3 Min Lesezeit· 649 Wörter
Schrift:
Es wird berichtet:
"Als al-Muʿtaṣim gehuldigt worden war, begann er, sich um dessen [des Imāms] Angelegenheiten zu kümmern. Er schrieb an ʿAbd al-Malik az-Zayyāt, er solle at-Taqī [Imām al-Ǧawād] und Umm al-Faḍl zu ihm schicken. Az-Zayyāt schickte ʿAlī b. Yaqṭīn zu ihm; er rüstete sich und zog nach Bagdad. [Al-Muʿtaṣim] ehrte ihn und erwies ihm Achtung und schickte durch Ašnās Geschenke zu ihm und zu Umm al-Faḍl. Dann schickte er ihm unter seinem Siegel durch Ašnās ein Getränk aus Zitronatsaft. [Ašnās] sagte:
'Der Befehlshaber der Gläubigen hat davon gekostet, vor ihm Aḥmad b. Abī Duʾād, Saʿīd b. al-Ḫaḍīb und eine Gruppe bekannter Männer, und er befiehlt dir, davon mit Eiswasser zu trinken', und er bereitete es auf der Stelle zu. Er [der Imām] sagte: 'Ich trinke es in der Nacht.' Er sagte: 'Es nützt nur kalt, und das Eis ist schon geschmolzen', und bestand darauf. So trank er es, wissend, was sie taten.
Er (as.) war von sehr dunkler Hautfarbe, deshalb zweifelten die Zweifler an ihm, als er in Mekka war, und stellten ihn den Physiognomen vor. Als die ihn ansahen, fielen sie auf ihre Gesichter nieder, standen dann auf und sagten: 'Weh euch! Einen wie diesen leuchtenden Stern und dieses strahlende Licht stellt ihr Leuten wie uns vor? Bei Gott, das ist die reine Herkunft und die edle, lautere Abstammung; ihn haben die leuchtenden Sterne und die reinen Schöße hervorgebracht. Bei Gott, er ist nichts anderes als aus der Nachkommenschaft des Propheten (s.) und des Befehlshabers der Gläubigen (as.).' Er war zu jener Zeit fünfundzwanzig Monate alt. Da sprach er mit einer Zunge, schärfer als das Schwert: 'Lob sei Gott, der uns aus Seinem Licht geschaffen, uns aus Seiner Schöpfung auserwählt und uns zu Treuhändern über Seine Geschöpfe und Seine Offenbarung gemacht hat. Ihr Menschen, ich bin Muḥammad b. ʿAlī ar-Riḍā b. Mūsā al-Kāẓim b. Ǧaʿfar aṣ-Ṣādiq b. Muḥammad al-Bāqir b. ʿAlī Sayyid al-ʿĀbidīn b. al-Ḥusain aš-Šahīd b. Amīr al-MuʾminīnImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen ʿAlī b. Abī Ṭālib, Sohn Fāṭima az-Zahrāʾs, der Tochter Muḥammad al-Muṣṭafās, Gottes Segen sei auf ihnen allen. An einem wie mir zweifelt man, gegen Gott, den Gesegneten und Erhabenen, und gegen meinen Großvater lügt man und stellt mich den Physiognomen vor? Bei Gott, ich kenne, was in ihrem Inneren und in ihren Gedanken ist, und bei Gott, ich weiß von allen Menschen am besten, wohin sie gehen werden. Ich sage Wahres und zeige Aufrichtiges, ein Wissen, das Gott, der Gesegnete und Erhabene, vor allen Geschöpfen und nach dem Bau der Himmel und der Erden kundgetan hat. Bei Gott, wäre nicht die Übermacht des Falschen über uns, die Verführung der Nachkommenschaft des Unglaubens und der Ansturm der Leute der Beigesellung, des Zweifels und der Zwietracht gegen uns, so würde ich ein Wort sprechen, über das die Ersten und die Letzten staunten.' Dann legte er die Hand auf seinen Mund und sagte: 'Muḥammad, schweige, wie deine Väter geschwiegen haben, und sei standhaft, wie die Entschlossenen unter den GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen standhaft waren, ﴾und wünsche ihnen nichts zu beschleunigen. Am Tag, da sie sehen, was ihnen angedroht wird, wird es ihnen sein, als hätten sie nur eine Stunde eines Tages verweilt. Eine Botschaft. Wird denn jemand vernichtet außer dem frevelnden Volk?﴿46:35 (46:35).' Dann ging er zu einem Mann an seiner Seite, nahm seine Hand und ging fort, über die Nacken der Menschen hinwegschreitend, und sie machten ihm Platz. [Der Berichtende] sagte: 'Ich sah die ehrwürdigen Alten unter ihnen, wie sie ihn ansahen und sagten: ﴾Gott weiß am besten, wo Er Seine Botschaft hinlegt﴿6:124 (6:124). Ich fragte nach ihnen, und man sagte: Das sind Leute von den Banū Hāšim, von den Nachkommen ʿAbd al-Muṭṭalibs.' Zu ar-Riḍā (as.), der in Ḫurāsān war, gelangte, was sein Sohn getan hatte. Er sagte: 'Lob sei Gott', dann erwähnte er, was man Māriya der Koptin vorgeworfen hatte, und sagte: 'Lob sei Gott, der meinem Sohn Muḥammad ein Vorbild im Gesandten Gottes (s.) und seinem Sohn Ibrāhīm (as.) gegeben hat.'"
