6 Min Lesezeit· 1243 Wörter
Schrift:
Es berichtete uns Abū l-Ḥasan ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. Aḥmad al-Aswārī al-Muḏakkir, er sagte: Es berichtete uns Abū Yūsuf Aḥmad b. Muḥammad b. Qais as-Siǧzī al-Muḏakkir, er sagte: Es berichtete uns Abū l-Ḥasan ʿUmar b. Ḥafṣ, er sagte: Es berichtete mir Abū Muḥammad ʿUbaid Allāh b. Muḥammad b. Asad in Bagdad, er sagte: Es berichtete uns al-Ḥusain b. Ibrāhīm Abū ʿAlī, er sagte: Es berichtete uns Yaḥyā b. Saʿīd al-Baṣrī, er sagte: Es berichtete mir Ibn Ǧuraiḥ, von ʿAṭāʾ, von ʿUbaid b. ʿUmair al-Laiṯī, von Abū Ḏarr, Gottes Erbarmen sei über ihm, er sagte:
"Ich trat bei dem Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) ein, während er allein in der Moschee saß, und ich nutzte es, ihn allein zu finden. Da sagte er zu mir: 'O Abū Ḏarr, der Moschee gebührt ein Gruß.' Ich sagte: 'Und was ist ihr Gruß?' Er sagte: 'Zwei Gebetsabschnitte (rakʿa), die du verrichtest.' Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, du hast mir das Gebet befohlen. Was ist das Gebet?' Er sagte: 'Das Beste, was festgesetzt wurde. Wer will, tut wenig davon, und wer will, tut viel.' Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, welche Werke sind Gott, dem Mächtigen und Majestätischen, am liebsten?' Er sagte: 'Glaube an Gott und Einsatz (ǧihād) auf Seinem Weg.' Ich sagte: 'Welche Zeit der Nacht ist die beste?' Er sagte: 'Die Tiefe der Nacht, die noch verbleibt.' Ich sagte: 'Welches Gebet ist das beste?' Er sagte: 'Das lange Stehen (qunūt).' Ich sagte: 'Und welche Spende ist die beste?' Er sagte: 'Die Anstrengung eines wenig Besitzenden für einen betagten Armen.' Ich sagte: 'Was ist das FastenṢawm — FastenDas Fasten, besonders im Monat Ramaḍān — eine der Säulen der Religion.→ Verwandte Aḥādīṯ?' Er sagte: 'Eine Pflicht, die vergolten wird, und bei Gott ist ein Vielfaches.' Ich sagte: 'Welche Sklaven freizulassen ist das Beste?' Er sagte: 'Die teuersten im Preis und die wertvollsten für ihre Besitzer.' Ich sagte: 'Welcher Einsatz ist der beste?' Er sagte: 'Dass einem das Reittier niedergestochen und das Blut vergossen wird.' Ich sagte: 'Welcher Vers, den Gott dir herabgesandt hat, ist der größte?' Er sagte: 'Der Thronvers (Āyat al-Kursī).' Dann sagte er: 'O Abū Ḏarr, die sieben Himmel sind im Kursī nur wie ein Ring, der in eine Wüstenebene geworfen ist, und der Vorrang des Thrones (ʿarš) über den Kursī ist wie der Vorrang der Wüstenebene über jenen Ring.'
Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, wie viele sind die Propheten?' Er sagte: 'Hundertvierundzwanzigtausend Propheten.' Ich sagte: 'Wie viele Gesandte sind unter ihnen?' Er sagte: 'Dreihundertdreizehn, eine große Schar.' Ich sagte: 'Wer war der erste der Propheten?' Er sagte: 'Ādam (Adam).' Ich sagte: 'Und war er unter den Propheten ein Gesandter?' Er sagte: 'Ja, Gott erschuf ihn mit Seiner Hand und hauchte ihm von Seinem Geist ein.' Dann sagte er (s.): 'O Abū Ḏarr, vier der Propheten sind Syrer: Ādam, Šīṯ (Seth), Aḫnūḫ (Henoch), das ist Idrīs (as.), und er ist der erste, der mit der Feder schrieb, und Nūḥ (Noah) (as.). Vier der Propheten sind Araber: Hūd, Ṣāliḥ, Šuʿaib und dein Prophet Muḥammad. Der erste Prophet der Kinder Israels ist Mūsā (Moses) und ihr letzter ʿĪsā (Jesus), und sechshundert Propheten.' Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, wie viele Bücher hat Gott herabgesandt?' Er sagte: 'Hundertvier Bücher. Gott sandte auf Šīṯ fünfzig Schriften (ṣaḥīfa) herab, auf Idrīs dreißig Schriften und auf Ibrāhīm (Abraham) zwanzig Schriften, und Er sandte die Thora, das Evangelium, die Psalmen und den Furqān [den Qurʾān] herab.'
Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, was waren die Schriften Ibrāhīms?' Er sagte: 'Sie waren ganz und gar Gleichnisse, und in ihnen stand: O du geprüfter, betörter König, Ich habe dich nicht gesandt, damit du die Güter der Welt eines zum anderen häufst, sondern Ich habe dich gesandt, damit du den Ruf des Unterdrückten von Mir fernhältst, denn Ich weise ihn nicht zurück, auch wenn er von einem Gottlosen kommt. Dem Verständigen obliegt es, solange sein Verstand nicht überwältigt ist, Stunden zu haben: eine Stunde, in der er mit seinem Herrn, dem Mächtigen und Majestätischen, vertraulich spricht, eine Stunde, in der er mit sich selbst Rechenschaft hält, eine Stunde, in der er darüber nachdenkt, was Gott, der Mächtige und Majestätische, an ihm getan hat, und eine Stunde, in der er sich zurückzieht für den Anteil seiner Seele am Erlaubten. Denn diese Stunde ist eine Hilfe für jene Stunden, eine Erholung für die Herzen und eine Aufteilung für sie. Dem Verständigen obliegt es, seine Zeit zu durchschauen, sich seiner Sache zuzuwenden und seine Zunge zu hüten. Denn wer seine Rede zu seinen Werken zählt, redet wenig außer über das, was ihn angeht. Dem Verständigen obliegt es, nach dreierlei zu streben: Ausbesserung für den Lebensunterhalt oder Wegzehrung für die Wiederkehr oder Genuss an nicht Verbotenem.' Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, was waren die Schriften Mūsās?' Er sagte: 'Sie waren ganz und gar hebräisch, und in ihnen stand: Ich wundere mich über den, der des Todes gewiss ist, wie er sich freut, über den, der des Feuers gewiss ist, warum er lacht, über den, der die Welt und ihren Wandel mit ihren Bewohnern sieht, warum er sich auf sie verlässt, über den, der an die Vorherbestimmung glaubt, wie er sich abmüht, und über den, der der Abrechnung gewiss ist, warum er nicht handelt.' Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, ist in unseren Händen etwas von dem, was Gott dir herabgesandt hat, das in den Schriften Ibrāhīms und Mūsās stand?' Er sagte: 'O Abū Ḏarr, lies: ﴾Wohl ergeht es dem, der sich läutert, des Namens seines Herrn gedenkt und betet. Ihr aber zieht das irdische Leben vor, und das Jenseits ist besser und beständiger. Gewiss, dies steht in den früheren Schriften, den Schriften Ibrāhīms und Mūsās﴿87:14 (87:14–19).'
Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, ermahne mich!' Er sagte: 'Ich ermahne dich zur Gottesfurcht (taqwā), denn sie ist das Haupt der ganzen Sache.' Ich sagte: 'Gib mir mehr!' Er sagte: 'Halte dich an die Rezitation des Qurʾān und das häufige Gedenken Gottes, denn das ist ein Gedenken an dich im Himmel und ein Licht für dich auf der Erde.' Ich sagte: 'Gib mir mehr!' Er sagte: 'Halte dich an langes Schweigen, denn es vertreibt die Satane und ist dir eine Hilfe in der Sache deiner Religion.' Ich sagte: 'Gib mir mehr!' Er sagte: 'Hüte dich vor vielem Lachen, denn es tötet das Herz und nimmt dem Gesicht das Licht.' Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, gib mir mehr!' Er sagte: 'Blicke auf den, der unter dir steht, und blicke nicht auf den, der über dir steht. Denn so ist am ehesten gewährleistet, dass du die Gnade Gottes an dir nicht gering schätzt.' Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, gib mir mehr!' Er sagte: 'Halte die Verbindung zu deinen Verwandten, auch wenn sie sie zu dir abbrechen.' Ich sagte: 'Gib mir mehr!' Er sagte: 'Liebe die Armen und das Zusammensitzen mit ihnen.' Ich sagte: 'Gib mir mehr!' Er sagte: 'Sprich die Wahrheit, auch wenn sie bitter ist.' Ich sagte: 'Gib mir mehr!' Er sagte: 'Fürchte in der Sache Gottes nicht den Tadel eines Tadelnden.' Ich sagte: 'Gib mir mehr!' Er sagte: 'Was du von dir selbst weißt, soll dich von den Menschen zurückhalten, und zürne ihnen nicht wegen dessen, was du selbst ebenso tust.' Dann sagte er: 'Es genügt dem Menschen als Makel, dass drei Eigenschaften an ihm sind: dass er an den Menschen erkennt, was er an sich selbst nicht kennt, dass er sich für sie dessen schämt, worin er selbst steckt, und dass er seinen Sitznachbarn mit dem belästigt, was ihn nichts angeht.' Dann sagte er (s.): 'Kein Verstand ist wie die Umsicht, keine Enthaltsamkeit wie das Sich-Zurückhalten und kein Adel wie ein guter Charakter.'"
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَسْوَارِيُّ الْمُذَكِّرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ السِّجْزِيُّ الْمُذَكِّرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ بِبَغْدَادَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَرِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَتَهُ فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّةٌ قُلْتُ وَ مَا تَحِيَّتُهُ قَالَ رَكْعَتَانِ تَرْكَعُهُمَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِالصَّلَاةِ فَمَا الصَّلَاةُ قَالَ خَيْرُ مَوْضُوعٍ فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ وَ مَنْ شَاءَ أَكْثَرَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ قُلْتُ فَأَيُّ وَقْتِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْغَابِرُ قُلْتُ فَأَيُ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقُنُوتِ قُلْتُ وَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ إِلَى فَقِيرٍ ذِي سِنٍ قُلْتُ مَا الصَّوْمُ قَالَ فَرْضٌ مَجْزِيٌّ وَ عِنْدَ اللَّهِ أَضْعَافٌ كَثِيرَةٌ قُلْتُ فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ أَغْلَاهَا ثَمَناً وَ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا قُلْتُ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَ أُهْرِيقَ دَمُهُ قُلْتُ فَأَيُّ آيَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ قَالَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ فِي الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ وَ فَضْلُ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ الْفَلَاةِ عَلَى تِلْكَ الْحَلْقَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمِ النَّبِيُّونَ قَالَ مِائَةُ أَلْفٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ قُلْتُ كَمِ الْمُرْسَلُونَ مِنْهُمْ قَالَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ جَمَّاءَ غَفِيرَاءَ قُلْتُ مَنْ كَانَ أَوَّلَ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ آدَمُ قُلْتُ وَ كَانَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مُرْسَلًا قَالَ نَعَمْ خَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ثُمَّ قَالَ (ص) يَا أَبَا ذَرٍّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سُرْيَانِيُّونَ آدَمُ وَ شَيْثٌ وَ أُخْنُوخُ وَ هُوَ إِدْرِيسُ (ع) وَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ وَ نُوحٌ (ع) وَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنَ الْعَرَبِ هُودٌ وَ صَالِحٌ وَ شُعَيْبٌ وَ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ وَ أَوَّلُ نَبِيٍّ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُوسَى وَ آخِرُهُمْ عِيسَى وَ سِتُّمِائَةِ نَبِيٍّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ قَالَ مِائَةَ كِتَابٍ وَ أَرْبَعَةَ كُتُبٍ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى شَيْثٍ خَمْسِينَ صَحِيفَةً وَ عَلَى إِدْرِيسَ ثَلَاثِينَ صَحِيفَةً وَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عِشْرِينَ صَحِيفَةً وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا كَانَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَتْ أَمْثَالًا كُلُّهَا وَ كَانَ فِيهَا أَيُّهَا الْمَلِكُ الْمُبْتَلَى الْمَغْرُورُ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْكَ لِتَجْمَعَ الدُّنْيَا بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ وَ لَكِنْ بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عَنِّي دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنِّي لَا أَرُدُّهَا وَ إِنْ كَانَتْ مِنْ كَافِرٍ وَ عَلَى الْعَاقِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوباً عَلَى عَقْلِهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ وَ سَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيمَا صَنَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ وَ سَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا بِحَظِّ نَفْسِهِ مِنَ الْحَلَالِ فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ عَوْنٌ لِتِلْكَ السَّاعَاتِ وَ اسْتِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ وَ تَوْزِيعٌ لَهَا وَ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ بَصِيراً بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ فَإِنَّ مَنْ حَسَبَ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ وَ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ طَالِباً لِثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ تَلَذُّذٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا كَانَتْ صُحُفُ مُوسَى قَالَ كَانَتْ عِبْرَانِيَّةً كُلُّهَا وَ فِيهَا عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ كَيْفَ يَفْرَحُ وَ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالنَّارِ لِمَ يَضْحَكُ وَ لِمَنْ يَرَى الدُّنْيَا وَ تَقَلُّبَهَا بِأَهْلِهَا لِمَ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهَا وَ لِمَنْ يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كَيْفَ يَنْصَبُ وَ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْحِسَابِ لِمَ لَا يَعْمَلُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي أَيْدِينَا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ فِي صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ اقْرَأْ ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى﴾ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهُ رَأْسُ الْأَمْرِ كُلِّهِ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ ذِكْرِ اللَّهِ كَثِيراً فَإِنَّهُ ذِكْرٌ لَكَ فِي السَّمَاءِ وَ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ عَلَيْكَ بِطُولِ الصَّمْتِ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيَاطِينِ وَ عَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ إِيَّاكَ وَ كَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإِنَّهُ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَ يَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتَكَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرِيَ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي قَالَ صِلْ قَرَابَتَكَ وَ إِنْ قَطَعُوكَ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ أَحِبَّ الْمَسَاكِينَ وَ مُجَالَسَتَهُمْ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ قُلِ الْحَقَّ وَ إِنْ كَانَ مُرّاً قُلْتُ زِدْنِي قَالَ لَا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ قُلْتُ زِدْنِي قَالَ لِيَحْجُزْكَ عَنِ النَّاسِ مَا تَعْلَمُ مِنْ نَفْسِكَ وَ لَا تَجِدْ عَلَيْهِمْ فِيمَا تَأْتِي مِثْلَهُ ثُمَّ قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ يَعْرِفُ مِنَ النَّاسِ مَا يَجْهَلُ مِنْ نَفْسِهِ وَ يَسْتَحْيِي لَهُمْ مِمَّا هُوَ فِيهِ وَ يُؤْذِي جَلِيسَهُ بِمَا لَا يَعْنِيهِ ثُمَّ قَالَ (ع) لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَ لَا وَرَعَ كَالْكَفِّ وَ لَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخَلْقِ.
Quelle
al-Ḫiṣāl, aṣ-Ṣadūq, B. 2, S. 523–526, Abwāb al-ʿišrīn wa-mā fauqahū, Ḥadīṯ 13