6 Min Lesezeit· 1102 Wörter
Schrift:
Ibn Ṭāwūs berichtet im Luhūf:
"Yazīd rief den Redner und befahl ihm, die Kanzel zu besteigen und al-Ḥusain und seinen Vater, Gottes Segen über ihnen, zu schmähen. Er stieg hinauf und überbot sich im Schmähen des Befehlshabers der Gläubigen und al-Ḥusains, des Märtyrers, Gottes Segen über ihnen, und im Lob Muʿāwiyas und Yazīds. Da rief ihm ʿAlī b. al-Ḥusain (as.) zu: 'Weh dir, Redner, du hast das Wohlgefallen des Geschöpfes mit dem Zorn des Schöpfers erkauft, so nimm deinen Platz im Feuer.'"
Der Dichter Ibn Sinān al-Ḫafāǧī hat den Befehlshaber der Gläubigen (as.) treffend beschrieben: Auf den Kanzeln verkündet ihr seine Schmähung, und durch sein Schwert wurden euch ihre Hölzer errichtet.
Der Verfasser der Manāqib und andere berichten: Yazīd, Gottes Fluch über ihn, ließ eine Kanzel und einen Redner kommen, damit er den Leuten die Schlechtigkeiten al-Ḥusains und ʿAlīs (as.) und das, was sie getan hätten, verkünde. Der Redner bestieg die Kanzel, lobte Gott und pries Ihn, dann häufte er die Schmähungen gegen ʿAlī und al-Ḥusain und erging sich im Lob Muʿāwiyas und Yazīds, Gottes Fluch über beide, und sprach von ihnen nur Schönes. Da rief ihm ʿAlī b. al-Ḥusain zu: "Weh dir, Redner, du hast das Wohlgefallen des Geschöpfes mit dem Zorn des Schöpfers erkauft, so nimm deinen Platz im Feuer." Dann sagte ʿAlī b. al-Ḥusain (as.): "Yazīd, erlaube mir, diese Hölzer zu besteigen und Worte zu sprechen, an denen Gott Wohlgefallen hat und die diesen Versammelten Lohn und Belohnung bringen." Er lehnte es ab. Da sagten die Leute: "Befehlshaber der Gläubigen, erlaube ihm, die Kanzel zu besteigen, vielleicht hören wir etwas von ihm." Er sagte:
"Wenn der hinaufsteigt, kommt er nicht herunter, ohne mich und das Haus Abū Sufyāns bloßgestellt zu haben." Man sagte zu ihm: "Befehlshaber der Gläubigen, wie viel kann dieser schon können?" Er sagte: "Er ist aus einem Haus, dem das Wissen eingeflößt wurde, wie man einem Vogel Futter einflößt." Sie ließen ihm keine Ruhe, bis er es erlaubte. Er bestieg die Kanzel, lobte Gott und pries Ihn, dann hielt er eine Rede, die die Augen zum Weinen brachte und die Herzen erschütterte, und sagte: "Ihr Menschen, uns wurden sechs Dinge gegeben, und mit sieben wurden wir bevorzugt. Gegeben wurden uns das Wissen, die Langmut, die Großzügigkeit, die Beredsamkeit, die Tapferkeit und die Liebe in den Herzen der Gläubigen. Bevorzugt wurden wir damit, dass von uns der auserwählte Prophet MuḥammadProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen ist, von uns der Wahrhaftige, von uns der Fliegende, von uns der Löwe Gottes und der Löwe Seines Gesandten und von uns die beiden Enkel dieser Gemeinde. Wer mich kennt, der kennt mich, und wer mich nicht kennt, dem nenne ich meine Abkunft und mein Geschlecht. Ihr Menschen, ich bin der Sohn von Mekka und Minā, ich bin der Sohn von Zamzam und aṣ-Ṣafā, ich bin der Sohn dessen, der den Eckstein mit dem Saum seines Gewandes trug. Ich bin der Sohn des Besten, der je Gewand und Umhang anlegte, der Sohn des Besten, der je Sandalen trug und barfuß ging, der Sohn des Besten, der je umkreiste und lief, der Sohn des Besten, der je die Wallfahrt vollzog und Labbaika rief. Ich bin der Sohn dessen, der auf dem Burāq durch die Luft getragen wurde, der Sohn dessen, der nachts gereist wurde ﴾von der heiligen Moschee zur fernsten Moschee﴿17:1 (17:1), der Sohn dessen, den Ǧibrīl bis zum Lotusbaum der Grenze