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Schrift:
Muḥammad al-Barqī, von Muḥammad b. Ġiyāṯ al-Muhallabī, der sagte:
"Als Hārūn ar-Rašīd Abū Ibrāhīm Mūsā (as.) einkerkerte und dieser im Gefängnis Beweise und Wunder zeigte, geriet ar-Rašīd in Verwirrung. Er rief Yaḥyā b. Ḫālid al-Barmakī und sagte zu ihm: 'Abū ʿAlī, siehst du nicht, in was für Wunderdingen wir stecken? Ersinne in der Sache dieses Mannes einen Plan, der uns von der Sorge um ihn befreit.' Yaḥyā b. Ḫālid sagte zu ihm: 'Was ich dir rate, Befehlshaber der Gläubigen, ist, dass du ihm eine Gnade erweist und die Verwandtschaft mit ihm pflegst; denn bei Gott, er hat uns die Herzen unserer Anhänger verdorben.' Yaḥyā hing ihm nämlich an, ohne dass Hārūn das wusste. Hārūn sagte: 'Geh zu ihm, nimm ihm die Fesseln ab, überbring ihm meinen Gruß und sag ihm: Dein Vetter lässt dir sagen, dass mir in deiner Sache ein Eid vorausgegangen ist, dich nicht freizulassen, bis du mir dein Unrecht eingestehst und mich um Verzeihung für das Vergangene bittest; in dem Eingeständnis liegt für dich keine Schande und in der Bitte an mich keine Herabsetzung. Dieser Yaḥyā b. Ḫālid ist mein Vertrauter, mein Wesir und der Inhaber meiner Sache; bitte ihn nur so viel, wie mich aus meinem Eid löst, und geh in Frieden.' Muḥammad b. Ġiyāṯ sagte: Mir berichtete Mūsā b. Yaḥyā b. Ḫālid, dass Abū Ibrāhīm zu Yaḥyā sagte: 'Abū ʿAlī, ich bin ein Toter; von meiner Frist bleibt nur noch eine Woche. Halte meinen Tod geheim und komm am Freitag zur Mittagszeit zu mir, bete du über mich und meine Freunde, jeder einzeln. Und sieh zu: Wenn dieser Tyrann nach ar-Raqqa zieht und in den Irak zurückkehrt, dann soll er dich nicht sehen und du ihn nicht, um deiner selbst willen. Denn ich habe in deinem Stern, dem Stern deines Sohnes und seinem Stern gesehen, dass er über euch kommen wird; so hütet euch vor ihm.' Dann sagte er: 'Abū ʿAlī, überbring ihm von mir: Mūsā b. Ǧaʿfar lässt dir sagen, mein Bote kommt am Freitag zu dir und teilt dir mit, was du sehen wirst. Und du wirst morgen erfahren, wenn ich vor Gott mit dir auf den Knien liege, wer der Ungerechte ist und wer sich an seinem Gegner vergangen hat. Friede.' Yaḥyā ging von ihm hinaus, und seine Augen waren rot vom Weinen, bis er bei Hārūn eintrat und ihm seine Geschichte berichtete und was ihm widerfahren war. Hārūn sagte: 'Wenn er nach ein paar Tagen nicht noch das Prophetentum beansprucht, wie gut steht es dann um uns!' Am Freitag verschied Abū Ibrāhīm (as.). Hārūn war zuvor nach al-Madāʾin gezogen. Er wurde zu den Leuten hinausgebracht, damit sie ihn ansähen, dann wurde er (as.) bestattet. Die Leute gingen zurück und spalteten sich in zwei Gruppen: Die eine sagte, er sei gestorben, die andere sagte, er sei nicht gestorben."
محمد البرقي، عن محمد بن غياث المهلبي قال:
لما حبس هارون الرشيد أبا إبراهيم موسى (ع) وأظهر الدلائل والمعجزات وهو في الحبس تحير الرشيد، فدعا يحيى بن خالد البرمكي فقال له: يا أبا على أما ترى مانحن فيه من هذه العجائب أ. تدبر في أمر هذا الرجل تدبيرا تريحنا من غمه. فقال له يحيى بن خالد: الذي أراه لك يا أمير المؤمنين أن تمتن عليه، و تصل رحمه فقد والله أفسد علينا قلوب شيعتنا، وكان يحيى يتولاه، وهارون لايعلم ذلك، فقال هارون: انطلق إليه وأطلق عنه الحديد وأبلغه عني السلام وقل له: يقول لك ابن عمك إنه قد سبق مني فيك يمين أني لا اخليك حتى تقر لي بالاساءة وتسألني العفو عما سلف منك، وليس عليك في إقرار عار ولا في مسألتك إياى منقصة. وهذا يحيى بن خالد هو ثقتي ووزيري وصاحب أمري فسله بقدر ما أخرج من يميني وانصرف راشدا. قال محمد بن غياث: فأخبرني موسى بن يحيى بن خالد أن أبا إبراهيم قال ليحيى: يا أبا علي أنا ميت، وإنما بقي من أجلي اسبوع، اكتم موتي وائتني يوم الجمعة عند الزوال، وصل علي أنت وأوليائي فرادى وانظر إذا سار هذا الطاغية إلى الرقة وعاد إلى العراق لايراك ولا تراه لنفسك، فاني رأيت في نجمك و نجم ولدك ونجمه أنه يأتي عليكم فاحذروه، ثم قال: يا أبا علي أبلغه عني يقول لك موسى بن جعفر: رسولي يأتيك يوم الجمعة فيخبرك بما ترى، وستعلم غدا إذا جاثيتك بين يدي الله من الظالم والمعتدي على صاحبه والسلام. فخرج يحيى من عنده واحمرت عيناه من البكاء حتى دخل على هارون فأخبره بقصته وماورد عليه فقال هارون: إن لم يدع النبوة بعد أيام فما أحسن حالنا فلما كان يوم الجمعة توفي أبوإبراهيم (ع) وقد خرج هارون إلى المدائن قبل ذلك فاخرج إلى الناس حتى نظروا إليه، ثم دفن (ع) ورجع الناس، فافترقوا فرقتين فرقة تقول: مات، وفرقة تقول: لم يمت.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 48, S. 230–231, Ḥadīṯ 37 (nach al-Ġaiba des aṭ-Ṭūsī)