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Schrift:
Aḥmad b. Muḥammad b. ʿUbaid Allāh, von ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī, von Muḥammad b. Aḥmad al-Ǧumaḥī, von Hārūn b. Yaḥyā, von ʿUṯmān b. ʿUṯmān b. Ḫālid, von seinem Vater, der sagte:
ʿAlī b. al-Ḥusain b. ʿAlī b. Abī Ṭālib [Imām as-Saǧǧād] (as.) erkrankte in der Krankheit, in der er starb. Da versammelte er seine Söhne Muḥammad, al-Ḥasan, ʿAbd Allāh, ʿUmar, Zaid und al-Ḥusain, setzte seinen Sohn Muḥammad b. ʿAlī zum Sachwalter ein, gab ihm den Beinamen al-Bāqir und legte ihre Sache in seine Hand. Zu dem, was er ihm in seinem Vermächtnis ans Herz legte, gehörte:
"Mein Sohn, der Verstand ist der Kundschafter des Geistes, das Wissen ist der Kundschafter des Verstandes, und der Verstand ist der Dolmetscher des Wissens. Wisse, dass das Wissen bleibt und die Zunge am meisten Leeres redet. Wisse, mein Sohn, dass das Wohl des Diesseits in seiner Gesamtheit in zwei Worten liegt: Die Ordnung des Lebensunterhalts ist ein volles Maß, zwei Drittel davon Scharfsinn und ein Drittel Übersehen, denn der Mensch übersieht nur etwas, das er erkannt und durchschaut hat. Wisse, dass die Stunden dein Leben aufzehren und dass du keine Gnade erlangst außer durch den Abschied von einer anderen. Hüte dich also vor der langen Hoffnung. Wie mancher hofft auf etwas, das er nicht erreicht, sammelt Vermögen, das er nicht verzehrt, und hält zurück, was er betrauert zurücklassen wird, und vielleicht hat er es aus Unrecht gesammelt und aus einem Recht heraus verweigert: Er hat es als Verbotenes erworben und vererbt es, trägt seine Last und lädt seine Schuld auf sich. Das ist der offenkundige Verlust."
أحمد بن محمد بن عبيدالله، عن عبد الله الواسطي، عن محمد بن أحمد الجمحي، عن هارون بن يحيى، عن عثمان بن عثمان بن خالد، عن أبيه قال:
مرض علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) في مرضه الذي توفي فيه، فجمع أولاده محمدا والحسن وعبد الله وعمر وزيدا والحسين، وأوصى إلى ابنه محمد بن علي، وكناه الباقر، وجعل أمرهم إليه، وكان فيما وعظه في وصيته أن قال: يا بني إن العقل رائد الروح والعلم رائد العقل، والعقل ترجمان العلم، واعلم أن العلم أبقى، و اللسان أكثر هذرا. واعلم يا بني أن صلاح الدنيا بحذافيرها في كلمتين إصلاح شأن المعايش ملء مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل لان الانسان لا يتغافل إلا عن شئ قد عرفه ففطن له، واعلم أن الساعات تذهب عمرك، وأنك لاتنال نعمة إلا بفراق اخرى، فإياك والامل الطويل، فكم من مؤمل أملا لايبلغه وجامع مال لا يأكله ومانع مأسوف يتركه، ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه، أصابه حراما وورثه، احتمل إصره، وباء بوزره، ذلك هو الخسران المبين.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 46, S. 230–231, Ḥadīṯ 7 (nach Kifāyat al-Aṯar)