1 Min Lesezeit· 205 Wörter
Schrift:
Aḥmad b. Muḥammad berichtete uns von Abū ʿAbd Allāh al-Barqī, von Ǧaʿfar b. Muḥammad aṣ-Ṣūfī, der sagte:
Ich fragte Abū Ǧaʿfar (as.), Muḥammad b. ʿAlī ar-Riḍā (as.) [Imām al-Ǧawād (as.)], und sagte zu ihm:
"O Sohn des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, warum wurde der Prophet (s.) al-Ummī genannt?"
Er (as.) sagte:
"Was sagen die Menschen?"
Ich sagte zu ihm:
"Geopfert sei ich dir! Sie behaupten, der Prophet (s.) sei nur deshalb al-Ummī genannt worden, weil er nicht geschrieben habe."
Er (as.) sagte:
"Sie haben gelogen. Gottes Fluch sei auf ihnen! Wie könnte das sein, wo doch Gott, der Segensreiche und Erhabene, im eindeutigen Teil Seines Buches sagt: ﴾Er ist es, der unter den Ummiyyīn einen Gesandten aus ihrer Mitte entsandte, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt﴿62:2 (62:2)? Wie konnte er sie lehren, was er nicht beherrschte? Bei Gott, wahrlich, der Gesandte Gottes (s.) las und schrieb in zweiundsiebzig oder dreiundsiebzig Sprachen (lisān). Er wurde nur deshalb al-Ummī genannt, weil er zu den Bewohnern Mekkas gehörte und Mekka eine der Mutterstädte (ummahāt al-qurā) ist. Das ist das Wort Gottes, des Erhabenen, in Seinem Buch: ﴾Damit du die Mutter der Städte (umm al-qurā) und diejenigen rings um sie warnst﴿42:7 (42:7)."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَقُلْتُ لَهُ:
«يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، لِمَ سُمِّيَ النَّبِيُّ الْأُمِّيَّ؟»
قَالَ:
«مَا يَقُولُ النَّاسُ؟»
قَالَ:
قُلْتُ لَهُ:
«جُعِلْتُ فِدَاكَ، يَزْعُمُونَ إِنَّمَا سُمِّيَ النَّبِيُّ الْأُمِّيَّ لِأَنَّهُ لَمْ يَكْتُبْ».
فَقَالَ:
«كَذَبُوا، عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ، أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ: ﴾هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴿، فَكَيْفَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مَا لَا يُحْسِنُ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقْرَأُ وَيَكْتُبُ بِاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ أَوْ بِثَلَاثَةٍ وَسَبْعِينَ لِسَانًا، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْأُمِّيَّ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، وَمَكَّةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الْقُرَى، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: ﴾لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴿».
Zitierter Qurʾān-Vers
Quelle
Baṣāʾir ad-Daraǧāt, Muḥammad b. al-Ḥasan aṣ-Ṣaffār, S. 245–246, Ḥadīṯ 1