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Schrift:
Al-Ḥākim Aḥmad b. Muḥammad b. ʿAbd ar-Raḥmān al-Marwazī, von Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ǧurǧānī, von ʿAbd aṣ-Ṣamad b. Yaḥyā al-Wāsiṭī, von al-Ḥasan b. ʿAlī al-Madanī, von ʿAbdallāh b. al-Mubārak, von Sufyān aṯ-Ṯawrī, von Ǧaʿfar b. Muḥammad aṣ-Ṣādiq, von seinem Vater, von seinem Großvater, von dessen Vater, von ʿAlī b. Abī Ṭālib (as.), dass er sagte:
"Gott, der Gesegnete und Erhabene, erschuf das Licht Muḥammads (s.), bevor Er die Himmel und die Erde, den Thron und den Schemel, die Tafel und das Schreibrohr, das Paradies und das Feuer erschuf, und bevor Er Ādam, Nūḥ, Ibrāhīm, Ismāʿīl, Isḥāq, Yaʿqūb, Mūsā, ʿĪsā, Dāwūd und Sulaimān erschuf und alle, die Gott, der Mächtige und Majestätische, in Seinem Wort ﴾Und Wir schenkten ihm Isḥāq und Yaʿqūb﴿ bis zu Seinem Wort ﴾und Wir leiteten sie auf einen geraden Weg﴿6:84 (6:84–87) nennt, und bevor Er alle Propheten erschuf, um vierhundertvierundzwanzigtausend Jahre. Und Er, der Mächtige und Majestätische, erschuf mit ihm zwölf Schleier: den Schleier der Macht, den Schleier der Erhabenheit, den Schleier der Gnade, den Schleier der BarmherzigkeitRaḥma — BarmherzigkeitDie göttliche Barmherzigkeit sowie das barmherzige Handeln unter den Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ, den Schleier der Glückseligkeit, den Schleier der Würde, den Schleier des Ranges, den Schleier der Rechtleitung, den Schleier des Prophetentums, den Schleier der Hoheit, den Schleier der Ehrfurcht und den Schleier der Fürsprache. Dann hielt Er das Licht Muḥammads (s.) im Schleier der Macht zwölftausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei mein höchster Herr.' Im Schleier der Erhabenheit elftausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei der Kenner des Verborgenen.' Im Schleier der Gnade zehntausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei, der beständig ist und nicht ablässt.' Im Schleier der Barmherzigkeit neuntausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei der Hohe, der Höchste.' Im Schleier der Glückseligkeit achttausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei, der immerwährend ist und nicht vergisst.' Im Schleier der Würde siebentausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei, der reich ist und nie bedürftig wird.' Im Schleier des Ranges sechstausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei der Wissende, der Großmütige.' Im Schleier der Rechtleitung fünftausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei der Herr des gewaltigen Thrones.' Im Schleier des Prophetentums viertausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei der Herr der Macht über das, was sie beschreiben.' Im Schleier der Hoheit dreitausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei der Herr des Königreichs und der Herrschaft.' Im Schleier der Ehrfurcht zweitausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei Gott, und Ihm sei Lob.' Und im Schleier der Fürsprache tausend Jahre, während es sprach: 'Gepriesen sei mein gewaltiger Herr, und Ihm sei Lob.' Dann ließ Er seinen Namen auf der Tafel erscheinen, und er leuchtete auf der Tafel viertausend Jahre. Dann ließ Er ihn auf dem Thron erscheinen, und er stand fest am Schaft des Thrones siebentausend Jahre, bis Gott, der Mächtige und Majestätische, ihn in die Lende Ādams (as.) legte. Dann versetzte Er ihn aus der Lende Ādams (as.) in die Lende Nūḥs (as.), dann von Lende zu Lende, bis Gott, der Mächtige und Majestätische, ihn aus der Lende ʿAbdallāhs b. ʿAbd al-Muṭṭalib hervorbrachte. Da ehrte Er ihn mit sechs Ehrengaben: Er kleidete ihn in das Hemd des Wohlgefallens, hüllte ihn in den Mantel der Ehrfurcht, krönte ihn mit der Krone der Rechtleitung, kleidete ihn in das Beinkleid der Erkenntnis, machte seinen Gürtel zum Gürtel der Liebe, mit dem er sein Beinkleid bindet, machte seine Sandalen zu den Sandalen der Furcht und reichte ihm den Stab des Ranges. Dann sagte Er: 'O Muḥammad, geh zu den Menschen und sag ihnen: Sprecht: Es gibt keinen Gott außer Gott, Muḥammad ist der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen.' Der Grundstoff jenes Hemdes bestand aus sechs Dingen: sein Rumpf aus Rubin, seine Ärmel aus Perlen, sein Zwickel aus gelbem Kristall, seine Achseln aus Chrysolith, sein Kragen aus roter Koralle und sein Ausschnitt aus dem Licht des Herrn, erhaben ist Seine Majestät. Um dieses Hemdes willen nahm Gott, der Mächtige und Majestätische, die ReueTawba — ReueAufrichtige Umkehr und Rückkehr zu Gott nach einer Sünde.→ Verwandte Aḥādīṯ Ādams (as.) an, um seinetwillen gab Er Sulaimān (as.) den Siegelring zurück, um seinetwillen brachte Er Yūsuf (as.) zu Yaʿqūb (as.) zurück, um seinetwillen rettete Er Yūnus (as.) aus dem Bauch des Fisches, und ebenso die übrigen Propheten: Er rettete sie um seinetwillen aus den Prüfungen. Und jenes Hemd war kein anderes als das Hemd Muḥammads (s.)."
