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Schrift:
Mit der Kette über aṣ-Ṣadūq, von seinem Vater, von Muḥammad al-ʿAṭṭār, von Ibn Abān, von Ibn Ūrama, von an-Naufalī, von ʿAlī b. Dāwūd al-Yaʿqūbī, von Muqātil b. Muqātil, von einem, der Zurāra sagen hörte: Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) wurde gefragt, wie der Beginn der Fortpflanzung von Ādam (as.) war und wie der Beginn der Fortpflanzung aus der Nachkommenschaft Ādams. Und er führte den Ḥadīṯ bis zum Ende dessen an, was wir im Bāb über die Vermählung Ādams gebracht haben. Dann sagte er:
"Ādam (as.) blieb danach nur kurz, bis er erkrankte. Da rief er Šīṯ und sagte:
Mein Sohn, meine Frist ist gekommen, und ich bin krank. Mein Herr hat von Seiner Macht herabgesandt, was du siehst, und Er hat mir unter dem, was Er mir auftrug, aufgetragen, dich zu meinem Bevollmächtigten und zum Hüter dessen zu machen, was Er mir anvertraut hat. Dies ist das Buch des Vermächtnisses unter meinem Kopf, darin ist die Spur des Wissens und der größte Name Gottes. Wenn ich gestorben bin, nimm die Schrift, und hüte dich, dass jemand Einblick in sie bekommt, und sieh in sie erst im nächsten Jahr an einem Tag wie diesem, an dem sie an dich übergeht. In ihr ist alles, was du für die Angelegenheiten deiner Religion und deiner Welt brauchst. Ādam (as.) war mit der Schrift, in der das Vermächtnis steht, aus dem Paradies herabgekommen. Dann sagte Ādam (as.) zu Šīṯ: Mein Sohn, ich habe Verlangen nach einer Frucht von den Früchten des Paradieses. Steig auf den Berg des Eisens und sieh, wen von den Engeln du triffst. Entbiete ihm meinen Gruß und sag ihm: Mein Vater ist krank und bittet euch um ein Geschenk von den Früchten des Paradieses. Er sagte: Er ging, bis er auf den Berg stieg, und da war Ǧibrāʾīl mit Scharen von Engeln. Ǧibrāʾīl grüßte ihn zuerst und sagte dann: Wohin, Šīṯ? Šīṯ sagte zu ihm: Und wer bist du, Diener Gottes? Er sagte: Ich bin der getreue Geist, Ǧibrāʾīl. Da sagte er: Mein Vater ist krank und hat mich zu euch gesandt. Er entbietet euch seinen Gruß und bittet euch um ein Geschenk von den Früchten des Paradieses. Da sagte Ǧibrāʾīl (as.) zu ihm: Und über deinen Vater sei Friede, Šīṯ. Er ist abberufen worden, und um seiner Sache willen bin ich herabgekommen. Gott mache deinen Lohn für dein Unglück mit ihm groß, Er mache deine GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ in der Trauer um ihn schön und tröste deine große Einsamkeit, die sein Platz bei dir hinterlässt. Kehre zurück. Da kehrte er mit ihnen zurück, und sie hatten alles bei sich, womit die Sache Ādams (as.) zu besorgen war, das sie aus dem Paradies gebracht hatten. Als sie zu Ādam (as.) kamen, war das Erste, was Šīṯ tat, dass er die Schrift des Vermächtnisses unter dem Kopf Ādams (as.) hervornahm und sie sich um den Bauch band. Da sagte Ǧibrāʾīl (as.): Wer ist wie du, Šīṯ? Gott hat dir die Freude Seiner Ehrung gegeben und dich mit dem Gewand Seines Wohlergehens bekleidet. Bei meinem Leben, Gott hat dich mit einer gewaltigen Sache