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Schrift:
Abū ʿAlī al-Ašʿarī, von Muḥammad b. ʿAbd al-Ǧabbār, und Muḥammad b. Ismāʿīl, von al-Faḍl, von Ṣafwān, von ʿAbd ar-Raḥmān b. al-Ḥaǧǧāǧ, der sagte: Abū l-Ḥasan Mūsā [Imām al-Kāẓim] (as.) sandte mir das Vermächtnis Amīr al-Muʾminīns [Imām ʿAlīImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen] (as.):
"Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Dies ist, was ʿAlī b. Abī Ṭālib als Vermächtnis hinterlässt. Er bezeugt in seinem Vermächtnis, dass es keinen Gott gibt außer Gott, dem Einen, der keinen Teilhaber hat, und dass Muḥammad Sein Diener und Sein GesandterProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen ist, ﴾den Er mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit gesandt hat, damit Er sie über alle Religion siegen lasse, auch wenn es den Götzendienern zuwider ist﴿9:33 (9:33), Gottes Segen sei auf ihm. Sodann: ﴾Mein Gebet und mein Opfer, mein Leben und mein Sterben gehören Gott, dem Herrn der Welten. Er hat keinen Teilhaber, und dies ist mir befohlen worden, und ich gehöre zu denen, die sich Gott ergeben﴿6:162 (6:162–163). Sodann trage ich dir, Ḥasan, und allen Leuten meines Hauses, meinen Kindern und jedem, den mein Schreiben erreicht, die Furcht vor Gott, eurem Herrn, auf, ﴾und sterbt nicht, ohne dass ihr Gott ergeben seid﴿2:132 (2:132), ﴾und haltet allesamt am Seil Gottes fest und spaltet euch nicht﴿3:103 (3:103). Denn ich habe den Gesandten Gottes (s.) sagen hören: Die Aussöhnung zwischen Zerstrittenen ist besser als alles Gebet und FastenṢawm — FastenDas Fasten, besonders im Monat Ramaḍān — eine der Säulen der Religion.→ Verwandte Aḥādīṯ, und das, was die Religion vernichtet und abschert, ist die Zerrüttung zwischen den Menschen. Es gibt keine Kraft außer bei Gott, dem Hohen, dem Gewaltigen. Seht nach euren Verwandten und pflegt die Bande zu ihnen, so erleichtert euch Gott die Abrechnung. Gott, Gott, hinsichtlich der Waisen: Lasst ihre Münder nicht darben und lasst sie in eurer Gegenwart nicht zugrunde gehen, denn ich habe den Gesandten Gottes (s.) sagen hören: Wer eine Waise versorgt, bis sie nichts mehr braucht, dem hat Gott, der Mächtige und Erhabene, dafür das Paradies zur Pflicht gemacht, so wie Gott dem, der das Gut der Waise verzehrt, das Feuer zur Pflicht gemacht hat. Gott, Gott, hinsichtlich des Qurʾān: Keiner soll euch darin zuvorkommen, nach ihm zu handeln. Gott, Gott, hinsichtlich eurer Nachbarn, denn der Prophet (s.) hat sie euch anbefohlen. Der Gesandte Gottes (s.) hörte nicht auf, sie anzubefehlen, bis wir meinten, er werde sie zu Erben machen. Gott, Gott, hinsichtlich des Hauses eures Herrn: Es soll nicht leer von euch bleiben, solange ihr lebt, denn wenn es verlassen wird, wird euch keine Frist mehr gewährt. Das Geringste, was einer von seiner Wallfahrt dorthin heimbringt, ist, dass ihm vergeben wird, was vorausging. Gott, Gott, hinsichtlich des Gebets, denn es ist die beste Tat und die Säule eurer Religion. Gott, Gott, hinsichtlich der Zakāt, denn sie löscht den Zorn eures Herrn. Gott, Gott, hinsichtlich des Monats Ramaḍān, denn sein Fasten ist ein Schild vor dem Feuer. Gott, Gott, hinsichtlich der Armen und Bedürftigen: Lasst sie an eurem Lebensunterhalt teilhaben. Gott, Gott, hinsichtlich des Kampfes mit eurem Vermögen, eurem Leben und euren Zungen, denn es kämpfen nur zwei Männer: ein Imām der Rechtleitung oder einer, der ihm gehorcht und seiner Leitung folgt. Gott, Gott, hinsichtlich der Nachkommenschaft eures Propheten: Sie sollen in eurer Gegenwart und unter euch nicht unterdrückt werden, während ihr imstande seid, sie zu verteidigen. Gott, Gott, hinsichtlich der Gefährten eures Propheten, die keine Neuerung eingeführt und keinem Neuerer Zuflucht gewährt haben, denn der Gesandte Gottes (s.) hat sie anbefohlen und den Neuerer unter ihnen und unter anderen verflucht und den, der einem Neuerer Zuflucht gewährt. Gott, Gott, hinsichtlich der Frauen und derer, die eure Hand besitzt, denn das Letzte, was euer Prophet (s.) sprach, war: Ich befehle euch die beiden Schwachen an, die Frauen und die, die eure Hand besitzt. Das Gebet, das Gebet, das Gebet! Fürchtet in Gottes Sache nicht