: أين الملتقى؟ قال: على الصراط، وغاب عنهم ماشاء الله، واشتدت البلوى على بني إسرائيل بغيبته، وتسلط عليهم بخت نصر فجعل يقتل من يظفر به منهم، ويطلب من يهرب ويسبي زراريهم، فاصطفى من السبي من أهل بيت يهودا أربعة نفر فيهم دانيال، واصطفى من ولد هارون عزيرا، وهم حينئذ صبية صغار، فمكثوا في يده و بنو إسرائيل في العذاب المهين، والحجة دانيال أسير في يد بخت نصر تسعين سنة، فلما عرف فضله وسمع أن بني إسرائيل ينتظرون خروجه ويرجون الفرج في ظهوره وعلى يده أمر أن يجعل في جب عظيم واسع، ويجعل معه الاسد ليأكله، فلم يقربه، وأمر أن لا يطعم، فكان الله تعالى يأتيه بطعامه وشرابه على يد نبي من أنبياء بني إسرائيل، فكان يصوم دانيال النهار، ويفطر الليل على مايدلى إليه من الطعام، واشتدت البلوى على شيعته وقومه المنتظرين لظهوره، وشك أكثرهم في الدين لطول الامد، فلما تناهى البلاء بدانيال وبقومه رأى بخت نصر في المنام كأن ملائكة من السماء قد هبطت إلى الارض أفواجا إلى الجب الذي فيه دانيال مسلمين عليه يبشرونه بالفرج، فلما أصبح ندم على ما أتى إلى دانيال، فأمر أن يخرج من الجب، فلما أخرج اعتذر إليه مما ارتكب منه من التعذيب، ثم فوض إليه النظر في أمور ممالكه والقضاء بين الناس. فظهر من كان مستترا من بني إسرائيل ورفعوا رؤوسهم، واجتمعوا إلى دانيال (ع) موقنين بالفرج، فلم يلبث إلا القليل عن تلك الحال حتى مضى لسبيله، وأفضى الامر بعده إلى عزير وكانوا يجتمعون إليه ويأنسون به ويأخذون عنه معالم دينهم، فغيب الله عنهم شخصه مائة عام ثم بعثه، وغابت الحجج بعده، واشتدت البلوى على بني إسرائيل حتى ظهر يحيى (ع).
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 14, S. 363–364, Ḥadīṯ 5 (nach Kamāl ad-Dīn)