ausgezeichnet. Dann begannen Ǧibrāʾīl (as.) und Šīṯ mit seiner Waschung, und Ǧibrāʾīl zeigte ihm, wie er ihn wäscht, bis er fertig war. Dann zeigte er ihm, wie er ihn in das Leichentuch hüllt und mit dem Ḥanūṭ (Totenduft) versieht, bis er fertig war. Dann zeigte er ihm, wie er für ihn gräbt. Dann nahm Ǧibrāʾīl Šīṯ bei der Hand und stellte ihn zum Gebet über ihn auf, wie wir heute stehen, und sagte: Sprich über deinem Vater siebzig Takbīr, und er lehrte ihn, wie er es tut. Dann befahl Ǧibrāʾīl (as.) den Engeln, sich stehend hinter Šīṯ in Reihen zu stellen, wie man sich heute hinter dem, der über den Toten betet, in Reihen stellt. Da sagte Šīṯ (as.): Ǧibrāʾīl, ist das recht für mich, wo du bei Gott den Rang hast, den du hast, und die Großen der Engel bei dir sind? Da sagte Ǧibrāʾīl: Šīṯ, weißt du nicht, dass Gott, der Erhabene, als Er deinen Vater Ādam erschuf, ihn zwischen die Engel stellte und uns befahl, uns vor ihm niederzuwerfen? So war er unser Imām, damit das Sunna unter seiner Nachkommenschaft sei. Heute hat Er ihn abberufen, und du bist sein Bevollmächtigter und der Erbe seines Wissens, und du nimmst seinen Platz ein. Wie sollten wir dir vorangehen, wo du unser Imām bist? So betete er mit ihnen über ihn, wie er es ihm befohlen hatte. Dann zeigte er ihm, wie er ihn begräbt. Als er mit seinem Begräbnis fertig war und Ǧibrāʾīl (as.) und die mit ihm waren gingen, um dorthin aufzusteigen, woher sie gekommen waren, weinte Šīṯ und rief: O meine Einsamkeit! Da sagte Ǧibrāʾīl zu ihm: Keine Einsamkeit für dich mit Gott, dem Erhabenen, Šīṯ. Wir werden vielmehr auf Befehl deines Herrn zu dir herabkommen, und Er tröstet dich. So sei nicht traurig und denke gut von deinem Herrn, denn Er ist gütig zu dir und voller Mitgefühl für dich. Dann stieg Ǧibrāʾīl mit denen, die mit ihm waren, auf. Und Qābīl stieg vom Berg herab. Er war auf dem Berg gewesen, auf der Flucht vor seinem Vater Ādam (as.) in den Tagen seines Lebens, denn er konnte ihn nicht ansehen. Er traf Šīṯ und sagte: Šīṯ, ich habe meinen Bruder Hābīl nur getötet, weil sein Opfer angenommen wurde und mein Opfer nicht angenommen wurde, und weil ich fürchtete, er würde an den Platz kommen, an dem du heute stehst. Nun bin ich dort, wo ich es verabscheue. Wenn du etwas von dem aussprichst, was mein Vater dir aufgetragen hat, töte ich dich, wie ich Hābīl getötet habe. Zurāra sagte: Dann führte Abū ʿAbdillāh (as.) seine Hand zum Mund und hielt ihn zu, um uns zu lehren: So schweige ich, so stürzt euch nicht mit eigener Hand ins Verderben, Schar unserer Anhänger, indem ihr eurem Feind Macht über eure Nacken gebt und ihre Knechte werdet, nachdem ihr sie zu ihren Herren und Oberen gemacht habt. In der Schutzverstellung (taqiyya) vor ihnen liegt für euch eine Abwehr dessen, worin sie sich mit ihren schlechten Taten öffentlich schändlich zeigen, und dessen, was sie an euch sehen: eure Enthaltung vom Verbotenen, eure Reinheit von den schlechten Getränken und den Sünden, euer häufiger Ḥaǧǧ und euer Gebet und dass ihr nicht mit ihnen redet."
