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Schrift:
Es wird überliefert, dass Abū Hāšim al-Ǧaʿfarī sagte:
"In den Tagen al-Mutawakkils trat eine Frau auf, die behauptete, sie sei Zainab, die Tochter Fāṭimas, der Tochter des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.). Al-Mutawakkil sagte: 'Du bist eine junge Frau, und seit der Zeit des Gesandten Gottes (s.) sind so viele Jahre vergangen.' Sie sagte: 'Der Gesandte Gottes (s.) hat über mich gestrichen und Gott gebeten, mir alle vierzig Jahre meine Jugend zurückzugeben. Ich habe mich den Menschen bis jetzt nicht gezeigt, doch nun hat mich die Not getroffen, und ich bin zu ihnen gekommen.' Al-Mutawakkil rief die Ältesten der Familie Abū Ṭālibs, der Nachkommen al-ʿAbbās' und der Quraiš zusammen und teilte ihnen ihre Sache mit. Eine Gruppe überlieferte, Zainab sei im Jahr soundso gestorben. Er sagte zu ihr: 'Was sagst du zu dieser Überlieferung?' Sie sagte: 'Lüge und Fälschung. Meine Sache war vor den Menschen verborgen, so dass man weder von meinem Leben noch von meinem Tod wusste.' Da sagte al-Mutawakkil zu ihnen: 'Habt ihr einen Beweis gegen diese Frau außer dieser Überlieferung?' Sie sagten: 'Nein.' Er sagte: 'Ich sage mich von al-ʿAbbās los, wenn ich sie von ihrer Behauptung anders als durch einen Beweis abbringe.' Sie sagten: 'Lass den Sohn ar-Riḍās (as.) kommen, vielleicht hat er einen Beweis, den wir nicht haben.' Er schickte nach ihm, und er kam. Er teilte ihm die Sache der Frau mit, und er sagte: 'Sie lügt. Zainab ist im Jahr soundso, im Monat soundso, am Tag soundso gestorben.' Er sagte: 'Diese hier haben dasselbe überliefert, und ich habe geschworen, dass ich sie nur durch einen Beweis abbringe, der sie zwingt.' Er sagte: 'Das macht nichts, hier ist ein Beweis, der sie zwingt und auch andere zwingt.' Er sagte: 'Was ist das?' Er sagte: 'Das Fleisch der Kinder Fāṭimas ist den Raubtieren verboten. Lass sie zu den Raubtieren hinab. Wenn sie von den Kindern Fāṭimas ist, so schaden sie ihr nicht.' Er sagte zu ihr: 'Was sagst du?' Sie sagte: 'Er will mich töten.' Er sagte: 'Hier ist eine Gruppe von den Kindern al-Ḥasans und al-Ḥusains (as.), lass hinab, wen von ihnen du willst.' Er sagte: Bei Gott, die Gesichter aller veränderten sich, und einer der Feindseligen sagte: 'Er schiebt es auf andere, warum ist er es nicht selbst?' Al-Mutawakkil neigte dem zu, in der Hoffnung, dass er umkomme, ohne dass er selbst dabei Hand anlegte, und sagte: 'Abū l-Ḥasan, warum bist du es nicht selbst?' Er sagte: 'Das liegt bei dir.' Er sagte: 'So tu es!' Er sagte: 'Ich tue es.' Man brachte eine Leiter und öffnete das Gehege der Raubtiere, und es waren sechs Löwen. Abū l-Ḥasan stieg zu ihnen hinab, und als er eingetreten war und sich gesetzt hatte, kamen die Löwen zu ihm, warfen sich vor ihm nieder, streckten die Vorderpfoten aus und legten ihre Köpfe vor ihn. Er strich jedem von ihnen über den Kopf und wies ihn dann mit der Hand an, sich zurückzuziehen, und er zog sich zur Seite zurück, bis sie sich alle zurückgezogen hatten und ihm gegenüber standen. Da sagte der Wesir zu ihm: 'Das war nicht richtig. Beeil dich, ihn von dort herauszuholen, bevor sich die Nachricht verbreitet.' Er sagte zu ihm: 'Abū l-Ḥasan, wir wollten dir nichts Böses, wir wollten nur gewiss sein, was du gesagt hast. Ich wünsche, dass du heraufsteigst.' Er stand auf und ging zur Leiter, während sie um ihn waren und sich an seinen Kleidern rieben. Als er den Fuß auf die erste Stufe setzte, wandte er sich zu ihnen um und wies sie mit der Hand an, zurückzugehen, und sie gingen zurück, und er stieg hinauf. Er sagte: 'Jeder, der behauptet, von den Kindern Fāṭimas zu sein, soll sich an jenen Platz setzen.' Al-Mutawakkil sagte zu ihr: 'Steig hinab.' Sie sagte: 'Bei Gott, bei Gott, ich habe Falsches behauptet. Ich bin die Tochter des Soundso, und die Not hat mich zu dem getrieben, was ich gesagt habe.' Al-Mutawakkil sagte: 'Werft sie den Raubtieren vor.' Da erbat seine Mutter sie als Geschenk."
