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Schrift:
Al-Irbilī berichtet in Kašf al-Ġumma: Al-Ābī sagte im Buch Naṯr ad-Durr:
"In Ḫurāsān traten Leute von den Ṣūfīs bei ar-Riḍā ein und sagten zu ihm: 'Der Befehlshaber der Gläubigen al-Maʾmūn hat über das nachgedacht, was Gott, der Erhabene, ihm an Herrschaft übertragen hat, und gesehen, dass ihr, die Leute des Hauses, am ehesten von allen Menschen den Menschen vorstehen sollt. Und er hat unter euch, den Leuten des Hauses, geschaut und gesehen, dass du am ehesten von allen Menschen den Menschen vorstehen sollst, und so hat er beschlossen, diese Sache dir zurückzugeben. Die Gemeinde aber braucht einen, der grobes Brot isst, raue Kleider trägt, auf dem Esel reitet und den Kranken besucht.' Ar-Riḍā (as.) hatte sich angelehnt, nun setzte er sich aufrecht und sagte: 'Yūsuf (as.) war ein Prophet, er trug Gewänder aus Seidenbrokat mit Gold durchwirkt, saß auf den Kissen des Hauses Pharaos und richtete. Vom Imām wird nur seine GerechtigkeitʿAdl — GerechtigkeitGerechtigkeit als Grundprinzip — sowohl ein Attribut Gottes als auch Pflicht des Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ und sein Rechtsinn verlangt: dass er, wenn er spricht, die Wahrheit sagt, wenn er richtet, gerecht richtet, und wenn er verspricht, es erfüllt. Gott hat weder eine Kleidung noch eine Speise verboten.' Und er trug vor: ﴾Sprich: Wer hat den Schmuck Gottes verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und die guten Dinge der Versorgung?﴿7:32 (7:32)"
قال الآبي في كتاب نثر الدر: دخل على الرضا بخراسان قوم من الصوفية فقالوا له: إن أميرالمؤمنين المأمون نظر فيما ولاه الله تعالى من الامر فرآكم أهل البيت أولى الناس بأن تؤموا الناس، ونظرفيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس، فرأى أن يرد هذا الامرإليك والامة تحتاج إلى من يأكل الجشب ويلبس الخشن، ويركب الحمار، ويعود المريض، قال: وكان الرضا (ع) متكئا فاستوى جالسا ثم قال: كان يوسف (ع) نبيا يلبس أقبية الديباج المزورة بالذهب ويجلس على متكئات آل فرعون ويحكم، إنما يراد من الامام قسطه وعدله: إذا قال صدق، إذا حكم عدل، وإذاوعد أنجز، إن الله لم يحرم لبوسا ولامطعما، وتلا ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق﴾.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 49, S. 275–276, Ḥadīṯ 26 (nach Kašf al-Ġumma des al-Irbilī)