Al-Ḥusain b. Muḥammad al-Ašʿarī überliefert von Muʿallā b. Muḥammad, von Aḥmad b. Muḥammad, von al-Ḥāriṯ b. Ǧaʿfar, von ʿAlī b. Ismāʿīl b. Yaqṭīn, von ʿĪsā b. al-Mustafād Abū Mūsā aḍ-Ḍarīr, der sagte: Mūsā b. Ǧaʿfar [Imām al-Kāẓim] (as.) erzählte mir. Er sagte:
Ich sagte zu Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq]: "War nicht der Befehlshaber der Gläubigen (as.) der Schreiber des Vermächtnisses (waṣiyya), während der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) es ihm diktierte und Ǧibrīl (Gabriel) und die nahegestellten Engel (as.) Zeugen waren?" Er sagte: Da senkte er lange den Kopf, dann sagte er: "O Abū l-Ḥasan [Imām al-Kāẓim], es war so, wie du sagst. Doch als die Angelegenheit (al-amr) über den Gesandten Gottes (s.) kam, wurde das Vermächtnis von Gott als beglaubigte Schrift herabgesandt. Ǧibrīl brachte sie herab mit den Vertrauten Gottes, des Gesegneten und Erhabenen, unter den Engeln. Da sagte Ǧibrīl: 'O Muḥammad, befiehl, dass jeder, der bei dir ist, hinausgeschickt wird außer deinem Testamentsvollstrecker (waṣī), damit er es von uns in Empfang nimmt und du uns zu Zeugen machst für deine Übergabe an ihn, während er dafür bürgt.' Damit ist ʿAlī (as.) gemeint.
Da befahl der Prophet (s.), alle, die im Haus waren, hinauszuschicken außer ʿAlī (as.), während FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen zwischen dem Vorhang und der Tür war. Da sagte Ǧibrīl: 'O Muḥammad, dein Herr entbietet dir den Gruß und sagt: Dies ist das Buch dessen, was ich dir als Bund aufgetragen und zur Bedingung gemacht habe, wofür ich gegen dich Zeugnis abgelegt und wofür ich meine Engel gegen dich zu Zeugen genommen habe. Und es genügt, dass ich Zeuge bin, o Muḥammad.'
Er sagte: Da erzitterten die Gelenke des Propheten (s.) und er sagte: 'O Ǧibrīl, mein Herr ist der Frieden (as-salām), von ihm kommt der Frieden und zu ihm kehrt der Frieden zurück. Er, mächtig und erhaben, hat die Wahrheit gesagt und Gutes erwiesen. Gib das Buch her!' Da übergab [Ǧibrīl] es ihm und befahl ihm, es dem Befehlshaber der Gläubigen (as.) zu übergeben. Er [der Prophet] sagte zu ihm [ʿAlī]: 'Lies es!' Da las er es Buchstabe für Buchstabe.
Dann sagte er [der Prophet]: 'O ʿAlī, dies ist der Bund (ʿahd) meines Herrn, des Gesegneten und Erhabenen, mit mir, seine Bedingung an mich und sein anvertrautes Gut. Ich habe es überbracht, Rat erteilt und es abgeliefert.' ʿAlī (as.) sagte: 'Und ich bezeuge dir, mein Vater und meine Mutter seien dir geopfert, die Überbringung, den Rat und die Bekräftigung dessen, was du gesagt hast. Es bezeugt dir dies mein Gehör, mein Sehen, mein Fleisch und mein Blut.' Ǧibrīl (as.) sagte: 'Und ich bin euch beiden dafür einer der Zeugen.'
Der Gesandte Gottes (s.) sagte: 'O ʿAlī, du hast mein Vermächtnis genommen und kennst es und du hast dich vor Gott und mir verbürgt, das zu erfüllen, was darin ist.' ʿAlī (as.) sagte: 'Ja, mein Vater und meine Mutter seien dir geopfert, die Bürgschaft dafür liegt bei mir und bei Gott liegt meine Hilfe und mein Gelingen, es zu erfüllen.' Der Gesandte Gottes (s.) sagte: 'O ʿAlī, gewiss, ich will gegen dich Zeugen nehmen für mein Erscheinen mit ihm am Tag der Auferstehung.' ʿAlī (as.) sagte: 'Ja, nimm Zeugen!' Der Prophet (s.) sagte: 'Gewiss, Ǧibrīl und Mīkāʾīl (Michael) sind jetzt zwischen mir und dir und sie sind anwesend und bei ihnen sind die nahegestellten Engel, damit ich sie gegen dich zu Zeugen nehme.' Er sagte: 'Ja, sie sollen bezeugen und ich, mein Vater und meine Mutter seien dir geopfert, nehme sie zu Zeugen.' Da nahm der Gesandte Gottes (s.) sie zu Zeugen.
