1 Min Lesezeit· 206 Wörter
Schrift:
Von Ǧābir, der sagte: Ich sagte zu Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.):
"Gott erbarme sich deiner, was ist die ﴾schöne GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ﴿12:18 (12:18)?" Da sagte er: "Das ist eine Geduld, in der keine Klage vor den Menschen ist. Ibrāhīm (Abraham) schickte Yaʿqūb (Jakob) in einer Angelegenheit zu einem Mönch von den Mönchen, einem Gottesdiener von den Gottesdienern. Als der Mönch ihn sah, hielt er ihn für Ibrāhīm, sprang auf ihn zu, umarmte ihn und sagte: 'Willkommen, Freund des Allerbarmers!' Yaʿqūb sagte: 'Ich bin nicht Ibrāhīm, sondern Yaʿqūb b. Isḥāq b. Ibrāhīm.' Da sagte der Mönch zu ihm: 'Was hat dich so alt werden lassen, wie ich es an dir sehe?' Er sagte: 'Sorge und Trauer.' Kaum war er durch die kleine Tür hinausgetreten, da offenbarte Gott ihm: 'O Yaʿqūb, du hast Mich vor den Dienern beklagt?' Da fiel er an der Türschwelle in Niederwerfung nieder und sagte: 'Herr, ich tue es nicht wieder.' Da offenbarte Gott ihm: 'Ich habe es dir vergeben, so tue nie wieder dergleichen.' Danach klagte er über nichts von dem, was ihn an den Schicksalsschlägen der Welt traf, außer dass er eines Tages sagte: ﴾Ich klage meinen Kummer und meine Trauer nur Gott, und ich weiß von Gott, was ihr nicht wisst﴿12:86 (12:86)."
عن جابر قال :
قلت لابي جعفر (ع) : رحمك الله ما الصبر الجميل؟ فقال : كان صبر ليس فيه شكوى إلى الناس إن إبراهيم بعث يعقوب إلى راهب من الرهبان عابد من العباد في حاجة ، فلما رآه الراهب حسبه إبراهيم فوثب إليه فاعتنقه ، ثم قال : مرحبا بخليل الرحمن ، قال يعقوب : إني لست بإبراهيم ، ولكني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، فقال له الراهب : فما بلغ بك ما أرى من الكبر؟ قال : الهم والحزن ، فما جاوز صغير الباب حتى أوحى الله إليه : أن يا يعقوب شكوتني إلى العباد؟ فخر ساجدا عند عتبة الباب يقول : رب لا أعود ، فأوحى الله إليه إني قد غفرتها لك فلا تعودن إلى مثلها. فما شكا شيئا مما أصابه من نوائب الدنيا إلا أنه قال يوما : « إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون »
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 12, S. 310–311, Ḥadīṯ 123 (nach Tafsīr al-ʿAyyāšī)