روي أن أبا هاشم الجعفري قال:
ظهرت في أيام المتوكل امرأة تدعي أنها زينب بنت فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال المتوكل: أنت امرأة شابة وقد مضى من وقت رسول الله (ص) ما مضى من السنين، فقالت: إن رسول الله (ص) مسح علي وسأل الله أن يرد علي شبابي في كل أربعين سنة، ولم أظهر للناس إلى هذه الغاية فلحقتني الحاجة فصرت إليهم. فدعا المتوكل مشايخ آل أبي طالب وولد العباس وقريش وعرفهم حالها فروى جماعة وفاة زينب في سنة كذا، فقال لها: ما تقولين في هذه الرواية؟ فقالت: كذب وزور، فان أمري كان مستورا عن الناس فلم يعرف لي حياة ولا موت، فقال لهم المتوكل: هل عندكم حجة على هذه المرأة غير هذه الرواية؟ فقالوا: لا، فقال: هو برئ من العباس إن لا أنزلها عما ادعت إلا بحجة. قالوا: فأحضر ابن الرضا (ع) فلعل عنده شيئا من الحجة غير ما عندنا فبعث إليه فحضر فأخبره بخبر المرأة فقال: كذبت فان زينب توفيت في سنة كذا في شهر كذا في يوم كذا قال: فان هؤلاء قد رووا مثل هذه وقد حلفت أن لا أنزلها إلا بحجة تلزمها. قال: ولا عليك فههنا حجة تلزمها وتلزم غيرها، قال: وما هي؟ قال: لحوم بني فاطمة محرمة على السباع فأنزلها إلى السباع فان كانت من ولد فاطمة فلا تضرها فقال لها: ما تقولين؟ قالت: إنه يريد قتلي قال: فههنا جماعة من ولد الحسن والحسين (عليهما السلام) فأنزل من شئت منهم، قال: فوالله لقد تغيرت وجوه الجميع فقال بعض المبغضين: هو يحيل على غيره لم لا يكون هو؟ فمال المتوكل إلى ذلك رجاء أن يذهب من غير أن يكون له في أمره صنع فقال: يا أبا الحسن لم لا تكون أنت ذلك؟ قال: ذاك إليك قال: فافعل! قال: أفعل فأتي بسلم وفتح عن السباع وكانت ستة من الاسد فنزل أبو الحسن إليها فلما دخل وجلس صارت الاسود إليه فرمت بأنفسها بين يديه، ومدت بأيديها، ووضعت رؤوسها بين يديه فجعل يمسح على رأس كل واحد منها، ثم يشير إليه بيده إلى الاعتزال فتعتزل ناحية حتى اعتزلت كلها وأقامت بازائه. فقال له الوزير: ما هذا صوابا فبادر باخراجه من هناك، قبل أن ينتشر خبره فقال له: يا أبا الحسن ما أردنا بك سوءا وإنما أردنا أن نكون على يقين مما قلت فاحب أن تصعد، فقام وصار إلى السلم وهي حوله تتمسح بثيابه. فلما وضع رجله على أول درجة التفت إليها وأشار بيده أن ترجع، فرجعت وصعد فقال: كل من زعم أنه من ولد فاطمة فليجلس في ذلك المجلس، فقال لها المتوكل: انزلي، قالت: الله الله ادعيت الباطل، وأنا بنت فلان حملني الضر على ما قلت، قال المتوكل: القوها إلى السباع فاستوهبتها والدته.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 50, S. 149–150, Ḥadīṯ 35 (nach al-Ḫarāʾiǧ wa-l-Ǧarāʾiḥ)