Zu dem, was der Prophet ihm auf Anweisung Ǧibrīls (as.) im Rahmen dessen, was Gott, mächtig und erhaben, angeordnet hatte, zur Bedingung machte, gehörte, dass er zu ihm sagte: 'O ʿAlī, du erfüllst, was darin ist: die Loyalität (muwālāt) gegenüber dem, der Gott und seinem Gesandten loyal ist, die Lossagung (barāʾa) und die Feindschaft gegenüber dem, der Gott und seinem Gesandten feind ist, und die Lossagung von ihnen, bei GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ deinerseits, beim Hinunterschlucken des Zorns, beim Schwinden meines Rechts, beim Raub deines Fünftels (ḫums) und bei der Verletzung deiner Unantastbarkeit (ḥurma).' Er sagte: 'Ja, o Gesandter Gottes.'
Da sagte der Befehlshaber der Gläubigen (as.): 'Bei dem, der das Korn spaltet und die Seele erschafft, ich habe Ǧibrīl (as.) zum Propheten sagen hören: O Muḥammad, teile ihm mit, dass die Unantastbarkeit verletzt werden wird, und sie ist die Unantastbarkeit Gottes und die Unantastbarkeit des Gesandten Gottes (s.), und dass sein Bart von seinem Kopf mit frischem Blut gefärbt werden wird.' Der Befehlshaber der Gläubigen (as.) sagte: 'Da wurde ich ohnmächtig, als ich das Wort von dem Vertrauenswürdigen Ǧibrīl verstand, bis ich auf mein Gesicht fiel, und ich sagte: Ja, ich habe angenommen und bin zufrieden, auch wenn die Unantastbarkeit verletzt wird, die Sunan außer Kraft gesetzt werden, das Buch zerrissen wird, die Kaʿba zerstört wird und mein Bart von meinem Kopf mit frischem Blut gefärbt wird, geduldig und Lohn von Gott erhoffend, für immer, bis ich zu dir komme.'
Dann rief der Gesandte Gottes (s.) Fāṭima, al-Ḥasan und al-Ḥusain und ließ sie das Gleiche wissen, was er den Befehlshaber der Gläubigen hatte wissen lassen. Da sagten sie das Gleiche wie seine Worte. Dann wurde das Vermächtnis mit Siegeln aus Gold versiegelt, das das Feuer nicht berührt hatte, und dem Befehlshaber der Gläubigen (as.) übergeben."
Ich sagte zu Abū l-Ḥasan [Imām al-Kāẓim] (as.): "Mein Vater und meine Mutter seien dir geopfert, erwähnst du nicht, was im Vermächtnis stand?" Er sagte: "Die Sunan Gottes und die Sunan seines Gesandten." Ich sagte: "Stand im Vermächtnis ihr Aufbegehren (tawaṯṯub) und ihr Widerstand gegen den Befehlshaber der Gläubigen (as.)?" Er sagte: "Ja, bei Gott, Sache für Sache und Wort für Wort! Hast du nicht das Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, gehört: ﴾Gewiss, Wir sind es, die die Toten lebendig machen, und Wir schreiben auf, was sie vorausgeschickt haben, und ihre Spuren. Und alles haben Wir in einem deutlichen Imām erfasst﴿ (36:12)?
Bei Gott, der Gesandte Gottes (s.) sagte zu dem Befehlshaber der Gläubigen und Fāṭima (as.): 'Habt ihr beide nicht verstanden, was ich euch vorab mitgeteilt habe, und es angenommen?' Da sagten beide: 'Doch! Und wir haben Geduld geübt gegenüber dem, was uns betrübte und erzürnte.'"
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسْتَفَادِ أَبِي مُوسَى الضَّرِيرِ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَ لَيْسَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع كَاتِبَ الْوَصِيَّةِ وَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمُمْلِي عَلَيْهِ وَ جَبْرَئِيلُ وَ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ع شُهُودٌ قَالَ فَأَطْرَقَ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ قَدْ كَانَ مَا قُلْتَ وَ لَكِنْ حِينَ نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ص الْأَمْرُ نَزَلَتِ الْوَصِيَّةُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ كِتَاباً مُسَجَّلًا نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ مَعَ أُمَنَاءِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ مُرْ بِإِخْرَاجِ مَنْ عِنْدَكَ إِلَّا وَصِيَّكَ لِيَقْبِضَهَا مِنَّا وَ تُشْهِدَنَا بِدَفْعِكَ إِيَّاهَا إِلَيْهِ ضَامِناً لَهَا يَعْنِي عَلِيّاً ع
فَأَمَرَ النَّبِيُّ ص بِإِخْرَاجِ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ مَا خَلَا عَلِيّاً ع- وَ فَاطِمَةُ فِيمَا بَيْنَ السِّتْرِ وَ الْبَابِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ هَذَا كِتَابُ مَا كُنْتُ عَهِدْتُ إِلَيْكَ وَ شَرَطْتُ عَلَيْكَ وَ شَهِدْتُ بِهِ عَلَيْكَ وَ أَشْهَدْتُ بِهِ عَلَيْكَ مَلَائِكَتِي وَ كَفَى بِي يَا مُحَمَّدُ شَهِيداً
