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Schrift:
Tafsīr an-Nuʿmānī mit seiner Kette von aṣ-Ṣādiq [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte: Der Befehlshaber der Gläubigen [Imām ʿAlīImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen] (as.) sagte, als man ihn nach der Bedeutung der Offenbarung (waḥy) fragte:
"Dazu gehört die Offenbarung des Prophetentums, dazu die Offenbarung der Eingebung (ilhām) und dazu die Offenbarung des Zeichens (išāra)."
Und er führte es fort, bis er sagte: "Was die Offenbarung des Zeichens betrifft, so ist das Sein Wort, des Mächtigen und Erhabenen: ﴾Da kam er aus dem Gebetsraum zu seinem Volk heraus und gab ihnen ein, morgens und abends zu lobpreisen﴿19:11 (19:11), das heißt: Er deutete es ihnen mit Zeichen an, wegen Seines Wortes, des Erhabenen: ﴾dass du drei Tage nicht zu den Menschen sprichst, außer durch Zeichen﴿3:41 (3:41)."
تفسير النعماني بإسناده عن الصادق عليه السلام قال:
قال أمير المؤمنين عليه السلام حين سألوه عن معنى الوحي فقال: منه وحي النبوة، ومنه وحي الإلهام، ومنه وحي الإشارة، وساقه إلى أن قال: وأما وحي الإشارة فقوله عز وجل: ﴿فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا﴾ أي أشار إليهم، لقوله تعالى: ﴿ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا﴾.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 14, S. 180, Ḥadīṯ 19 (nach Tafsīr an-Nuʿmānī)