بالاسناد عن الصدوق، عن أبيه، عن محمد العطار، عن ابن أبان، عن ابن اورمة، عن النوفلي، عن علي بن داود اليعقوبي، عن مقاتل بن مقاتل، عمن سمع زرارة يقول:
سئل أبوعبدالله (ع) عن بدء النسل من آدم (ع) كيف كان؟ وعن بدء النسل من ذرية آدم ـ وساق الحديث إلى آخر ما أوردنا في باب تزويج آدم ـ ثم قال: فلم يلبث آدم (ع) بعد ذلك إلا يسيرا حتى مرض فدعا شيثا وقال: يا بني إن أجلي قد حضر وأنا مريض، وإن ربي قد أنزل من سلطانه ما قد ترى، وقد عهد إلي فيما قد عهد أن أجعلك وصيي وخازن ما استودعني، وهذا كتاب الوصية تحت رأسي وفيه أثر العلم و اسم الله الاكبر، فإذا أنا مت فخذ الصحيفة وإياك أن يطلع عليها أحد، وأن تنظر فيها إلى قابل في مثل هذا اليوم الذي يصير إليك فيه، وفيها جميع ما تحتاج إليه من امور دينك ودنياك، وكان آدم (ع) نزل بالصحيفة التي فيها الوصية من الجنة. ثم قال آدم (ع) لشيث: يا بني إني قد اشتهيت ثمرة من ثمار الجنة فاصعد إلى جبل الحديد فانظر من لقيته من الملائكة فاقرأه مني السلام وقل له: إن أبي مريض وهو يستهديكم من ثمار الجنة، قال: فمضى حتى صعد إلى الجبل فإذا هو بجبرئيل في قبائل من الملائكة، فبدأه جبرئيل بالسلام ثم قال: إلى أين يا شيث؟ فقال له شيث: ومن أنت يا عبدالله؟ قال: أنا الروح الامين جبرئيل، فقال: إن أبي مريض وقد أرسلني إليكم وهو يقرؤكم السلام ويستهديكم من ثمار الجنة، فقال له جبرئيل (ع): وعلى أبيك السلام يا شيث أما إنه قد قبض، وإنما نزلت لشأنه فعظم الله على مصيبتك فيه أجرك، وأحسن على العزاء منه صبرك، وآنس بمكانه منك عظيم وحشتك، ارجع فرجع معهم ومعهم كل ما يصلح به أمر آدم (ع) قد جاؤوا به من الجنة، فلما صاروا إلى آدم (ع) كان أول ما صنع شيث أن أخذ صحيفة الوصية من تحت رأس آدم (ع) فشدها على بطنه فقال جبرئيل (ع): من مثلك يا شيث قد أعطاك الله سرور كرامته وألبسك لباس عافيته؟ فلعمري لقد خصك الله منه بأمر جليل. ثم إن جبرئيل (ع) وشيثا أخذا في غسله وأراه جبرئيل كيف يغسله حتى فرغ، ثم أراه كيف يكفنه ويحنطه حتى فرغ، ثم أراه كيف يحفر له، ثم إن جبرئيل أخذ بيد شيث فأقامه للصلاة عليه كما نقوم اليوم نحن، ثم قال: كبر على أبيك سبعين تكبيرة وعلمه كيف يصنع ثم إن جبرئيل (ع) أمر الملائكة أن يصطفوا قياما خلف شيث كما يصطف اليوم خلف المصلي على الميت، فقال شيث (ع): يا جبرئيل ويستقيم هذا لي وأنت من الله بالمكان الذي أنت ومعك عظماء الملائكة؟ فقال جبرئيل: يا شيث ألم تعلم أن الله تعالى لما خلق أباك آدم أوقفه بين الملائكة وأمرنا بالسجود له فكان إمامنا ليكون ذلك سنة في ذريته، وقد قبضه اليوم وأنت وصيه ووارث علمه وأنت تقوم مقامه، فكيف نتقدمك وأنت إمامنا؟ فصلى بهم عليه كما أمره، ثم أراه كيف يدفنه فلما فرغ من دفنه وذهب جبرئيل (ع) ومن معه ليصعدوا من حيث جاؤوا بكى شيث ونادى: يا وحشتاه، فقال له جبرئيل: لا وحشة عليك مع الله تعالى يا شيث، بل نحن نازلون عليك بأمر ربك وهو يؤنسك فلا تحزن وأحسن ظنك بربك فإنه بك لطيف وعليك شفيق. ثم صعد جبرئيل ومن معه، وهبط قابيل من الجبل وكان على الجبل هاربا من أبيه آدم (ع) أيام حياته لا يقدر أن ينظر إليه، فلقي شيثا فقال: يا شيث إني إنما قتلت هابيل أخي لان قربانه تقبل ولم يتقبل قرباني، وخفت أن يصير بالمكان الذي قد صرت أنت اليوم فيه، وقد صرت بحيث أكره وإن تكلمت بشئ مما عهد إليك به أبي لاقتلنك كما قتلت هابيل. قال زرارة: ثم قال أبوعبدالله (ع) بيده إلى فمه فأمسكه يعلمنا، أي هكذا أنا ساكت فلا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة معشر شيعتنا! فتمكنوا عدوكم من رقابكم فتكونوا عبيدا لهم بعد إذ أنتهم أربابهم وساداتهم، فإن في التقية منهم لكم ردا عما قد أصبحوا فيه من الفضائح بأعمالهم الخبيثة علانية، وما يرون منكم من تورعكم عن المحارم وتنزهكم عن الاشربة السوء والمعاصي وكثرة الحج والصلاة وترك كلامهم.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 11, S. 262–264, Ḥadīṯ 11 (nach Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ, ar-Rāwandī)