den Tadel eines Tadlers, Gott wird euch gegen den genügen, der euch Leid zufügt und der euch Unrecht tut. ﴾Sprecht zu den Menschen auf gute Weise﴿2:83 (2:83), wie Gott, der Mächtige und Erhabene, es euch befohlen hat. Lasst nicht ab vom Gebieten des Rechten und Verbieten des Verwerflichen, sonst setzt Gott die Schlechtesten unter euch über eure Sache, und dann ruft ihr, und es wird euch gegen sie nicht erhört. Und euch, meine Söhne, ist aufgetragen, die Bande zu pflegen, einander zu geben und einander Gutes zu tun. Hütet euch, die Bande zu zerreißen, euch den Rücken zu kehren und euch zu spalten. ﴾Helft einander zur Güte und zur Gottesfurcht und helft einander nicht zur Sünde und zur Übertretung. Und fürchtet Gott, denn Gott ist streng im Strafen﴿5:2 (5:2). Gott bewahre euch, ihr Leute des Hauses, und Er bewahre euren Propheten in euch. Ich befehle euch Gott an und richte an euch den Friedensgruß und die BarmherzigkeitRaḥma — BarmherzigkeitDie göttliche Barmherzigkeit sowie das barmherzige Handeln unter den Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ Gottes." Dann sprach er unaufhörlich: "Es gibt keinen Gott außer Gott", bis er starb, Gottes Segen und Barmherzigkeit seien auf ihm, in der Nacht des Dreiundzwanzigsten des Monats Ramaḍān, einer der drei Nächte der letzten zehn, in der Nacht zum Freitag, im Jahr vierzig nach der Hiǧra. Geschlagen worden war er in der Nacht des Einundzwanzigsten des Monats Ramaḍān.
أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، ومحمد بن إسماعيل عن الفضل، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال:
بعث إلي أبو الحسن موسى (ع) بوصية أميرالمؤمنين (ع): بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، «أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون» (ص)، ثم «إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك امرت وأنا من المسلمين». ثم إني اوصيك يا حسن وجميع أهل بيتي وولدي ومن بلغه كتابي بتقوى الله ربكم، «ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون»، «واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا» فإني سمعت رسول الله (ص) يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام وإن المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب. الله الله في الايتام، فلا تغيروا أفواههم، ولا تضيعوا بحضرتكم، فقد سمعت رسول الله (ص) يقول: من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله عز وجل له بذلك الجنة، كما أوجب الله لآكل مال اليتيم النار. الله الله في القرآن، فلا يسبقكم إلى العمل به أحد غيركم. الله الله في جيرانكم، فإن النبي (ص) أوصى بهم، وما زال رسول الله (ص) يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم. الله الله في بيت ربكم، فلا يخلو منكم ما بقيتم، فإنه إن ترك لم تناظروا و أدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف. الله الله في الصلاة فإنها خير العمل وإنها عمود دينكم. الله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم. الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار. الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معائشكم. الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم، فإنما يجاهد رجلان: إمام هدى أو مطيع له مقتد بهداه. الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بحضرتكم وبين ظهرانيكم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم. الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤوا محدثا، فإن رسول الله (ص) أوصى بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمؤوي للمحدث. الله الله في النساء وفيما ملكت أيمانكم، فإن آخر ما تكلم به نبيكم (ص) أن قال: اوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم. الصلاة الصلاة الصلاة، لا تخافوا في الله لومة لائم، يكفيكم الله من آذاكم ومن بغى عليكم، «قولوا للناس حسنا» كما أمركم الله عز وجل، ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أمركم شراركم، ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم، وعليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار، وإياكم والتقاطع و التدابر والتفرق، «وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب»، حفظكم الله من أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله. ثم لم يزل يقول: لا إله إلا الله حتى قبض صلوات الله عليه ورحمته في ثلاث ليال من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة، وكان ضرب ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 42, S. 248–250, Ḥadīṯ 51 (nach al-Kāfī)