قَالَ فَارْتَعَدَتْ مَفَاصِلُ النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا جَبْرَئِيلُ رَبِّي هُوَ السَّلَامُ وَ مِنْهُ السَّلَامُ وَ إِلَيْهِ يَعُودُ السَّلَامُ صَدَقَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَرَّ هَاتِ الْكِتَابَ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ وَ أَمَرَهُ بِدَفْعِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ لَهُ اقْرَأْهُ فَقَرَأَهُ حَرْفاً حَرْفاً
فَقَالَ يَا عَلِيُّ هَذَا عَهْدُ رَبِّي تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيَّ وَ شَرْطُهُ عَلَيَّ وَ أَمَانَتُهُ وَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ وَ أَدَّيْتُ فَقَالَ عَلِيٌّ ع وَ أَنَا أَشْهَدُ لَكَ بِأَبِي وَ أُمِّي أَنْتَ بِالْبَلَاغِ وَ النَّصِيحَةِ وَ التَّصْدِيقِ عَلَى مَا قُلْتَ- وَ يَشْهَدُ لَكَ بِهِ سَمْعِي وَ بَصَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ع وَ أَنَا لَكُمَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ أَخَذْتَ وَصِيَّتِي وَ عَرَفْتَهَا وَ ضَمِنْتَ لِلَّهِ وَ لِيَ الْوَفَاءَ بِمَا فِيهَا فَقَالَ عَلِيٌّ ع نَعَمْ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي عَلَيَّ ضَمَانُهَا وَ عَلَى اللَّهِ عَوْنِي وَ تَوْفِيقِي عَلَى أَدَائِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُشْهِدَ عَلَيْكَ بِمُوَافَاتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع نَعَمْ أَشْهِدْ فَقَالَ النَّبِيُّ ص إِنَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ الْآنَ وَ هُمَا حَاضِرَانِ مَعَهُمَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ لِأُشْهِدَهُمْ عَلَيْكَ فَقَالَ نَعَمْ لِيَشْهَدُوا وَ أَنَا بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أُشْهِدُهُمْ فَأَشْهَدَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص
وَ كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ بِأَمْرِ جَبْرَئِيلَ ع فِيمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ تَفِي بِمَا فِيهَا مِنْ مُوَالاةِ مَنْ وَالَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْبَرَاءَةِ وَ الْعَدَاوَةِ لِمَنْ عَادَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ عَلَى الصَّبْرِ مِنْكَ وَ عَلَى كَظْمِ الْغَيْظِ وَ عَلَى ذَهَابِ حَقِّي وَ غَصْبِ خُمُسِكَ وَ انْتِهَاكِ حُرْمَتِكَ فَقَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَ ع يَقُولُ لِلنَّبِيِّ يَا مُحَمَّدُ عَرِّفْهُ أَنَّهُ يُنْتَهَكُ الْحُرْمَةُ وَ هِيَ حُرْمَةُ اللَّهِ وَ حُرْمَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلَى أَنْ تُخْضَبَ لِحْيَتُهُ مِنْ رَأْسِهِ بِدَمٍ عَبِيطٍ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَصَعِقْتُ حِينَ فَهِمْتُ الْكَلِمَةَ مِنَ الْأَمِينِ جَبْرَئِيلَ حَتَّى سَقَطْتُ عَلَى وَجْهِي وَ قُلْتُ نَعَمْ قَبِلْتُ وَ رَضِيتُ وَ إِنِ انْتَهَكَتِ الْحُرْمَةُ وَ عُطِّلَتِ السُّنَنُ وَ مُزِّقَ الْكِتَابُ وَ هُدِّمَتِ الْكَعْبَةُ وَ خُضِبَتْ لِحْيَتِي مِنْ رَأْسِي بِدَمٍ عَبِيطٍ صَابِراً مُحْتَسِباً أَبَداً حَتَّى أَقْدَمَ عَلَيْكَ
ثُمَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ص- فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ أَعْلَمَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْلَمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالُوا مِثْلَ قَوْلِهِ فَخُتِمَتِ الْوَصِيَّةُ بِخَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ وَ دُفِعَتْ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع
فَقُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَ لَا تَذْكُرُ مَا كَانَ فِي الْوَصِيَّةِ فَقَالَ سُنَنُ اللَّهِ وَ سُنَنُ رَسُولِهِ- فَقُلْتُ أَ كَانَ فِي الْوَصِيَّةِ تَوَثُّبُهُمْ وَ خِلَافُهُمْ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ نَعَمْ وَ اللَّهِ شَيْئاً شَيْئاً وَ حَرْفاً حَرْفاً أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ
وَ اللَّهِ لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص- لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ ع أَ لَيْسَ قَدْ فَهِمْتُمَا مَا تَقَدَّمْتُ بِهِ إِلَيْكُمَا وَ قَبِلْتُمَاهُ فَقَالا بَلَى وَ صَبَرْنَا عَلَى مَا سَاءَنَا وَ غَاظَنَا.
Quelle
al-Kāfī (al-Kulainī), B. 1, S. 281–283, Ḥadīṯ 4