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Schrift:
Er (as.) sagte:
Eine Gruppe überlieferte von Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā, von al-Ḥusain b. Saʿīd, von Faḍāla, von Ḥusain b. ʿUṯmān, von Samāʿa, von Abū Baṣīr, der sagte: Ich hörte Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.).
"Jede Unachtsamkeit (Sahw) im Gebet (Ṣalāh) wird ihm abgezogen, doch Gott, der Erhabene, vervollständigt [es] durch die freiwilligen Gebete (Nawāfil).
Das Erste, worüber der Diener Rechenschaft (Ḥisāb) ablegt, ist das Gebet (Ṣalāh). Wird es angenommen, so wird auch alles Übrige angenommen.
Wenn das Gebet zu Beginn seiner Zeit emporsteigt, kehrt es zu seinem Verrichter zurück, während es weiß und leuchtend ist, und sagt:
'Du hast mich bewahrt, möge Gott dich bewahren.'
Wenn es aber nicht zu seiner Zeit und ohne Einhaltung seiner Grenzen (Ḥudūd) emporsteigt, kehrt es zu seinem Verrichter zurück, während es schwarz und finster ist, und sagt:
'Du hast mich vernachlässigt, möge Gott dich vernachlässigen.'"
جَمَاعَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَام) يَقُولُ
:
كُلُّ سَهْوٍ فِي الصَّلَاةِ يُطْرَحُ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّ الله تَعَالَى يُتِمُّ بِالنَّوَافِلِ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا إِنَّ الصَّلَاةَ إِذَا ارْتَفَعَتْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا رَجَعَتْ إِلَى صَاحِبِهَا وَهِيَ بَيْضَاءُ مُشْرِقَةٌ تَقُولُ حَفِظْتَنِي حَفِظَكَ الله وَإِذَا ارْتَفَعَتْ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا بِغَيْرِ حُدُودِهَا رَجَعَتْ إِلَى صَاحِبِهَا وَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ تَقُولُ ضَيَّعْتَنِي ضَيَّعَكَ الله.
Quelle
al-Kāfī (al-Kulainī), B. 3, Kitāb aṣ-Ṣalāh, Bāb man Ḥāfaẓa ʿalā Ṣalātihī au Ḍayyaʿahā, S. 268, Ḥadīṯ 4