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Schrift:
Ibn Šahrāšūb berichtet in den Manāqib:
Ein Zindīq, ein Leugner der Religion, fragte aṣ-Ṣādiq (as.) und sagte:
"Was ist der Grund der großen Waschung nach dem Beischlaf? Er hat doch Erlaubtes getan, und im Erlaubten liegt keine Verunreinigung." Er (as.) sagte: "Weil der Zustand nach dem Beischlaf dem der Monatsblutung gleichsteht. Denn der Samen ist Blut, das noch nicht fest geworden ist, und der Beischlaf geschieht nur mit heftiger Bewegung. Wenn er zu Ende ist, atmet der Körper aus, und der Mann findet an sich einen widrigen Geruch. Deshalb wurde die Waschung Pflicht. Die Waschung nach dem Beischlaf ist ein anvertrautes Gut, das Gott Seinen Dienern anvertraut hat, um sie damit zu prüfen."
Und Abū Ḥanīfa fragte ihn (as.) nach dem Wort Gottes ﴾Bei Gott, unserem Herrn, wir waren keine Götzendiener﴿6:23 (6:23). Er sagte: "Was sagst du dazu, Abū Ḥanīfa?" Er sagte: "Ich sage, sie waren keine Götzendiener." Da sagte Abū ʿAbdallāh (as.): "Gott, der Erhabene, sagt: ﴾Sieh, wie sie gegen sich selbst gelogen haben﴿6:24 (6:24)." Er sagte: "Was sagst du dazu, Sohn des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen?" Er sagte: "Das sind Leute von denen, die sich nach Mekka wenden, die Götzendienst begangen haben, ohne es zu wissen."
Und ʿAbbād al-Makkī fragte ihn (as.) nach einem Mann, der Unzucht begangen hat und krank ist: "Wenn man die Strafe an ihm vollstreckt, fürchtet man, dass er stirbt. Was sagst du dazu?" Er sagte: "Kommt diese Frage von dir selbst, oder hat dich ein Mensch damit beauftragt?" Er sagte: "Sufyān aṯ-Ṯaurī hat mich damit beauftragt." Er (as.) sagte: "Zum Gesandten Gottes wurde ein Mann gebracht, der die Wassersucht hatte, dessen Bauch geschwollen war und dessen Adern an den Schenkeln hervortraten, und er hatte mit einer kranken Frau Unzucht begangen. Da befahl der Gesandte Gottes, und man brachte einen Palmzweig mit hundert Rispen, und er schlug ihn damit einmal und sie einmal und ließ beide gehen. Das ist das Wort Gottes: ﴾Und nimm ein Bündel in deine Hand und schlage damit﴿38:44 (38:44)."
سأل زنديق الصادق (ع) فقال ما علة الغسل من الجنابة وإنما أتى حلالا وليس في الحلال تدنيس فقال (ع) لأن الجنابة بمنزلة الحيض وذلك أن النطفة دم لم يستحكم ولا يكون الجماع إلا بحركة غالبة فإذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه رائحة كريهة فوجب الغسل لذلك غسل الجنابة أمانة ائتمن الله عليها عبيده ليختبرهم بها. وسأله (ع) أبو حنيفة عن قوله ﴿وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ فقال ما تقول فيها يا أبا حنيفة فقال أقول إنهم لم يكونوا مشركين فقال أبو عبد الله (ع) قال الله تعالى: ﴿انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ فقال ما تقول فيها يا ابن رسول الله فقال هؤلاء قوم من أهل القبلة أشركوا من حيث لا يعلمون. وسأله (ع) عباد المكي عن رجل زنى وهو مريض فإن أقيم عليه الحد خافوا أن يموت ما تقول فيه فقال هذه المسألة من تلقاء نفسك أو أمرك بها إنسان فقال إن سفيان الثوري أمرني بها فقال (ع) إن رسول الله أتي برجل أحبن قد استسقى بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زنى بامرأة مريضة فأمر رسول الله فأتي بعرجون فيه مائة شمراخ فضربه به ضربة وضربها ضربة وخلى سبيلهما وذلك قوله ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ﴾.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 47, S. 220, Ḥadīṯ 6 (nach al-Manāqib des Ibn Šahrāšūb)