brachte, der Sohn dessen, ﴾der sich näherte und herabkam, sodass er zwei Bogenlängen entfernt war oder näher﴿53:8 (53:8–9), der Sohn dessen, der mit den Engeln des Himmels betete, der Sohn dessen, dem der Erhabene offenbarte, was Er offenbarte. Ich bin der Sohn Muḥammads, des Auserwählten, ich bin der Sohn ʿAlīs, des Wohlgefälligen. Ich bin der Sohn dessen, der auf die Nasen der Geschöpfe schlug, bis sie sagten: Es gibt keinen Gott außer Gott. Ich bin der Sohn dessen, der vor dem Gesandten Gottes mit zwei Schwertern schlug und mit zwei Lanzen stieß, der die zwei Auswanderungen vollzog und die zwei Treueide leistete, der bei Badr und Ḥunain kämpfte und keinen Augenblick an Gott ungläubig war. Ich bin der Sohn des Rechtschaffensten der Gläubigen, des Erben der Propheten, des Niederwerfers der Abtrünnigen, des Leitbienenkönigs der Muslime, des Lichts der Kämpfer, der Zierde der Anbetenden, der Krone der Weinenden, des Geduldigsten der Geduldigen und des Besten der im Gebet Stehenden aus dem Haus Yāsīns, des Gesandten des Herrn der Weltbewohner. Ich bin der Sohn dessen, der von Ǧibrīl gestärkt und von Mīkāʾīl unterstützt wurde, des Beschützers der Ehre der Muslime, des Ersten der Vorangehenden, des Zerbrechers der Übertreter, des Vertilgers der Götzendiener, eines Pfeils aus den Pfeilen Gottes gegen die Heuchler, der Zunge der Weisheit der Anbetenden, des Helfers der Religion Gottes, des Sachwalters der Sache Gottes, des Gartens der Weisheit Gottes und der Schatzkammer Seines Wissens. Großzügig, freigebig, strahlend, heiter, rein, aus al-Abṭaḥ, wohlgefällig, kühn, hochgesinnt, geduldig, fastend, geläutert, im Gebet stehend, der die Rücken brach und die Scharen zersprengte, der festeste von ihnen im Zügel, der standhafteste im Herzen, der entschiedenste im Vorsatz und der härteste im Gebiss, ein kühner Löwe, der sie in den Kriegen zermalmt, wenn die Lanzenspitzen sich nähern und die Zügel sich berühren, wie die Mühle zermalmt, und sie darin zerstreut, wie der Wind die dürren Stoppeln zerstreut. Der Löwe des Ḥiǧāz und der Widder des Irak, Mekkaner und Medinenser, von al-Ḫaif und von ʿAqaba, von Badr und Uḥud, vom Baum und von der Auswanderung, von den Arabern ihr Herr und vom Schlachtgetümmel sein Löwe, der Erbe der beiden Heiligtümer und der Vater der beiden Enkel, al-Ḥasan und al-Ḥusain. Das ist mein Großvater ʿAlī b. Abī Ṭālib." Dann sagte er: "Ich bin der Sohn Fāṭimas, der Strahlenden, ich bin der Sohn der Herrin der Frauen." Und er fuhr fort zu sagen: Ich bin, ich bin, bis die Leute in Weinen und Schluchzen ausbrachen. Yazīd, Gottes Fluch über ihn, fürchtete einen Aufruhr, und so befahl er dem Gebetsrufer, ihm die Rede abzuschneiden. Als der Gebetsrufer sagte: "Gott ist groß, Gott ist groß", sagte ʿAlī: "Nichts ist größer als Gott." Als er sagte: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Gott", sagte ʿAlī b. al-Ḥusain: "Das bezeugen mein Haar, meine Haut, mein Fleisch und mein Blut." Als der Gebetsrufer sagte: "Ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Gottes ist", wandte er sich von der Kanzel herab Yazīd zu und sagte: "Ist dieser Muḥammad mein Großvater oder dein Großvater, Yazīd? Behauptest du, er sei dein Großvater, so hast du gelogen und bist ungläubig geworden. Behauptest du, er sei mein Großvater, warum hast du dann seine Nachkommen getötet?" Der Gebetsrufer beendete den Gebetsruf und den Aufruf zum Gebet, und Yazīd trat vor und leitete das Mittagsgebet.
