Imām al-ʿAskarī (as.)

قال الله تعالى في قصة يحيى: « يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا » قال: لم يخلق أحدا قبله اسمه يحيى، فحكى الله قصته إلى قوله: « يايحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا » قال: ومن ذلك الحكم أنه كان صبيا فقال له الصبيان: هلم نلعب، فقال: أوه والله ماللعب خلقنا، وإنما خلقنا للجد لامر عظيم، ثم قال: « وحنانا من لدنا » يعني تحننا ورحمة على والديه وسائر عبادنا « وزكوة » يعني طهارة لمن آمن به وصدقه « وكان تقيا » يتقي الشرور والمعاصي « وبرا بوالديه » محسنا إليهما، مطيعا لهما « ولم يكن جبارا عصيا » يقتل على الغضب و يضرب على الغضب، لكنه مامن عبد لله عزوجل إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ماخلا يحيى بن زكريا (ع)، فإنه لم يذنب ولم يهم بذنب، ثم قال الله عزوجل: « وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ». وقال أيضا في قصة يحيى: « هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء » يعني لما رأى زكريا (ع) عند مريم فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء وقال لها: « يامريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب » وأيقن زكريا أنه من عند الله إذ كان لايدخل عليها أحد غيره قال عند ذلك في نفسه: إن الذي يقدر أن يأتي مريم بفاكهة الشتاء في الصيف و فاكهة الصيف في الشتاء لقادر أن يهب لي ولدا وإن كنت شيخا وكانت امرأتي عاقرا، فهنالك دعا زكريا ربه فقال: « رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء » قال الله عزوجل: « فنادته الملائكة » يعني نادت زكريا « وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله » قال: مصدقا بعيسى، يصدق يحيى بعيسى « وسيدا » يعني رئيسا في طاعة الله على أهل طاعته « وحصورا » وهو الذي لايأتي النساء « ونبيا من الصالحين » قال: وكان أول تصديق يحيى بعيسى أن زكريا كان لايصعد إلى مريم في تلك الصومعة غيره يصعد إليها بسلم، فإذا نزل أقفل عليها ثم فتح لها من فوق الباب كوة صغيرة يدخل عليها منها الريح، فلما وجد مريم وقد حبلت ساءه ذلك و قال في نفسه: ماكان يصعد إلى هذه أحد غيري وقد حبلت، والآن أفتضح في بني إسرائيل لايشكون أني أحبلتها، فجاء إلى امرأته فقال لها ذلك، فقالت: يا زكريا لاتخف فإن الله لن يصنع بك إلا خيرا، وايتني بمريم أنظر إليها وأسألها عن حالها، فجاء بها زكريا (ع) إلى امرأته، فكفى الله مريم مؤونة الجواب عن السؤال، فلما دخلت إلى أختها هي الكبرى، ومريم الصغرى لم تقم إليها امرأة زكريا، فأذن الله ليحيى وهو في بطن أمه فنخس في بطنها وأزعجها ونادى أمه: تدخل إليك سيدة نساء العالمين مشتملة على سيد رجال العالمين فلا تقومين إليها؟! فانزعجت وقامت إليها، وسجد يحيى وهو في بطن أمه لعيسى بن مريم، فذلك أول تصديقه، فكذلك قول رسول الله (ص) في الحسن والحسين (عليهم السلام): إنهما سيدا شباب أهل الجنة إلا ماكان من ابني الخالة يحيى وعيسى.