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Ibn Ṭāwūs berichtet im Muhaǧ ad-Daʿawāt: Abū ʿAlī al-Ḥasan b. Muḥammad b. ʿAlī aṭ-Ṭūsī, ʿAbd al-Ǧabbār b. ʿAbdallāh b. ʿAlī ar-Rāzī, Abū l-Faḍl Muntahā b. Abī Zaid al-Ḥusainī und Muḥammad b. Aḥmad b. Šahriyār al-Ḫāzin gemeinsam, von Muḥammad b. al-Ḥasan aṭ-Ṭūsī, von Ibn al-Ġaḍāʾirī, Aḥmad b. ʿAbdūn, Abū Ṭālib b. al-ʿAzūr, Abū l-Ḥasan aṣ-Ṣaffār und al-Ḥasan b. Ismāʿīl b. Ašnās gemeinsam, von Abū l-Mufaḍḍal aš-Šaibānī, von Muḥammad b. Yazīd b. Abī l-Azhar, von Abū l-Waḍḍāḥ Muḥammad b. ʿAbdallāh an-Nahšalī, von seinem Vater, der sagte:
Ich hörte den Imām Abū l-Ḥasan Mūsā b. Ǧaʿfar (as.) sagen:
"Von den Gnaden Gottes zu sprechen ist Dank, und es zu unterlassen ist Undank. So bindet die Gnaden eures erhabenen Herrn durch Dank, schützt euer Vermögen durch die Zakāt und wehrt das Unglück durch das Bittgebet ab. Denn das Bittgebet ist ein rettender Schild, der das Unglück abwehrt, auch wenn es fest beschlossen ist."
Abū l-Waḍḍāḥ sagte: Mir berichtete mein Vater, der sagte: Als al-Ḥusain b. ʿAlī, der Herr von Faḫḫ, das ist al-Ḥusain b. ʿAlī b. al-Ḥasan b. al-Ḥasan b. al-Ḥasan, bei Faḫḫ getötet worden war und die Leute sich von ihm zerstreut hatten, wurden sein Kopf und die Gefangenen von seinen Gefährten zu Mūsā b. al-Mahdī gebracht. Als er sie sah, begann er, Verse vorzutragen:
"Vettern, sprecht keine Dichtung mehr, nachdem ihr die Reime in der Wüste von al-Ġamīm begraben habt.
Wir sind nicht wie die, deren Gaben ihr erlangtet, dass wir Unrecht hinnähmen oder einen Richter bestellten.
Nein, das Urteil des Schwertes herrscht unter uns, und wir sind zufrieden, wenn das Schwert zufrieden ist.
Es hat mich geschmerzt, was der Krieg zwischen uns angerichtet hat, Vettern, wäre es doch eine Sache gewesen, die sich nahe lag.
Sagt ihr, wir hätten Unrecht getan, so haben wir kein Unrecht getan, aber wir haben schlecht Vergeltung geübt."
Dann ließ er einen der Gefangenen vorführen, schalt ihn und tötete ihn, und so machte er es mit einer Gruppe von den Nachkommen des Befehlshabers der Gläubigen ʿAlī b. Abī Ṭālib, Gottes Segen auf ihm. Er griff die Ṭālibiden an und schmähte sie, bis er Mūsā b. Ǧaʿfar, Gottes Segen auf ihm, erwähnte und ihn schmähte und sagte: "Bei Gott, Ḥusain ist nur auf seinen Befehl ausgezogen und ist nur seiner Zuneigung gefolgt, denn er ist der Inhaber des Vermächtnisses in diesem Haus. Gott töte mich, wenn ich ihn am Leben lasse." Da sagte Abū Yūsuf Yaʿqūb b. Ibrāhīm, der Richter, der ihm gegenüber kühn war, zu ihm: "Befehlshaber der Gläubigen, soll ich sprechen oder schweigen?" Er sagte: "Gott töte mich, wenn ich Mūsā b. Ǧaʿfar verzeihe. Hätte ich nicht von al-Mahdī gehört, was al-Manṣūr darüber berichtete, welchen Vorzug Ǧaʿfar vor seinen Leuten in seiner Religion, seinem Wissen und seiner Tugend hatte, und was mir von as-Saffāḥ an Lob und Auszeichnung über ihn zu Ohren kam, ich würde sein Grab aufgraben und es im Feuer verbrennen." Da sagte Abū Yūsuf: "Seine Frauen seien geschieden, alle Sklaven, die er besitzt, seien frei, all sein Vermögen sei Almosen, seine Reittiere seien gestiftet, und er müsse zu Fuß zum heiligen Haus Gottes gehen, wenn die Lehre Mūsā b. Ǧaʿfars der Aufstand wäre. Er neigt nicht dazu und keiner seiner Nachkommen, und es gehört sich nicht, dass dies von ihnen käme." Dann sprach er von den Zaiditen und dem, was sie sich anmaßen, und sagte: "Von den Zaiditen ist nur noch diese Schar übrig, die mit Ḥusain ausgezogen ist, und der Befehlshaber der Gläubigen hat sie besiegt." Er redete ihm weiter sanft zu, bis sein Zorn sich legte.
