1 Min Lesezeit· 203 Wörter
Schrift:
Es überlieferte Imām al-ʿAskarī (as.) von Imām al-Kāẓim (as.):
"So gelangte das, was an Verschwörung und Reden über ʿAlī (as.) und an üblen Plänen gegen ihn von ihnen ausging, zum Gesandten Allāhs (s.). Er rief sie zu sich und tadelte sie. Sie übertrafen sich [sodann] in Eiden:
Der erste von ihnen sprach: 'O Gesandter Allāhs, ich habe keine Sache so [hoch] gerechnet wie meine Rechnung mit diesem Bundeseid, am Tage von Ġadīr Ḫumm. Und ich habe gehofft, dass Allāh mir damit Raum schafft in den Paradiesen und mich darin zu den vortrefflichsten Bewohnern macht.'
Und der zweite von ihnen sprach: 'Mein Vater und meine Mutter seien dir geopfert, o Gesandter Allāhs, ich habe mein Vertrauen auf den Eintritt ins Paradies und die Errettung vom Feuer nur auf diesen Bundeseid gegründet. Bei Allāh, es würde mich nicht freuen, ihn zu brechen oder zu lösen (nach dem, was ich von mir selbst gegeben habe) und wäre mir alles, was zwischen Erde und Thron ist, an feuchten Perlen und prächtigen Edelsteinen [als Lohn].'
Und der dritte von ihnen sprach: 'Bei Allāh, o Gesandter Allāhs, ich bin durch die Freude über diesen Bundeseid (durch die Wonne und Eröffnung, durch die Hoffnungen auf das Wohlgefallen Allāhs) gewiss geworden.'"
عن محمد بن محمد عن الحسن العسكري عليه السلام عن موسى الكاظم عليه السلام قال: فاتصل ذلك من مواطأتهم وقيلهم في علي عليه السلام وسوء تدبيرهم عليه برسول الله صلى الله عليه وآله، فدعاهم وعاتبهم فاجتهدوا في الايمان وقال أولهم: يا رسول الله ما اعتددت بشئ كاعتدادي بهذه البيعة (في غدير خم) ولقد رجوت أن يفسح الله بها لي في الجنان ويجعلني فيها من أفضل النزال والسكان، وقال ثانيهم بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما وثقت بدخول الجنة والنجاة من النار إلا بهذه البيعة، والله ما يسرني إن نقضتها أو نكثت بعد ما أعطيت من نفسي ما أعطيت وإن كان لي طلاع ما بين الثرى إلى العرش لآلي رطبة وجواهر فاخرة، وقال ثالثهم: والله يا رسول الله لقد صرت من الفرح بهذه البيعة من السرور والفتح من الآمال في رضوان الله ما أيقنت أنه لو كانت علي ذنوب أهل الأرض كلها لمحصت عني بهذه البيعة، وحلف على ما قال من ذلك، ولعن من بلغ عنه رسول الله خلاف ما حلف عليه، ثم تتابع بهذا الاعتذار من بعدهم من الجبابرة والمتمردين، فقال الله عز وجل لمحمد: يخادعون الله يعني يخادعون رسول الله صلى الله عليه وآله بإبدائهم خلاف ما في جوانحهم والذين آمنوا كذلك أيضا الذين سيدهم وفاضلهم علي بن أبي طالب عليه السلام ثم قال: وما يخدعون إلا أنفسهم وما يضرون بتلك الخديعة إلا أنفسهم، فالله غني عنهم وعن نصرتهم، ولولا إمهاله لما قدروا على شئ من فجورهم وطغيانهم وما يشعرون أن الامر كذلك، وأن الله يطلع نبيه على نفاقهم وكذبهم وكفرهم، ويأمره بلعنهم في لعنة الظالمين الناكثين، وذلك اللعن لا يفارقهم، في الدنيا يلعنهم خيار عباد الله، وفي الآخرة يبتلون بشدائد عذاب الله
Quelle
al-Kāfī, al-Kulainī, B. 8 S. 125 Ḥadīṯ 95; Mir'at-ul-Uqul von al-Maǧlisī, B. 25 S. 295
via Al-Ghadir