دعا يزيد الخاطب وأمره أن يصعد المنبر فيذم الحسين وأباه صلوات الله عليهما فصعد وبالغ في ذم أمير المؤمنين والحسين الشهيد صلوات الله عليهما والمدح لمعاوية ويزيد فصاح به علي بن الحسين عليه السلام ويلك أيها الخاطب اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق فتبوأ مقعدك من النار. ولقد أحسن ابن سنان الخفاجي في وصف أمير المؤمنين عليه السلام بقوله: أعلى المنابر تعلنون بسبه وبسيفه نصبت لكم أعوادها وقال صاحب المناقب وغيره روي أن يزيد لعنه الله أمر بمنبر وخطيب ليخبر الناس بمساوي الحسين وعلي عليهما السلام وما فعلا فصعد الخطيب المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم أكثر الوقيعة في علي والحسين وأطنب في تقريظ معاوية ويزيد لعنهما الله فذكرهما بكل جميل قال فصاح به علي بن الحسين ويلك أيها الخاطب اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق فتبوأ مقعدك من النار. ثم قال علي بن الحسين عليه السلام يا يزيد ائذن لي حتى أصعد هذه الأعواد فأتكلم بكلمات لله فيهن رضا ولهؤلاء الجلساء فيهن أجر وثواب قال فأبى يزيد عليه ذلك فقال الناس يا أمير المؤمنين ائذن له فليصعد المنبر فلعلنا نسمع منه شيئا فقال إنه إن صعد لم ينزل إلا بفضيحتي وبفضيحة آل أبي سفيان فقيل له يا أمير المؤمنين وما قدر ما يحسن هذا فقال إنه من أهل بيت قد زقوا العلم زقا. قال فلم يزالوا به حتى أذن له فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم خطب خطبة أبكى منها العيون وأوجل منها القلوب ثم قال أيها الناس أعطينا ستا وفضلنا بسبع أعطينا العلم والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين وفضلنا بأن منا النبي المختار محمدا ومنا الصديق ومنا الطيار ومنا أسد الله وأسد رسوله ومنا سبطا هذه الأمة من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني أنبأته بحسبي ونسبي. أيها الناس أنا ابن مكة ومنى أنا ابن زمزم والصفا أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردا أنا ابن خير من ائتزر وارتدى أنا ابن خير من انتعل واحتفى أنا ابن خير من طاف وسعى أنا ابن خير من حج ولبى أنا ابن من حمل على البراق في الهواء أنا ابن من أسري به ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ أنا ابن من بلغ به جبرئيل إلى سدرة المنتهى أنا ابن من ﴿دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى﴾ أنا ابن من صلى بملائكة السماء أنا ابن من أوحى إليه الجليل ما أوحى أنا ابن محمد المصطفى أنا ابن علي المرتضى أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا إله إلا الله. أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله بسيفين وطعن برمحين وهاجر الهجرتين وبايع البيعتين وقاتل ببدر وحنين ولم يكفر بالله طرفة عين أنا ابن صالح المؤمنين ووارث النبيين وقامع الملحدين ويعسوب المسلمين ونور المجاهدين وزين العابدين وتاج البكائين وأصبر الصابرين وأفضل القائمين من آل ياسين رسول رب العالمين أنا ابن المؤيد بجبرئيل المنصور بميكائيل أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين وقاتل المارقين والناكثين والقاسطين والمجاهد أعداءه الناصبين وأفخر من مشى من قريش أجمعين وأول من أجاب واستجاب لله ولرسوله من المؤمنين وأول السابقين وقاصم المعتدين ومبيد المشركين وسهم من مرامي الله على المنافقين ولسان حكمة العابدين وناصر دين الله وولي أمر الله وبستان حكمة الله وعيبة علمه. سمح سخي بهي بهلول زكي أبطحي رضي مقدام همام صابر صوام مهذب قوام قاطع الأصلاب ومفرق الأحزاب أربطهم عنانا وأثبتهم جنانا وأمضاهم عزيمة وأشدهم شكيمة أسد باسل يطحنهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنة وقربت الأعنة طحن الرحى ويذروهم فيها ذرو الريح الهشيم ليث الحجاز وكبش العراق مكي مدني خيفي عقبي بدري أحدي شجري مهاجري من العرب سيدها ومن الوغى ليثها وارث المشعرين وأبو السبطين الحسن والحسين ذاك جدي علي بن أبي طالب. ثم قال أنا ابن فاطمة الزهراء أنا ابن سيدة النساء فلم يزل يقول أنا أنا حتى ضج الناس بالبكاء والنحيب وخشي يزيد لعنه الله أن يكون فتنة فأمر المؤذن فقطع عليه الكلام فلما قال المؤذن الله أكبر الله أكبر قال علي لا شيء أكبر من الله فلما قال أشهد أن لا إله إلا الله قال علي بن الحسين شهد بها شعري وبشري ولحمي ودمي فلما قال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله التفت من فوق المنبر إلى يزيد فقال محمد هذا جدي أم جدك يا يزيد فإن زعمت أنه جدك فقد كذبت وكفرت وإن زعمت أنه جدي فلم قتلت عترته قال وفرغ المؤذن من الأذان والإقامة وتقدم يزيد فصلى صلاة الظهر.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 45, S. 137–139 (nach al-Luhūf des Ibn Ṭāwūs, al-Manāqib und anderen)