Er sagte: ʿAlī b. Yaqṭīn schrieb an Abū l-Ḥasan Mūsā b. Ǧaʿfar (as.), wie die Sache stand, und der Brief kam an. Am Morgen rief er seine Familie und seine Anhänger zusammen, und Abū l-Ḥasan (as.) setzte sie von der Nachricht in Kenntnis, die ihn erreicht hatte, und sagte zu ihnen: "Was ratet ihr dazu?" Sie sagten: "Wir raten dir, Gott erhalte dich und uns mit dir, dich von diesem Gewaltherrscher zu entfernen und dich vor ihm zu verbergen. Denn man ist vor seiner Bosheit, seiner Feindschaft und seiner Gewalt nicht sicher, zumal er dich und uns mit dir bedroht hat." Da lächelte Mūsā (as.) und trug den Vers Kaʿb b. Māliks, des Bruders der Banū Salima, vor:
"Suḫaina wähnte, sie würde ihren Herrn besiegen, doch besiegt wird, wer den Allbesieger bekämpft."
Dann wandte er sich an die Anwesenden von seinen Freigelassenen und seiner Familie und sagte: "Eure Furcht sei verflogen. Der erste Brief aus dem Irak wird nichts anderes bringen als den Tod Mūsā b. al-Mahdīs und sein Verderben." Da sagte einer: "Wie das, Gott erhalte dich?" Er sagte: "Bei der Heiligkeit dieses Grabes, er ist an diesem seinem Tag gestorben. Bei Gott, ﴾es ist die Wahrheit, so wie ihr redet﴿51:23 (51:23). Ich will euch davon berichten. Während ich nach meiner Gebetslitanei an meinem Gebetsplatz saß und meine Augen schläfrig wurden, erschien mir mein Großvater, der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.), im Traum. Ich klagte ihm über Mūsā b. al-Mahdī, erwähnte, was er den Leuten seines Hauses angetan hatte, und dass ich seine Übergriffe fürchtete. Da sagte er zu mir: 'Sei beruhigt, Mūsā, denn Gott hat Mūsā keinen Weg gegen dich gegeben.' Während er mit mir sprach, nahm er meine Hand und sagte zu mir: 'Gott hat soeben deinen Feind vernichtet, so danke Gott schön.'" Er sagte: Dann wandte sich Abū l-Ḥasan (as.) zur Gebetsrichtung, hob seine Hände zum Himmel und betete.
Abū l-Waḍḍāḥ sagte: Mir berichtete mein Vater, der sagte: Eine Gruppe von den Vertrauten Abū l-Ḥasans (as.) aus seiner Familie und seinen Anhängern pflegte seiner Sitzung beizuwohnen, und sie hatten in ihren Ärmeln feine Täfelchen aus Ebenholz und Griffel. Wenn Abū l-Ḥasan (as.) ein Wort sprach und in einem Fall ein Urteil gab, schrieben die Leute auf, was sie von ihm darüber hörten. Er sagte: Wir hörten ihn in seinem Bittgebet Gott danken, erhaben ist Seine Größe, und er führte das Bittgebet an. Er sagte: Dann wandte sich unser Herr Abū l-Ḥasan (as.) uns zu und sagte: "Ich hörte meinen Vater Ǧaʿfar b. Muḥammad berichten von seinem Vater ʿAlī b. al-Ḥusain, von seinem Vater, von seinem Großvater, dem Befehlshaber der Gläubigen (as.), dass er den Gesandten Gottes (s.) sagen hörte: Bekennt die Gnade Gottes, eures Herrn, des Mächtigen und Erhabenen, und kehrt zu Ihm um von allen euren Sünden, denn Gott liebt die Dankbaren unter Seinen Dienern." Er sagte: Dann standen wir zum Gebet auf, und die Leute gingen auseinander. Sie kamen erst wieder zusammen, um den Brief zu lesen, der mit dem Tod Mūsā b. al-Mahdīs und der Huldigung für Hārūn ar-Rašīd eintraf.
أبوعلي الحسن بن محمد بن على الطوسي، وعبدالجبار بن عبدالله ابن علي الرازي، وأبوالفضل منتهى بن أبي زيد الحسيني، ومحمد بن أحمد بن شهريار الخازن جميعا، عن محمد بن الحسن الطوسي، عن ابن الغضايري وأحمد بن عبدون وأبي طالب بن العزور وأبي الحسن الصفار، والحسن بن إسماعيل بن أشناس جميعا عن أبي المفضل الشيباني، عن محمد بن يزيد بن أبي الازهر، عن أبي الوضاح محمد ابن عبدالله النهشلي، عن أبيه قال: سمعت الامام أبا الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام) يقول:
التحدث بنعم الله شكر، وترك ذلك كفر، فارتبطوا نعم ربكم تعالى بالشكر وحصنوا أموالكم بالزكاة، وادفعوا البلاء بالدعاء، فإن الدعاء جنة منجية ترد البلاء وقد ابرام إبراما. قال أبوالوضاح: وأخبرني أبي قال: لما قتل الحسين بن علي صاحب فخ وهو الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن ( بن الحسن ) بفخ وتفرق الناس عنه حمل رأسه والاسرى من أصحابه إلى موسى بن المهدي فلما بصر بهم أنشأ يقول متمثلا: بني عمنا لاتنطقوا الشعر بعد ما دفنتم بصحراء الغميم القوافيا فلسنا كمن كنتم تصيبون نيله فنقبل ضيما أو نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فينا مسلط فنرضى إذا ما أصبح السيف راضيا وقد ساءني ماجرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان أمرا مدانيا فان قلتم إنا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكن قد أسأنا التقاضيا ثم أمر برجل من الاسرى فوبخه ثم قتله ثم صنع مثل ذلك بجماعة من ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، وأخذ من الطالبيين، وجعل ينال منهم إلى أن ذكر موسى بن جعفر صلوات الله عليه فنال منه قال: والله ماخرج حسين إلا عن أمره ولا اتبع إلا محبته لانه صاحب الوصية في أهل هذا البيت قتلني الله إن أبقيت عليه. فقال له أبويوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي وكان جريئا عليه: يا أمير المؤمنين أقول أم أسكت؟ فقال: قتلني الله إن عفوت عن موسى بن جعفر، ولولا ماسمعت من المهدي فيما أخبر به المنصور بما كان به جعفر من الفضل المبرز عن أهله في دينه وعلمه وفضله، وما بلغني عن السفاح فيه من تقريظه وتفضيله لنبشت قبره وأحرقته بالنار إحراقا، فقال أبويوسف: نساؤه طوالق، وعتق جميع مايملك من الرقيق، وتصدق بجميع مايملك من المال، وحبس دوابه، وعليه المشي إلى بيت الله الحرام إن كان مذهب موسى بن جعفر الخروج لا يذهب إليه ولا مذهب أحد من ولده، ولا ينبغي أن يكون هذا منهم، ثم ذكر الزيدية وما ينتحلون. فقال: وما كان بقي من الزيدية إلا هذه العصابة الذين كانوا قد خرجوا مع حسين وقد ظفر أمير المؤمنين بهم، ولم يزل يرفق به حتى سكن غضبه. قال: وكتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) بصورة الامر فورد الكتاب، فلما أصبح أحضر أهل بيته وشيعته فأطلعهم أبوالحسن (ع) على ماورد عليه من الخبر وقال لهم: ماتشيرون في هذا؟ فقالوا: نشير عليك أصلحك الله وعلينا معك أن تباعد شخصك عن هذا الجبار، وتغيب شخصك دونه فإنه لايؤمن شره وعاديته وغشمه، سيما وقد توعدك وإيانا معك، فتبسم موسى (ع) ثم تمثل ببيت كعب بن مالك أخي بني سلمة وهو: زعمت سخينة أن ستغلب ربها فليغلبن مغالب الغلاب ثم أقبل على من حضره من مواليه وأهل بيته فقال: ليفرح روعكم إنه لايرد أول كتاب من العراق إلا بموت مسى بن المهدي وهلاكه فقال: وما ذلك أصلحك الله؟ قال: قد وحرمة هذا القبر مات في يومه هذا، والله ﴿إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون﴾ ساخبركم بذلك. بينما أنا جالس في مصلاي بعد فراغي من وردي وقد تنومت عيناي إذا سنح جدي رسول الله (ص) في منامي فشكوت إليه موسى بن المهدي، وذكرت ماجرى منه في أهل بيته وأنا مشفق من غوائله، فقال لي: لتطب نفسك ياموسى، فما جعل الله لموسى عليك سبيلا، فبينما هو يحدثني إذ أخذ بيدي وقال لي: قد أهلك الله آنفا عدوك فليحسن لله شكرك. قال: ثم استقبل أبوالحسن (ع) القبلة ورفع يديه إلى السماء يدعو. أبوالوضاح: فحدثني أبي قال: كان جماعة من خاصة أبي الحسن (ع) من أهل بيته وشيعته يحضرون مجلسه ومعهم في أكمامهم ألواح آبنوس لطاف وأميال فإذا نطق أبوالحسن (ع) بكلمة وأفتى في نازلة أثبت القوم ماسمعوا منه في ذلك، قال: فسمعناه وهو يقول في دعائه شكرا لله جلت عظمته، ثم ذكر الدعاء. وقال: ثم أقبل علينا مولانا أبوالحسن (ع) ثم قال: سمعت من أبي جعفر ابن محمد يحدث عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده أمير المؤمنين (ع) أنه قد سمع رسول الله (ص) يقول: اعترفوا بنعمة الله ربكم عزوجل وتوبوا إليه من جميع ذنوبكم، فإن الله يحب الشاكرين من عباده، قال: ثم قمنا إلى الصلاة وتفرق القوم فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتاب الوارد بموت موسى بن المهدي والبيعة لهارون الرشيد.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 48, S. 150–153, Ḥadīṯ 25 (nach Muhaǧ ad-Daʿawāt des Ibn Ṭāwūs)