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Von Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte:
"Āzar, der Onkel Ibrāhīms (as.), war Sterndeuter Nimrūds, und dieser handelte nur nach seinem Rat. Er sagte: 'Ich habe in meiner Nacht etwas Wunderliches gesehen.' Er fragte: 'Was ist es?' Er sagte: 'Ein Kind wird in diesem unserem Land geboren, durch dessen Hand unser Untergang kommt.' Da wurden die Männer von den Frauen fern gehalten. Tāraḫ aber war schon bei der Mutter Ibrāhīms (as.) gewesen, und sie wurde schwanger. Er schickte nach den Hebammen, damit sie die Frauen untersuchten, und was im Leib war, blieb ihnen nicht verborgen. Sie sahen die Mutter Ibrāhīms an, doch Gott ließ, was im Mutterleib war, am Rücken haften, und sie sagten: 'Wir sehen nichts an ihr.' Als sie geboren hatte, brachte sie ihn in eine der Höhlen, legte ihn dort hin, stillte ihn und legte einen Felsen vor den Eingang der Höhle. Gott legte seine Versorgung in seinen Daumen. Er saugte daran, und Milch floss heraus. Er wuchs an einem Tag, wie ein anderer in einer Woche wächst, und in einer Woche, wie ein anderer in einem Monat wächst, und blieb dort, so lange Gott wollte. Dann wurde Ibrāhīm aus dem Versteck hervorgeholt. Er sah die Venus und Leute, die sie anbeteten, und sagte, im Sinn der Zurückweisung: 'Das soll mein Herr sein?' Es dauerte nicht lange, da ging der Mond auf, und auch ihn beteten Leute an, und er (as.) sagte wieder dasselbe im Sinn der Zurückweisung, damit dies ein Beweis gegen sie sei für die Bestätigung der Einheit Gottes und die Verneinung jeder Ähnlichkeit. Das ist das Wort Gottes, des Erhabenen: ﴾Das ist Unser Beweis, den Wir Ibrāhīm gegen sein Volk gaben﴿6:83 (6:83)."
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
كان آزر عم ابراهيم عليه السلام منجما لنمرود وكان لا يصدر الا عن رأيه، فقال: لقد رأيت في ليلتى عجبا، فقال ما هو ؟ فقال: ان مولودا يولد في ارضنا هذه يكون هلاكنا على يديه، فحجبت الرجال عن النساء، كان تارخ وقع على ام ابراهيم عليه السلام فحملت، فارسل إلى القوابل لتنظر إلى النساء، ولا يكون في البطن شئ الا علمن به، فنظرن إلى ام ابراهيم، و الزم الله ما في الرحم الظهر، فقلن ما نرى بها شيئا، فلما وضعت ذهبت به إلى بعض الغيران فجعلته فيه وارضعته، وجعلت على باب الغار صخره، فجعل الله رزقه في ابهامه فجعل يمصها فتشخب لبنا، وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعه، ويشب في الجمعه كما يشب غيره في الشهر، فمكث ما شاء الله ان يمكث. ثم اخرج ابراهيم من السرب، فراى الزهره وقو ما يعبدونها، فقال: اهذا - على سبيل الانكار - ربي ؟ فلم يلبث ان طلع القمر وعبده قوم ايضا وقال عليه السلام ايضا على سبيل الانكار ليكون ذلك حجه عليهم في اثبات التوحيد ونفى التشبيه، وذلك قوله تعالى ﴿وتلك حجتنا آتيناها ابراهيم على قومه﴾
Quelle
Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ (ar-Rāwandī), S. 107–108, Ḥadīṯ 95