Es überlieferte Isḥāq b. ʿAmmār aṣ-Ṣairafī,
dass er zu Imām al-Kāẓim (as.) sprach:
"Geopfert sei ich dir! Erzähle mir über jene beiden (Abū Bakr und ʿUmar) einen Bericht. Denn ich habe von deinem Vater über sie eine Anzahl von Berichten gehört."
Er sprach zu mir: 'O Isḥāq, der erste ist an der Stelle des [goldenen] Kalbes. Und der zweite ist an der Stelle des Sāmirī.'
Ich sprach: 'Geopfert sei ich dir! Mehre mir [die Worte] über die beiden.'
Er sprach: 'Bei Gott, sie beide haben Christen, Juden und Magier gemacht. So möge Gott ihnen nicht vergeben.'
Ich sprach: 'Geopfert sei ich dir! Mehre mir [die Worte] über die beiden.'
Er sprach: 'Drei [Arten von Menschen], Gott schaut sie nicht an, reinigt sie nicht und ihnen ist eine schmerzhafte Strafe.'
Ich sprach: 'Geopfert sei ich dir! Wer sind sie?'
Er sprach: 'Ein Mann, der einen Imām beansprucht, der nicht von Gott ist, ein anderer, der sich gegen einen Imām von Gott überhebt, und ein anderer, der behauptet, dass jenen beiden [Abū Bakr und ʿUmar] im Islām ein Anteil zustehe.'
Ich sprach: 'Geopfert sei ich dir! Mehre mir [die Worte] über die beiden.'
Er sprach: 'Mir ist gleich, o Abā Isḥāq, ob du das Festgefügte (muḥkam) aus dem Buch Gottes tilgst, oder Muḥammad das Prophetentum leugnest, oder behauptest, dass es im Himmel keinen Gott gibt, oder dich vor ʿAlī b. Abī Ṭālib (as.) stellst.'
Ich sprach: 'Geopfert sei ich dir! Mehre mir [die Worte].'
Er sprach: 'O Isḥāq, im Feuer ist ein Tal, das Muḥīṭ genannt wird. Stiege aus ihm ein Funke auf, so verbrannte er jeden, der auf dem Angesicht der Erde ist. Und die Bewohner des Feuers suchen Zuflucht vor der Hitze dieses Tales und vor seinem Gestank und seinem Unrat und vor dem, was Gott darin für seine Bewohner bereitet hat. Und in diesem Tal ist ein Berg, vor dessen Hitze die Bewohner jenes Tales Zuflucht suchen und vor seinem Gestank und seinem Unrat und vor dem, was Gott darin für seine Bewohner bereitet hat. Und in diesem Berg ist eine Schlucht, vor deren Hitze alle Bewohner jenes Berges Zuflucht suchen und vor ihrem Gestank und ihrem Unrat und vor dem, was Gott darin für ihre Bewohner bereitet hat. Und in dieser Schlucht ist ein Brunnen, vor dessen Hitze die Bewohner jener Schlucht Zuflucht suchen und vor seinem Gestank und seinem Unrat und vor dem, was Gott darin für seine Bewohner bereitet hat. Und in diesem Brunnen ist eine Schlange, vor deren Bosheit alle Bewohner jenes Brunnens Zuflucht suchen und vor ihrem Gestank und ihrem Unrat und vor dem, was Gott (der Erhabene und Gewaltige) in ihren Fangzähnen an Gift für ihre Bewohner bereitet hat. Und im Inneren dieser Schlange sind sieben Kästen, in denen fünf aus den vergangenen Gemeinschaften und zwei aus dieser Gemeinschaft sind.'
Ich sprach: 'Geopfert sei ich dir! Und wer sind die fünf und wer die zwei?'
Er sprach: 'Was die fünf betrifft, so sind es Qābīl (Kain), der Hābīl (Abel) tötete, und Nimrūd (Nimrod), der mit Ibrāhīm (Abraham) über seinen Herrn stritt und sprach: ﴾Ich mache lebendig und lasse sterben﴿ (2:258), und Firʿaun (Pharao), der sprach: ﴾Ich bin euer höchster Herr﴿ (79:24), und Yahūdā (Juda), der die Juden zu Juden machte, und Būlus (Paulus), der die Christen zu Christen machte. Und aus dieser Gemeinschaft sind es zwei Beduinen (Abū Bakr und ʿUmar).'
حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار قال حدثني عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمي عن إسحاق بن عمار الصيرفي عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال:
قلت جعلت فداك حدثني فيهما (أبي بكر وعمر) بحديث فقد سمعت عن أبيك فيهما أحاديث عدة؟ قال فقال لي يا إسحاق الأول بمنزلة العجل والثاني بمنزلة السامري، قال قلت جعلت فداك زدني فيهما؟ قال هما والله نصرا وهودا ومجسا فلا غفر الله لهما، قال قلت جعلت فداك زدني فيهما؟ قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، قال قلت جعلت فداك فمن هم؟ قال رجل ادعى إماما من غير الله وآخر طغى في إمام من الله وآخر زعم أن لهما (أبي بكر وعمر) في الاسلام نصيبا، قال قلت جعلت فداك زدني فيهما؟ قال ما أبالي يا أبا إسحاق محوت المحكم من كتاب الله أو جحدت محمدا النبوة أو زعمت أن ليس في السماء إلها أو تقدمت علي بن أبي طالب عليه السلام قال قلت جعلت فداك زدني؟ قال فقال يا إسحاق ان في النار لواديا يقال له محيط لو طلع منه شرارة لاحرق من على وجه الأرض وان أهل النار يتعوذون من حر ذلك الوادي ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله، وان في ذلك الوادي لجبلا يتعوذون أهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله وان في ذلك الجبل لشعبا يتعوذ جميع أهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب من نتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله وان في ذلك الشعب لقليبا يتعوذ أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله وان في ذلك القليب لحية يتعوذ جميع أهل ذلك القليب من خبث تلك الحية ونتنها وقذرها وما أعد الله عز وجل في أنيابها من السم لأهلها وان في جوف تلك الحية لسبع صناديق فيها خمسة من الأمم السالفة واثنان من هذه الأمة، قال قلت جعلت فداك ومن الخمسة ومن الاثنان؟ قال أما الخمسة فقابيل الذي قتل هابيل ونمرود الذي حاج إبراهيم في ربه قال أنا أحيي وأميت وفرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى ويهودا الذي هود اليهود وبولس الذي نصر النصارى ومن هذه الأمة أعرابيان (أبو بكر وعمر) ـ
Quelle
Ṯawāb al-Aʿmāl, S. 215–216