لما بويع المعتصم جعل يتفقد أحواله فكتب إلى عبد الملك الزيات أن ينفذ إليه التقي وام الفضل، فأنفذ الزيات علي بن يقطين إليه، فتجهز خرج إلى بغداد، فأكرمه وعظمه، وأنفذ أشناس بالتحف إليه وإلى ام الفضل ثم أنفذ إليه شراب حماض الاترج تحت ختمه على يدي أشناس، فقال: إن أمير المؤمنين ذاقه قبل أحمد بن أبي دواد وسعيد بن الخضيب وجماعة من المعروفين ويأمرك أن تشرب منها بماء الثلج، وصنع في الحال، وقال: اشربها بالليل، قال: إنها تنفع باردا وقد ذاب الثلج، وأصر على ذلك، فشربها عالما بفعلهم وكان (ع) شديد الادمة فشك فيه المرتابون، وهو بمكة، فعرضوه على القافة فلما نظروا إليه خروا لوجوههم سجدا ثم قاموا فقالوا: يا ويحكم أمثل هذا الكوكب الدري والنور الزاهر، تعرضون على مثلنا؟ وهذا والله الحسب الزكي والنسب المهذب الطاهر، ولدته النجوم الزواهر والارحام الطواهر والله ما هو إلا من ذرية النبي (ص) وأمير المؤمنين (ع) وهو في ذلك الوقت ابن خمس وعشرين شهرا. فنطق بلسان أرهف من السيف، يقول: الحمد لله الذي خلقنا من نوره، و اصطفانا من بريته، وجعلنا امناء على خلقه ووحيه أيها الناس أنا محمد بن علي الرضا ابن موسى الكاظم بن جعفرالصادق بن محمد الباقر بن علي سيد العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ابن فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفى صلوات الله عليهم أجمعين، أفي مثلي يشك، وعلى الله تبارك وتعالى وعلى جدي يفترى واعرض على القافة؟ إني والله لأعلم ما في سرائر هم وخواطرهم، وإني والله لأعلم الناس أجمعين بما هم إليه صائرون، أقول حقا واظهر صدقا علما قد نبأه الله تبارك وتعالى قبل الخلق أجمعين، وبعد بناء السماوات والارضين. وأيم الله لولا تظاهر الباطل علينا، وغواية ذرية الكفر، وتوثب أهل الشرك والشك والشقاق علينا، لقلت قولا يعجب منه الاولون والاخرون، ثم وضع يده على فيه، ثم قال: يامحمد اصمت كما صمت آباؤك، واصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ﴾ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون﴿. ثم أتى إلى رجل بجانبه فقبض على يده، فما زال يمشي يتخطى رقاب الناس وهم يفرجون له، قال: فرأيت مشيخة أجلائهم ينظرون إليه ويقولون: ﴾الله أعلم حيث يجعل رسالته﴿، فسألت عنهم فقيل هؤلاء قوم من بني هاشم من أولاد عبد المطلب. فبلغ الرضا (ع) وهو في خراسان ما صنع ابنه فقال: الحمد لله ثم ذكر ما قذفت به مارية القبطية، ثم قال: الحمد لله الذي جعل في ابني محمد اسوة برسول الله (ص) وابنه إبراهيم (عليهما السلام).
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 50, S. 8–10, Ḥadīṯ 9 (nach Manāqib Āl Abī Ṭālib)