الحاكم أحمد بن محمد بن عبدالرحمن المروزي، عن محمد بن إبراهيم الجرجاني عن عبدالصمد بن يحيى الواسطي، عن الحسن بن علي المدني، عن عبدالله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب: أنه قال:
إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد (ص) قبل أن خلق السماوات والارض والعرض والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار وقبل أن خلق آدم ونوحاً وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى وداود وسليمان: وكل من قال الله عزوجل في قوله ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب ) إلى قوله: ( وهديناهم إلى صراط مستقيم ) وقبل أن خلق الانبياء كلهم بأربع مائة ألف سنة وأربع وعشرين ألف سنة، وخلق عزوجل معه اثني عشر حجابا: حجاب القدرة، وحجاب العظمة، وحجاب المنة، وحجاب الرحمة، وحجاب السعادة، وحجاب الكرامة، وحجاب المنزلة، و حجاب الهداية، وحجاب النبوة، وحجاب الرفعة، وحجاب الهيبة، وحجاب الشفاعة. ثم حبس نور محمد (ص) في حجاب القدرة اثني عشر ألف سنة، وهو يقول: ( سبحان ربي الاعلى ) وفي حجاب العظمة إحدى عشر ألف سنة، وهو يقول: ( سبحان عالم السر ) وفي حجاب المنة عشرة آلاف سنة، وهو يقول: ( سبحان من هو قائم لا يلهو ) وفي حجاب الرحمة تسعة آلاف سنة، وهو يقول: ( سبحان الرفيع الاعلى ) وفي حجاب السعادة ثمانية آلاف سنة وهو يقول: ( سبحان من هو دائم لا يسهو ) وفي حجاب الكرامة سبعة آلاف سنة وهو يقول: ( سبحان من هو غني لا يفتقر ) وفي حجاب المنزلة ستة آلاف سنة، وهو يقول: ( سبحان العليم الكريم ) وفي حجاب الهداية خمسة آلاف سنة، وهو يقول: ( سبحان ذي العرش العظيم ) وفي حجاب النبوة أربعة آلاف سنة وهو يقول: ( سبحان رب العزة عما يصفون ) وفي حجاب الرفعة ثلاثة آلاف سنة، وهو يقول: ( سبحان ذي الملك والملكوت ) وفي حجاب الهيبة ألفي سنة، وهو يقول: ( سبحان الله وبحمده ) وفي حجاب الشفاعة ألف سنة، وهو يقول: ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) ثم أظهر اسمه على اللوح فكان على اللوح منورا أربعة آلاف سنة، ثم أظهره على العرش فكان على ساق العرش مثبتا سبعة آلاف سنة، إلى أن وضعه الله عزوجل في صلب آدم (ع)، ثم نقله من صلب آدم (ع) إلى صلب نوح (ع)، ثم من صلب إلى صلب حتى أخرجه الله عزوجل من صلب عبدالله بن عبدالمطلب، فأكرمه بست كرامات: ألبسه قميص الرضا، ورداه برداء الهيبة، وتوجه بتاج الهداية، وألبسه سراويل المعرفة، وجعل تكته تكة المحبة، يشد بها سراويله، وجعل نعله نعل الخوف، وناوله عصا المنزلة. ثم قال: يا محمد اذهب إلى الناس فقل لهم: قولوا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. وكان أصل ذلك القميص من ستة أشياء: قامته من الياقوت، وكماه من اللؤلؤ، ودخريصه من البلور الاصفر، وإبطاه من الزبرجد، وجربانه من المرجان الاحمر، وجيبه من نور الرب جل جلاله، فقبل الله عزوجل توبة آدم (ع) بذلك القميص، ورد خاتم سليمان (ع) به ورد يوسف (ع) إلى يعقوب (ع) به، ونجى يونس (ع) من بطن الحوت به، كذلك سائر الانبياء: أنجاهم من المحن به، ولم يكن ذلك القميص إلا قميص محمد (ص).
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 15, S. 4–6, Ḥadīṯ 4 (nach al-Ḫiṣāl und Maʿānī l-Aḫbār)